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本帖最后由 龍七 于 2014-4-30 09:28 编辑
過去一網友問求簽算命拜佛有何好處？
“龙七兄长，真是多才多艺让小弟敬佩，小弟从小在中国长大，却不知佛教的真实意义。小弟愚昧想问几句兄长第一求签对人们有什么好处？第二算命对人们有什么好处？第三烧香拜佛对人们有什么好处？第四佛祖把人们带到何方？第五高僧们所求的是四大皆空，高僧们如何教导烧香拜佛的人呢！请兄长指教，请不要愁，小弟就慢慢等啦！” 承蒙大哥擡擧，龍七何德何能，哪有資格囘覆。在華人街我只有“問”的分，沒有“答”的分。更何況你所問乃深奧的佛學問題。龍七雖信佛，但在漫長的菩提道上還有如一個呱呱墜地的小嬰兒，躺在母親懷中。 既然linyiming大哥提出，我也只好將我所學到的一些淺薄的佛學知識，略說一二，這些都是我個人的一些觀點與看法，不一定正確，只給你作作參考而已，希望不會誤導眾生，背上因果。
( 1 ) 求簽有何好處：
求籤，算命都是一種心靈的寄托而已，對問題本身的解決幫助不大。正信的佛教，並不主張或鼓勵人們如此作法，而正信的佛教徒也都不會去求籤，算命，認爲這都是屬於“迷信”的行爲。
哪麼為什麼還有那麼多的信徒這麼“迷信”？ 因爲“人”是一個脆弱的動物，人生“不如意事常八九”，每個人上到君王侯爵，下至販夫走卒，都有一大堆煩惱與解決不了的問題，所以一般人在不明白道理的情況下只有寄托於求神拜佛，求籤，算命卜卦，希望得到佛菩薩神明的幫助來解決問題。 有些時候也的確得到“靈簽”，對問題也似乎有所幫助，因爲也時有聼到某某寺廟，香火興旺，簽很靈驗，但這是一個複雜的問題，不是在此三言兩語可以說得清楚的。 反正正信的佛教徒是不會去求簽算命的。 “佛氏門中，有求必應”，但是要如法如理地去求，但怎樣才算如理如法呢？ 這就要依照老師的教導教誨去做人做事，何人為老師？“本師釋迦牟尼佛”是也。 哪怎樣才算如理如法呢？ 簡而言之：“諸惡莫作，眾善奉行，深信因果，是諸佛教”。“深信因果，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰為到”。
哪又為何有哪麼多的人還是迷信去求簽算命？
這是他們還沒有緣分接觸到正信的佛法而已，所謂“佛法難聞”，況且就算是有機會聞到佛法，有的人不一定會接受，不一定相信，這就要看他是否今生今世與佛有緣。
佛教萬事講緣，“來者不拒，去者不留”。你與佛菩薩有緣，祂來度你，你若今生與佛無緣，祂也不會棄你而去，祂會耐心等待機緣成熟時再來度你。
更不會離譜到說：“你不信我，你就下地獄”。
再者，佛教大慈大悲的地藏王菩薩曾發過大願：“地獄不空，誓不成佛”，祂一直在地獄裏頭廣度眾生，其中當然包括那些因不信上帝而被打入地獄的“剛強難化”的眾生。看來地藏王菩薩應該和別教的上帝交流溝通一下，請上帝收回那一句：“信我者上天堂，不信我者下地獄”，這樣一來，地獄就會少了很多眾生，而相對的地藏王菩薩要超度的眾生就會減少，地藏王菩薩成佛的機會就會大大增加，時間也會縮短很多。
你的佛緣何時成熟？可能是今生，來世或多生多世之後。
2 算命有何好處？
這個問題應該去問喜歡算命的人才知道。
每個去算命的人，或求神拜佛的人，動機各異，但不外乎想借神靈的力量來預測吉凶禍福，以達趨吉避凶的效果。 我想應該問：人們應不應該算命？ 這是見仁見智的問題，我也不敢一概而論。 但站在正信佛教徒的立場而言，是不需要去算命的，因爲他明白，人的命是掌握在他自己手中的。 所謂“命”就是人的“業障”。後者是人多生多世的惡行爲所造成的結果，這些惡業，今世緣成熟時，就會來障礙人的“命運”。所以只要把這些障礙消除或減少，人的命就會改變。 如何才能改變命運，最重要，最関鍵的原理還是那一句：“諸惡莫作，眾善奉行”，果真如此，你就會遇難呈祥，趨吉避凶，消災解難。 明朝人袁了凡就是最好的證明，相你也必也聼說過，在此我不必聱述。 順便提一提風水的問題，也是大同小異，“福人住福地，福地福人住”。凶地被有福的人住也會變成福地的。何謂“福人”？心地善良的人，多做善事，行善積徳的人，不自私自利，能捨己為人的人，心胸廣闊的人，當然更加不是：“你不相信我就會下地獄”的人。
3 燒香拜佛對人們有何好處？
這要分燒香拜佛者是“迷信”或“正信”的信徒。兩者動機全然不同：
迷信者，燒香拜佛不外乎求升官發財，求一切對自己有利的事。這本是無可厚非的事。人嘛，誰不為自己的利益著想。 但是這是違背因果原則的，燒幾根香，買一些供品，就求佛菩薩讓你升官，讓你發財，天下哪有這樣便宜的好事，你這不叫拜佛而是在賄賂佛菩薩，這根本是痴心妄想，連釋迦牟尼佛自己也辦不到，假如你可以辦得到，釋迦佛祖可以倒過來拜你為師。 所以你嗑破了頭，喊破了喉嚨也枉然，也不能如願以償。 正信佛徒拜佛的動機非常單純，目的只是要向佛菩薩學習，依照佛菩薩的教誨來處事待人接物。萬事以因果原則為標凖。 拜佛的涵義是“見賢思齊”：我要學佛菩薩，以祂們為榜樣為表率。 早上在自家佛堂禮佛的用意是對佛菩薩說：“我今天一天的一切行為都要依照佛的教誨而行”。 晚上在佛前向佛報告自己今天的行為是否與佛的教誨相符。自己觀照，反省，以求達到佛菩薩的教誨。 果真如此，如理如法的來求，必有感應。 其實拜佛燒香都是表法的。
香代表戒定真香，是提醒我們要修戒，守戒則能生定，有定才能生智慧，人有智慧時，言行擧止就不會犯錯，就不會造惡業，也就不會受惡報了，惡報重者則會到地獄受苦。
蠟燭也是表法的。燃燒蠟燭的涵義是 ：“ 燃燒自己，照亮別人”，要捨己為人，要有奉獻的精神：“但願眾生得離苦，不求自己得安樂”。
至於供佛用的花與果也都是表法的 ：花代表因，果則代表果報。也就是提醒我們時時刻刻要注意我們的言行擧止，身口意三業，不要造惡業，否則會受惡報。
4 佛祖把人帶到何方？
佛祖不會把人帶到任何地方，除了“阿彌陀佛”可以帶你去祂的西方極樂世界，假如你相信祂的話，又發願想去極樂淨土而又專修淨土法門。這是另一話題，有興趣了解，我再告訴你，就不再此聱述。
為何人要學佛，要拜佛 ？
我個人認爲學佛就是要“了生死，脫輪迴，成佛道”，成佛道既成佛也。
佛教的理論是：一切有情眾生都能夠修成正果，成佛。 所以說“佛不會把人帶到何方”而是你自己要修練。 當然有些佛徒發願要到葯師佛的東方琉璃淨土，或是彌勒菩薩的彌勒淨土，但一般的佛弟子都希望到阿彌陀佛的西方極樂世界。
5 高僧們如何教導燒香拜佛的人呢 ？
真正的得道高僧會教佛弟子：“諸惡莫作，眾善奉行，深信因果，是諸佛教”。“深信因果，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。 當然這只是大原則，祖師大德，得道高僧會根據眾生的根器來因材施教，而且中國佛教分八大宗派，各宗教義不同，但目標一致，既是：“破迷開悟，離苦得樂，了生死，脫輪廻，成佛道”。
以上各言乃我個人對佛教之一些淺薄的了解，不一定正確，因我佛學知識甚淺，可能還有些錯誤的見解，只供你作作參考而已，還望華人街或其他佛教界的蓮友不吝指正，先此致謝。
再為補充上面所述有關佛教表法的情況：
佛教是一個很科學，正信而非迷信的宗教。
佛教的儀式或塑像都具有象徵性的涵義，都是表法的，如前面所提到的香，蠟燭，花，果，等等。
假如到國内參觀一座佛教寺院，( 我聼基督教的朋友說，基督徒不允許參觀佛教的寺院，這是另一個值得討論的話題，有機會再探討 )，進入山門的第一個大殿叫“天王殿”。 天王殿裡供奉彌勒菩薩與四大天王。 一般的信徒或香客一定注意到彌勒菩薩與四大天王的造型和祂們手中所拿的道具，但可能不一定明白其中的含義。 其實，這一切一切都是表法的，有很深的意思。
首先說說彌勒菩薩。
彌勒菩薩在佛教中也是一尊大菩薩，而且地位非凡，因爲祂是釋迦牟尼佛的後補佛。祂的道場在兜率天。
一般在寺院見到的彌勒菩薩，造型都是咧開著笑臉，胖胖的，肚子大大的，背上背著一個大布袋。這個樣子是宋朝時浙江奉化縣一個名叫“布袋和尚”的造型。
這個笑眯眯，大肚子的和尚所要表示的含義是要眾生有所覺悟： 世間人，心胸狹窄，心量太小，彌勒菩薩的大肚子是表示人要有包容心，肚量要大。布袋也是代表包容的意思。它用來裝信徒的供養品，不分貴賤，好醜，一律平等放進布袋。
有人問布袋和尚：“什麼是法？”，祂不說話，只把布袋往地下一放。這個動作就表示：“放下”。也就是說，人要學會把世間一切事物放下，財富名譽地位，特別是煩惱，通通放下。
那人再問祂放下之後，又該如何？祂還是沒開口，提起布袋就走掉。這就表示著：“放下之後要提起”也就是說：“放下是心裡毫無牽掛，提起是為社會大衆服務”。 這就是彌樂菩薩所表的法。 所以，下次我們在寺廟或在其他場所如中國餐廳看到彌樂菩薩的塑像時，一定要提醒自己要向此菩薩學習：學習祂的大慈大悲 ( 彌樂又稱慈氏 )，要有包容心，能容人容物，要學祂笑口常開，常生歡喜心，歡喜接引一切大衆。 接下來，在天王殿的左右兩旁各站立著兩尊，面目猙獰，有點嚇人的高大塑像 ：四大天王，祂們都是佛教的護法神。 此四大天王亦含表法之意 ：
東方持國天王，代表負責盡職。顧名思義，持國，就是教我們如何保持國家永遠興旺富強。把範圍縮小，是提醒我們如何能保護自己的家，自己的身，從而一生建功立業，揚名四海，德澤後世。
東方天王手中拿著一個琵琶 ：琵琶表中道，教我們萬事要行“中道”，即儒家所謂的“中庸之道”。琵琶弦調太緊了，就會斷掉，調鬆了音就不響了，一定要調得恰到好處，不緊也不鬆才是中道。
南方增長天王，是教我們求進步。但我們要有智慧來分別如何求“進步”，因爲進步有正反，善惡兩面。若是向善法精進，則會國泰民安，風調雨順; 若是向惡的方面進，則貪，嗔，痴，慢增長，一定會帶來天災人禍，社會動亂。
南方增長天王手中拿的是劍，劍代表智慧，慧劍斬煩惱，所以南方增長天王代表的是智慧與理性的精進。
西方廣目天王，教我們多看。
西方天王一手拿龍或蛇，一手拿珠。 龍，蛇會變化，代表社會上一切人，一切事，一切物，千變萬化。珠則表示不變。 在一切變化當中掌握不變的原則，不變就需要有定的功夫，要有智慧。
北方多聞天王，教我們多聼。
北方天王拿的是傘蓋，傘代表防止污染 ：沒有污染時傘就收起來，有污染時傘就張開。 如今，每個人都意識到社會嚴重污染的情況 ：心理的污染，精神的污染，思想見解的污染，生理的污染，生活環境的污染。
西方與北方，這兩位天王教我們多看，多聼，我們永遠居於學習的位置，所謂“活到老，學到老”。我們永遠都在學習做人，學把人做好。
四大天王表法的意義非常之深，佛弟子不能把祂們當作神明來看待，而應該視爲一種教學題材。 以上所言是要說明與証明佛教乃正信的宗教，一切都能夠得到合情合理的解釋，絕非一般人在沒認識之前胡亂給它戴上一頂“迷信“的帽子的宗教。
南無阿彌陀佛!
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南無阿彌陀佛!
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雷达卡
发表于 2014-4-29 23:43:05
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发表于 2014-5-1 15:10:14
