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上帝也哭泣
------主的仆人张健
2011年五月一日，是全世界工人的节日，数万左派工会和右派财主白领们的不同游行，都有条不紊的进行，大批前来警卫法国警察基本处于失业闲聊状态。 这一天是星期天，阳光明媚，巴黎的基督徒和天主教徒，敬拜上帝的一天。然而在巴黎美丽城拥有一千多会众的温州教会，正在下午进行基督徒重要的领圣餐仪式和敬拜活动的时候，四五十名法国警察全副武装，并且带着警犬，冲进教会.强力维持秩序。将其中一位叫陈光桃的教会执事打得满脸是血。其女儿上前阻挡，警察放狗，其女儿滑到，也有人见证说警察踢了她。美丽城温州教会一片大乱。期间，一些会众大声高唱基督圣歌，也无法阻挡一些会众之间的吵闹和揪扯。事后11区警察说陈光桃扭伤警察胳膊。同时又有现场录像和多个证人，证明是警察动手打人。数十位会众给被带到警察局，一些很快释放，一些正在盘问。此案一部分交法兰西的法院受理审查。 为什么会有这么多警察前来美丽城温州教会执法呢，笔者多方访问，原来美丽城温州教会，最近数年来，围绕教会财产，教会负责人选，教会日常事务，理事会执事之间，一些会众之间发生巨大的矛盾，教会内部各派多次协调未果。从使用圣经语言彼此冷言冷语，发展到彼此互相辱骂，抢夺话筒，干扰甚至阻止聚会，聚众闹事，彼此互相起诉法庭，勾心斗角，更有甚者互相举报。他们在内部贴出的布告清楚的写着，因为内斗，一些没有居留的弟兄姊妹不要前来聚会。教会是神的家，基督的身体，圣灵的宫殿，如何会成为法利赛人和文士商人争斗的自由市场呢。这种行为在基督教会和华人社会产生极其恶劣的影响。 此次法国警察也是接到事前的报案而来.法国警察开始还是注意影响，只有几个警察进入会场。但是后面温州教会少数会众之间彼此拉扯，吵闹，使得局面失控。为抢夺所谓圣餐礼的主持人地位而大打出手，说实际的法国警察对华人教会内部矛盾了解并不深入，随着大批全副武装的警察的进入，警察在执法过程当中，面对逐渐失控的局面，加之语言文化的不通，使用武力有过当嫌疑。这是基督的教会，请问如果这里是法国人的天主教堂，基督教会，或者是犹太人的会所。阿拉伯人清真寺，法国警察能够这样大张旗鼓革命行动吗. 究其原因，华人多数教会其实在法国注册不是教会形式，而是协会。美丽城温州教会实际就是一个协会的管理形式。教会本来是牧师长老负责的，在法国，教会的财政，房产等有清晰的账目和严格的管理。 本身是协会财务和职务变更的问题，如果有矛盾，完全可以通过肢体里的祷告，民主程序，法律程序解决问题。一些人将上帝的侍奉混杂在协会繁杂琐事事情上，使得简单的问题更加复杂。试想，如果法国警察进入美丽城温州教会，看见是虔诚敬拜的教徒，放声吟诵诗歌的会众，他们会如何做呢。还会有如此粗暴的行径吗。 自上世纪80年代中国改革开放以来，至今已经过去二十多年，神州大地发生了翻天覆地的变化，无论从人的道德观，存在价值观，生命价值观或传统观念，在金钱是万能的信念冲击下一败涂地.温州地区老一辈神的仆人们在攀山越岭辛苦传福音，常披星戴月不辞劳苦引人归主，见证神恩惠的福音，主的圣灵与他们同在，作工的果子常随着他们，一个个的聚会堂似雨后春笋拔地而起，信而受洗的人数天天加增，后又开始差派传道同工到外地传福音牧养教会，又进行拓荒工作.中华大地到处都有温州弟兄姊妹传道人的教宗，许多温州老板级的弟兄姊妹勇于奉献，支持各地的家庭教会的需求，培训耶稣精兵、 法国众多基督教会如雨后春笋，温州教会发展迅速。特别是大陆学生和新移民成为巴黎华人一方的祝福。其中有许多在国内就是为主摆上，受了大哭蒙了大福的老圣徒。 在花都巴黎，教会的发展存在的问题依然很多，教会不是协会，教会不是同乡会，教会不是三自爱国会，教会不是有钱人的俱乐部，教会不只是爱心食堂，教会也不是白领俱乐部，教会也不是一个大房子，教会没有阶级和地位差异，教会不是有居留和没有居留，教会是信仰基督的圣殿。教会甚至不是一个世界的会，也不是华人的教会，他是神所呼召的属于基督的一群人。如果被神所呼召的人就没有那么强的世界人味道。 几年前，几月前，就一直有人告诉笔者关注这些事情，我总是认为，既然是教会的事情，他们自己尽管会有冲动，但是总会省察.没有想到越演越烈，一些不信主的人都举报我这里。笔者生来爱管闲事，何况主的事没有一讲是闲事。笔者不会停止深入关注这件事情。我不会偏袒任何一方，在我们这里事实是神圣的，评论是自由的，我们就是揭露虚伪暴露事实，指出罪恶爱罪下的人。如果今天我们不认真的省察，传言出来的似是而非的东西，只有更加成为魔鬼和世界之人叫人跌倒的工具。 圣经讲述神的话，其中最令人感觉真实的地方，就是以色列人公开计数许多他们悖逆上帝，软弱虚伪，贪恋悖逆，不光彩犯罪受惩罚走麦城的事情。而不是总是说伟大光荣正确。 耶稣说他是真理，所谓真理就是真相，就是真实的事实。康德说假如没有神，没有活着的神，我什么都敢做。我想问问这些基督徒，耶稣死了吗。耶稣没有从死里复活吗。在中国教会历史上，只有两种黑暗的时刻如此，一个是朱镕基说的最黑暗的时代，文化大革命，那些离经叛道的牧师，传道人，基督徒，站在血气上涌的红卫兵面前，认罪悔改，互相揭发。但还是有一些站住立场的基督徒。他们得胜了。 还有一种情况就是中国家庭教会。他们被逼迫的时候会有时候一些混乱，但是不会如此地步。如同小敏等无数主的圣徒多如云彩般的血泪但喜乐的见证，没有看见一个复活的基督吗。许多海外的温州教会，华人教会，本身就是国内家庭教会出身，你们为除了为自己的居留，生意，工作，健康等等祷告，为中国掌权者祷告，为受逼迫的弟兄姊妹祷告过吗，奉献过吗，为他们守望过吗。他们是不是基督的肢体，他们的痛苦你们感受的到吗。他们为基督所摆上你们真的同呼吸共命运吗。如果感受不到，就一定不在基督里。你们爱不到，但基督爱的到、除此之外，在华人教会历史上从来没有看见这样的局面。
耶稣光荣地进入耶路撒冷这场景犹如一次游行，但又不只是一次游行。这场面中给予了人最高的尊崇，这些群众认为这人就是要作军事政治领袖来拯救他们的人，认为耶稣就是给他们各样福气和好处的人。但是，这次进城事件中有两个不可思议的讽刺之处，一是当日同样这群向他欢呼的人，不到一个星期后就转而向他呼喊到，“把他钉十字架！”第二处是众人以为耶稣要来宣告耶路撒冷城的荣耀与复兴，耶稣却预言这个城市将遭毁灭。路加福音19章中记载着，当耶稣在人群中经过时，他写出耶稣“看见那城，就为它哀哭。”这就是今天我想要大家思想的，什么会使耶稣哭泣？你们的行为使得耶稣为你们哭亲。
耶稣为我们付上极重无比的代价，他不只为巴黎这个城市的迷失基督徒而哭，更为这个城市的迷失所导致的后果而哭泣。我们这世代的人在灵性上盲目的程度已达到了空前的地步，由于这点，耶稣曾哀哭过，现今仍在哀哭。如果耶稣死了没有复活你们尽管这样做，如果他是复活的基督，宇宙唯一的主宰，至高无上的君王，在这弯曲悖逆的时代，他已经来了、你们包括我们，还敢忽悠神吗。 每天高喊基督的爱，但是他还有公义，种的是什么，收获的是什么。神的公义，他必行审判。不要想象在将来，就是现在，基督是活着的基督，没有生命经历活出基督谁会相信呢。圣经清楚的写着那些使弟兄姊妹跌倒的人，更甚至亏损主的荣耀使得外邦人耻笑的人，他们会挂着大磨盘到海里喝水去的。 基督徒常常爱批评天主教的教阶制度，圣品阶级，然而音讯这教会的习惯和传统，一些奉献多的弟兄，一些恩赐多的弟兄，甚至一些教牧师长，是否也高高在上了。主耶稣是取了奴仆的形象，存心顺服，以至于死，而你们为什么如此光鲜粉面呢。我们批判天主教的大而公之的教会，而基督教却因为传统，文化，语言，甚至地方方言，甚至一个地区前山后山都要分出一支，教会多如牛毛，那还不要紧，一个比一个更觉得懂得救恩，更加原始机要，有的一个比一个更加疯狂热烈，等到叫他们去帮助弟兄姊妹，就瞻前顾后，就推三就四。奉献金钱再多，圣经读的再熟练，没有基督的爱，不去主动去爱那些需要你帮助的人呢，不去原谅那些得罪你的人，斤斤计较小肚鸡肠。这些人就是空的锣响的钵.信心没有行为就是死的。你要信就行出来。基督一次得救就永远实行拯救，而你是否得救你一定要努力。天国是条窄路，没有轿车，甚至自行车也没有，走起来挺累，但是通向的是永生。 总是觉得自己教会是唯一的真理，说这个有问题，那个是异端。自我制造屏障和墙，阻碍基督生命的水流和肢体的链接。在圣经之上加一堆小书，不是做参考，而是当真理读。这是何等的危险。你们规定错了，就都错了。只对本乡人说自己的口音的家乡人亲热，看见北方，特别是没有居留另眼相看，说他们是混吃饭的，甚至在讲道和招贴里面，什么意思，许多年前是怎么过来的，彼此不是半斤八两，五十步笑百步吗。若有人在基督里就成为新造的人，在一个里面咋就不亲呢。 还有一些人在教会里无比虔诚，奉献也多，回到公司饭馆，面对自己的员工，那嚣张气焰，可当上剥削阶级了。双重人格的基督徒很痛苦啊.这怎么给主做见证啊。他们共同特点自己来教会而无法将手下员工带到主面前，他们就是魔鬼的墙，阻挡基督的爱。 同样我们也注意温州教会有许多爱主的弟兄姊妹在为此诚挚的祷告，四年的吵吵闹闹，也没有阻挡他们对信仰的坚守和执着。人的软弱彰显基督的刚强。 看看这些善良的弟兄姊妹，看看那些为主摆上一生的在前弟兄姊妹，他们也许生活平常，工作平常，工资平常，长相平常，但是他们敬畏那位活神。 而那些需要悔改的，最大的悔改，就是将凯撒的交给凯撒，将神的归给神.教会是神的，是基督的，理当归给基督，归给神。怎么样证明是归给神呢，就是没有一个人在神的殿堂里面，趾高气扬的，高高在上的，徒有敬虔外表而无敬虔实意的人。在聚会和团契，开会的时候，扯世界的事情，玛门财神爷的事情，可以看见不重要，关键在于你的内心，信仰是你和上帝的事情，没有谁帮的了你。不见一人，独有圣经，独有基督。人类最大的罪是骄傲，时刻谨守，记得上帝是怎样把撒旦打下来的。打他轻而易举，打其他的不是易如反掌吗。
上帝不喜悦审判，他因不得不要审判而哀哭；他不是为审判而庆幸，反而为审判而哀哭。下一次当你想要为一个人因罪遭上帝审判而庆幸时，记得耶稣的眼泪；当你要说某人罪有应得时，想一想耶稣的眼泪。我们不应该为审判庆幸，乃是要为之哭泣。
基督在为你哭泣吗？但愿我们能够体贴主的心肠，明白他对我们的爱，不要再让耶稣为我们哀伤、哭泣.请那些得罪主的认罪，悔改，做主光明的使者。
很多人都视哭泣和哀恸为软弱的标记。他们说哭泣不能帮助任何人，只有行动就够了。不过，耶稣为耶路撒冷哭泣；他听闻朋友拉撒路的死讯时，也哭了。什么事使基督哭泣，也应当使我们哭泣！我们应该为我们肤浅的敬拜、为我们诚实灵性的盲目、和为将来要受该有的审判而哭泣。我们的眼泪可以引领我们进入耶稣的心，而他曾为我们的世界哭泣。我们与他同哭的时候，就被引领靠近他的心，以及在那儿发现我们所失去的，对上帝最真诚的反应.
人们一直期待巴黎乃至欧洲迎来一个基督福音的伟大复兴，因为敌基督就出现在欧洲，如今神早已经借着日益增多的天灾人祸，证实圣经对末世一句句神的预言的真实，他的脚步近了。因为魔鬼的脚步也在加快。福音要传出去，首先解决我们这个出口是否有阻塞，在前的弟兄不可以作为一个瓶子的塞子，使得基督的活水无法涌流。基督没有人看见，目前看见都是死人的人，叫人看见基督就是要透过一个个基督徒流出基督的清香来，而要流出清香，首先自己要香，而且要很香，基督的香气才会四溢. 相信巴黎温州教会会迎来一个新的复兴，主所爱的他必管教.记得巴黎爱主的弟兄姊妹为你们祷告，记得主为你哭泣，记着基督他是活神，假如你忏悔，假如你信靠他，他就在你心里。如果你感觉到良心的深处还有痛，他就在。假如你的眼睛还湿润，他就在，因为上帝的眼睛也湿润的。上帝也哭泣。为你哭泣的。
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雷达卡
发表于 2011-5-2 04:25:26
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