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本帖最后由 佛弟子 于 2012-6-21 17:05 编辑
昨天和大家说了皈依三宝的含义，今天我先和大家总结一下。什么是三宝？三宝就是佛宝、法宝、僧宝；佛宝是觉义，法宝是正义，僧宝是净义。其实三宝分为四个类别：
![298843_115903091504_2[1].jpg](https://att.huarenjie.com/attachment/forum/201204/07/203401kjzmdr0dwek4iwdj.jpg "298843_115903091504_2[1].jpg")
（一）别相三宝，是指佛在世时，曾经停留在人间，与众生接触过的三宝，有大小乘的分别。大乘三宝中的佛宝，是指最初成道的毗卢遮那佛；法宝是指华严经，与其他一切大乘经典；僧宝是当时在佛座下，协助佛陀教化众生的大菩萨僧。如果就从体起用，应小乘机言：则现丈六金身的释迦牟尼佛是佛宝；佛所说的四谛、十二因缘等教、理、行、果是法宝；依法修行，证得解脱道的三乘圣众是僧宝。以其个别出现人间，教化众生，佛不是法，法不是僧，形相不同，彼此互异，所以名别相三宝，又名化相三宝。
（二）住持三宝，佛灭度后，流传于世间的佛像，无论是纸昼，木刻，泥塑，铜铸，都可以代表释尊，令礼拜恭敬的人灭罪生福，是住持佛宝。佛弟子将释尊一代时教，所说的十二分经，结集成三藏圣典，是住持法宝。出家修行，弘扬佛法，能自行化他的比丘、比丘尼，是住持僧宝。 （三）自性三宝，自性，是指众生本具的真如自性。真如自性，圆明觉照，是佛宝觉义；真如自性，不变随缘，能出生十法界诸法，作为一切诸法的轨则，是法宝正义；真如自性，随缘不变，不生不灭，清净无染，是僧宝净义。佛法僧三宝，皆依真如自性而建立，故名自性三宝；因为真如自性，是一切法所依据的理体，所以又名理体三宝。 （四）一体三宝，意思是三宝之中，各各互具三宝。例如佛宝，其本身觉照明了，是佛宝觉义；佛亲证诸法实相理，是法宝正义；佛的身心清净，是僧宝净义。在法宝言：诸法实相，灵明觉照，是佛宝觉义；原本执持万物，是法宝正义；原本清净无染，是僧宝净义。在僧宝言：僧众修行，能立观智，是佛宝觉义；能遵循轨则修行，破邪显正，是法宝正义；能和合共处，清净无诤，是僧宝净义。三者互具，不可分割，故名一体三宝，又名同体三宝。 因为别相、住持二种，各有形式，有相貌可见，属于事相三宝，也这是广大居士最为熟悉的；而自性与一体二种，只可以神会，不可以观见，是属于理性三宝。事理各二，共有四种三宝。
大家在寺院里礼佛拜忏的时候一定都见过一些居士也身披棕色袈裟，大家一定会问为什么他们不是出家人也会身披袈裟呢？那是因为他们受过五戒，那究竟什么是五戒呢！五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。十善是在五戒的基础上再扩大深入，是推已及人的过程，由消极的自利，走向积极的利他方面。就五戒来说，数字虽小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以称为清净居士，清净比丘，而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，逐步趋向解脱。在世消灾免难，健康长寿，受用如意，众人受敬，善名流布，身心安乐。去世不堕三途，常生人天，受胜妙乐，乃至超凡入圣，成佛度生，其功德实在不可估量。如居士破此五戒，不仅不是清净居士，而且不能进受大小乘戒，一切律仪不能护持，一切善法不能增长，更谈不到成佛度生了。出家比丘，以前四戒为根本戒，应清净受持，不得毁犯，譬如一切植物，根被破坏，枝叶花果皆不得生，如人断头，不可复活，于僧团中不得共住，永弃于佛门之外，死后堕落三途，长期受苦。
因此，希望各位，不要好高鹜远，要脚踏实地，先从五戒修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。 希望大家理解我所说的，如果不懂可以问我。明天将详细解说五戒的意义，阿弥陀佛！ 
![20090617165431549[1].jpg](https://att.huarenjie.com/attachment/forum/201204/07/203930wo8muz1l0ty1ww10.jpg "20090617165431549[1].jpg")
法师教授刚刚皈依的居士折叠袈裟
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雷达卡
发表于 2012-4-7 19:40:40
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