【转帖】“草根经济”下的温州商人

风吹雪

20世纪八十年代末，出生于温州的我一家人定居来到上海。
我喜欢上海，一座令人激动的城市，令淘金者热血沸腾的城市，一座充满机遇与挑战但又如此现实的城市。从懂事那一刻开始，教育，文化，朋友。二十多年所接受的一切让我深深的烙上了上海制造。
温州，浙江经济文化交通中心，人口约727万。对于我的出生地了解朦胧，尽管每一年都会有一个星期在家乡，但是始终让我对温州这块土地一知半解。
记得小时候就听到这么一句话：“高山峡谷有小城，有城就有温州人。”慢慢的我明白了寓意“中国犹太”。也因为这四个字，让我更加热爱家乡，自己的身份，对温州的文化根源产生浓厚的兴趣。
“中国犹太”的背后是一个个前所未闻，真实的难以置信的传奇故事，要寻找文化根源就是这些传奇得以发生的文化基石。但首先关心的是这些传奇，因为离开这些传奇，所谓的文化根源只不过是虚妄的谵语。
“温州模式”创造的经济奇迹，源自南宋时期温州大学问家叶适提出了利益统一，经世致用的“永嘉学派”事功学说体系。在这种功利文化的熏陶下。历史的风雨铸就了温州“其货纤靡，其人善贾”的传统品格。而这种独特的品格如同遗传的因子，从此一直延续在温州人的举手投足之中。800年后，“永嘉学派”的功利特质成了今天的“温州模式”的文化谜底。
叶适是入世的，他“学以致用”的思想形成了温州人的主体思想。“永嘉学派”大多数是靠自己的刻苦而登堂入室的。他们来自平民，对平民的生存苦乐也非常了解，因而也就知道柴米油盐是百姓最需要的。大量的温州人发现诗和清淡解决不了人生问题，于是就奔实际功利方面去了。
温州人知道怎么去实现功利理想。
由于温州地处一隅，三面依山，一面临海“山高皇帝远”，政府扶持政策少之又少。所以，“政府一毛不拔，事业兴旺发达”的乐观主义思想植入了每个人的心里。
温州农民手里有钱没城镇户口进不了城，他们就集资建成了中国第一座农民城。国家银行不给贷款，就自己创办信用社，基金会，发展民间金融，实行浮动利率，自己给自己找资金。温州机场建设不在国家计划之列，民间集资，老百姓自己掏钱修机场。温州人凭着一种“不等，不靠，不伸手要”的原则，坚持自费改革。修机场，建长堤，就连城市里的垃圾也有人投资来处理。
“小商品，大市场”的划时代意义，充分显示出了“草根文化”下财富成了温州人共同追逐的目标，于是殊途同归，每年，温州又5—6亿只打火机走下装配线，并占领全球70%打火机市场。每天，温州又100万副太阳眼镜销往世界各地。每10个地球人中，就有一个穿着温州人制造的真皮皮鞋。每十元国内服装产值中，就有一元是温州服装制造的.....。温州人缔造了一个又一个的商业神话。
不要小看我们小地方，小地方的人不想则已，一想便是着眼全国的大事。
在温州“民间”这个词已非内陆地区所谓“主流”与“非主流”的说法。在温州“民间”就是主流，从政治观点到日常生活的方方面面，一切都是民间发起的。几乎没有什麽事可以抛开“民间”而又能引起民间关注的。缺乏民间的关注就等于没有效益，没有影响最后失去的就是商机就是钱。温州的财富源泉和活力来自全民皆商的“草根经济”。
我们顽强，代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力。
我们广泛，遍布世界的每一个角落。
也因为在这种“草根经济”下，引来了许多非议。
《圣经》上说：爱财是万恶之源。《金刚经》上说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。儒家经典说：君子固穷，小人好利。这些传世经典几千年来一直影响着人们的生活观念，影响人们的创富心。德者乐山，智者乐水,就是无人“乐财”，人们大多羞于谈钱，耻于谈钱，不屑谈钱，看见那些对金钱抱有过高热情的人，人们会不留情面的加以嘲讽，甚至鞭笞。温州人不这么看，当今社会，“君子爱财，取之有道”。单单认为金钱是罪恶之源，不仅是过激的，而且否认金钱只是人的工具这一事实。如果它罪恶，那么罪恶当归于不正当地谋取和使用金钱的人。这种人往往不敢让人知道自己喜爱金钱，明着附和人们痛斥金钱，其实一切谋取金钱的行为只不过是暗中进行罢了。
21世纪的今天，文化对于一个城市发展有着举足轻重的作用。对于一家企业来说，文化的进步和发展，不但可以创造就业机会，提供大量的文化产品和文化服务，而且具有人文积累的意义。文化可以把更多的创意和智慧，提供给城市的其他产业和生活各个领域。如国际管理大师：彼得.德鲁克所说：“明天的商业挑战与其说是技术上的挑战，还不如说是文化的挑战”。在经济日趋全球化的今天，文化已经不在是一个软性概念，而是一个可利用的资产。
温州人至少已经迈出了第一步，在进入市场经济之初，我们恰如其分地利用了温州功利文化这笔历史资产。但是企业发展到一定程度就总是止步不前，安于现状。确实,现在大批成功的温州人不理会通常意义上的这些文化规律模式或经验，温州人自有套路，自成规律。但是事实证明了时代的发展，文化是促进理解，形成企业特征的强大力量，它可以跨越障碍，颂扬差异，是不同背景的人们融合在一起，为什么上海企业家与温州企业家两方碰在一起很可能谈不成生意。原因很简单，比如上海企业家晚上赴宴，全部由专职司机开车，到了酒店，老板给司机100元去吃饭，自己则步入酒店，宴会结束回到车上，司机已经在车里等候了。而温州企业家则喜欢自己开车，有时候随便带上几个客人，大家一起热闹热闹，完了，大声张扬的离开了酒店。温州人还没把聚会聚餐当作一个正式的社交活动来对待。这就是上海企业家与温州企业家思维方式，行为模式不一样，也是文化底蕴的差异化所导致。
文化提供了思维，思维产生了行动。温州企业家如果失败，一个最大的原因：观念已经跟不上时代的变化。
虽然这是因为温州地处一隅，从而在历史上较少受到正统文化的影响，更较少受到计划经济文化的影响。但是我们要学会取长补短，正如现代管理学一个家喻户晓的理论“木桶理论”，一个桶是用很多块木板箍起来的，木板有长又短，这个木桶能够盛多少水，不取决于最长的一块木板，而取决于最短的一块木板。
温州经济模式主要以家庭经济为基础，以家庭工业和联户为支柱，这样任人唯亲的企业家族制是走不远的，血缘与非血缘要并驾齐驱才好。温州人经济是瞄准全球化大市场的流动经济，这是我们前人遗留下来的精髓所在，是我们的优势。“家家办工厂，人人摆个摊，谁也不靠谁，自己当老板”这首温州民谣在当今这个文化时代，我们只能借鉴，取其精华。为什么与“犹太人”相比，温州人的业绩远远算不上“超尘拔俗”。因为温州企业主要集中在劳动密集型产业，传统的家族管理模式又制约了企业的发展，文化的欠缺会让企业家步入管理误区，认为没有不好的制度，只有不好的员工。更何况在我们当中还没有诞生洛克菲勒级别的超级富豪和索罗斯这样的金融大鳄，所以我们不应该被引以为豪的“犹太”光坏所宠坏。
现代商战的一条定律：做生意拼到最后实际拼的是文化。
进入21世纪的温州商人，绝不能在只是一个“富裕的农民”。

默默等待

为什么温州人怎么小气呢？朋友在法国温州人是一个最小气的　团体

tonylo

比你大方吧

xuwei888

说的有道理

cnfr

1楼 默默等待：为什么温州人怎么小气呢？朋友在法国温州人是一个最小气的　团体

朋友说话前先去问问情况 国内每次发生地震什么的 法国华人赈灾出钱最多的还是温州人....

虎虎

顶楼主