佛教知识第十讲：佛说父母恩重难报经上

佛弟子

《佛说父母恩重难报经》是一部被人忽略的佛经，很多人都不知道佛教有这一部经典，因为很少人在道场讲解这一部佛经，原因不太明白，可能是它没有使用什么高深的哲学，也没有使用什么精妙奥秘的“名相”吧！一般学佛的人并不认为这是一部很重要的佛经，学者们往往因为它浅白简单而予以轻视。有人说，信佛的人，尤其是出了家，四大皆空，割亲断爱，父母妻子全都不要了；皈依了佛，就一心向佛，只知有佛，哪有什么亲情？哪里要孝敬？ 那都是对于佛教的一知半解，并未真正明了佛陀的原本教训，这同时也是自古以来，历代对于“割亲断爱”四个字的误解。其实，割的“亲”与断的“爱”，都不是指父母的天伦之“亲”，而是指欲爱之亲。当然，要断的爱，也不是指天伦之爱、友爱，无缘大慈、同体大悲的慈悲博爱。很不幸地，古今很多人误解了佛教本义，竟以为学佛就连父母也不要了，连妻子亲人也不要了。 其实，佛经本本都载有各种生灵偕同眷属来听佛陀说法，可见佛陀并未叫人抛弃父母亲眷。相反地，佛陀鼓励弟子接引亲眷来一同学法，一同修行，同证涅槃。

佛陀非但没有教人抛弃父母，他反而说了一部《佛说父母恩重难报经》来教训弟子孝敬父母。这部佛经，被称为佛教的“孝经”，是完全教人感恩、孝敬和供养父母的。 这部《佛说父母恩重难报经》，是由姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏翻译成汉语的。一般学者相信是鸠摩罗什口译，由他的弟子记录下来。鸠摩罗什是西域的一位高僧，东晋时代从丝绸之路来到中原，受姚秦国国王的礼遇，他在中土弘法，口译了很多佛经，包括至今仍在流行的《金刚经》，非常深入简明，比后世唐三藏玄奘法师所译的版本简单很多，不过也因此漏列了不少内容，不及唐译的完整。就经名而言，鸠摩罗什译为《金刚波罗蜜经》；唐三藏玄奘大法师译为《能断金刚波罗蜜经》。唐玄奘大师译的显然是比较正确详尽。不过，鸠摩罗什不懂汉文，无从得知其口译的内容，但他的译本较为精简，所以一直流传风行，掩盖了唐玄奘大师的完整详译版本，这些是本题之外了，另外再谈。佛陀的弟子阿难说：这是我亲自听佛陀所说的。



  有一天，佛陀在舍卫城的祇（qi）树给孤独园中，与两千五百名高僧，还有那些菩萨中的大菩萨，共三万八千人在一起。
那时候，佛陀带领大家向南直走，突然看到路旁有一堆枯骨，当时，佛陀马上对着那堆枯朽的骨头很恭敬的顶礼膜拜。
于是，阿难合掌问佛陀道：『世尊，您是欲界、色界、无色界的三界大导师，也是所有胎生、卵生、湿生、化生，四类生灵之慈父，更是众生所皈依敬仰的师父，但为什么要对枯骨顶礼呢？』
佛陀告诉阿难说：『你们虽然是我优秀的弟子，出家的日子也久，但还是所知有限，这一堆枯骨，有可能是我前世祖先或累生父母，就是这样，我今天才会顶礼恭敬。』
佛陀又告诉阿难：『你将这堆枯骨试着分成两类，如果是男人的骨头，色泽一定较白，而且重量较重。如果是女人的骨头，色泽就会较黑，而且重量较轻。』
阿难怀疑的问说：『世尊，男人活着时，从穿戴的衣服、腰带、鞋子、帽子等既可以看出是男子之身。女人活着时也可以从涂着脂粉或身上熏染的香气，而知道是女人之身，但今天他们死了以后，只剩一模一样的白骨一堆，请世尊教导我们如何去辨别呢？』
佛陀就告诫阿难：『如果是男人，活着的时候，大都出入佛寺，听讲经法，持守戒律，并礼敬佛、法、僧三宝，也常念佛修持，所以他们的骨头会变白，而且重量也重，然而世间女人，大都理性不足，容易陷溺情海，他们认为唯有生儿育女才是女人的天职，每生一个孩子，就要靠母乳哺育，母亲的乳汁是由血液所造，每一个孩子吸吮母亲的乳汁多达八斛四斗，所以女人容易憔悴，骨头就会变黑，重量也轻多了。』
阿难听到这样的辟解，心痛如刀割，垂头哭泣，悲切的对佛陀说：『世尊，母亲的大恩大德要如何报答？』
  佛陀就告诉阿难：『你现在仔细听着，我会一一为你细说。』
  
  母亲从怀胎开始，共经十个月，倍极辛苦，婴儿在母胎的十个月中，意义细说如下：第一个月时，如同清晨草上凝聚的露珠，可能随时不见，因为阳光出来，一到中午就消失了。
  第二个月时，胎中的婴儿就好象凝聚的酥油。
  第三个月时，胎儿就好象凝成一团的血块。
  第四个月时，胎儿已经初具人形。
  第五个月时，胎儿在母体中，已经形成五胞胎体，何谓五胞呢？头部为一胞，还有两个手肘，两条膝腿，总共有五胞。
  第六个月时，胎儿在母亲的肚子中，六精都开了，何谓六精呢？眼睛为一精，耳朵为二精，鼻子为三精，嘴巴为四精，舌头为五精，意识为六精。
  第七个月时，胎儿在母亲肚子中，会生出三百六十根筋骨关节，还会形成八万四千个毛细孔。
  第八个月时，胎儿自然有了识和脑智，以及两个眼睛，两个鼻孔，两个耳朵，一个嘴巴、尿道和肛门，总共有九个孔窍。
  第九个月时，胎儿在母亲的肚子里，以能够吸收各种物质，如桃李、葱蒜、水果和五榖(gu三声)如稻、麦、黍(shu三声)、稷(ji四声)、菽(shu三声)等的精华。这时候，母体中的胎儿开始起变化，会形成生脏向下，熟脏向上，有如耸出地面的高山，此山有三名，一名叫须弥山，一名叫业山，一名叫血山，此譬喻的高山当一度溃崩，变化为一条连接母亲与胎儿的输送带，输送母亲血液中的养分给胎儿当食物。
  第十个月临盆生产时，胎儿各种器官已经都发育完成了，方才出生。如果生下的是孝顺之子，胎儿会举拳作合掌状，平安出生，不会损伤到母体，母亲也不受太大的产痛。倘若生下来的是不肖之子，就会伤到母体，好像在撕裂母亲的心肝，或者践踏母亲的胯下骨，使母亲有如千刀万割的，又好像是万把利刃在母亲的心里钻洞般。  

像如此这般受尽折磨之痛苦，才产下婴孩，如果更进一步的分析说明，母亲的恩德还有十种：

第一种是怀着胎儿悉心守护的恩德。
第二种是临盆生产时所受痛苦的恩德。
第三种是生下孩子就忘了自己所受痛苦的恩德。
第四种是自己承受痛苦，却对子女施予无微不至关爱的恩德。
第五种是让子女乾爽舒适，而自愿屈就阴湿的恩德。
第六种是喂哺和养育的恩德。
第七种是洗净不洁尿屎的恩德。
第八种是子女远行就牵肠挂肚的恩德。
第九种是深切的关爱体恤子女的恩德。
第十种是永远疼惜慈爱的恩德。

以上十种，佛陀并一一称颂。第一所谓怀着胎儿悉心守护的恩德，颂偈说：

                累生累世的因缘，今天才来临母胎，

                月月过去生五脏，七七完了六精开，

                母亲肚大如山重，无论动静皆受苦，

                为儿衣妆都不顾，化妆镜上惹尘埃。

  第二所谓临盆生产时所受痛苦的恩德，颂偈说：

                怀胎历经十个月，恐怕难产就要到，

                天天难受如重病，感觉日日像昏沉，

                情形实在难细说，痛苦哀愁泪满身，

                含悲忧心告亲人，耽心害怕死期迫。

第三所谓生下孩子就忘了自己所受痛苦的恩德，颂偈说：

                可怜慈母生孩时，当时五脏都张裂，

                身心难过似闷绝，血流如柱像宰羊，

                生产过后知孩好，所以高兴千百倍，

                那知喜过苦又至，万千痛苦穿心肠。

第四所谓自己甘愿承受痛苦，却对子女施予无微不至关爱的恩德颂偈说：

                父母恩情如山重，慈愍照顾无了时，

                吐出甘露无止息，咽下苦水眉不皱，

                爱心情重难割舍，恩情深重悲加倍，

                只为孩儿吃个饱，慈母甘愿自挨饿。

第五所谓让子女乾爽舒适而自愿屈就阴湿的恩德，颂偈说：

                母亲愿意屈湿处，只为将儿移净地，

                两边乳奶解饥渴，双袖掩儿遮风寒，

                恩爱怜惜耽不眠，幸宠逗弄才心欢，

                一切只为孩儿安，不然慈母心不宽。

第六所谓喂哺和养育的恩德，颂偈说：

                慈母浩瀚像大地，严父高广像苍天，

                天覆地载都相等，父亲娘亲恩都亲，

                不厌不怒慈母心，不弃孩儿患痉挛，

                反正都是亲腹生，好坏永远都怜惜。

第七所谓洗净不洁尿屎的恩德，颂偈说：

                母亲原本花容貌，心神气爽丰盈嫩，

                两眉新清如垂柳，七色红润比莲俏，

                却为爱儿容憔悴，为了洗濯(zhuo二声)损玉手，

                一切都为了惜子女，慈母手粗皱容颜。

第八所谓子女远行就牵肠挂肚的恩德，颂偈说：

               死别实在很难忍，离别远行更悲伤，

               孩儿离乡到远处，母亲思念跟异地，

               日夜耽心日夜随，垂泪满颊悲满脸，

               如同猿母啼猿子，寸寸肝肠寸寸断。

第九所谓深切的关爱体恤子女的恩德，颂偈说：

               父母恩高情意重，大恩大德实难报，

               若子受苦母愿代，若儿受劳母不安，

               听说子女要远行，就会耽心夜受寒，

               闻说子女暂受苦，慈母挂念常心酸。

第十所谓永远疼惜慈爱的恩德，颂偈说：

               父母恩重说不完，父母慈爱道不尽，

               行住坐卧心也牵，无论远近情也挂，

               老母即使年一百，也常忧虑八十儿，

               若要斩断对儿情，除非命尽才分开。

11111122

再这样看下去 ，  我早晚会皈依我佛:L

佛弟子

11111122 发表于 2012-5-8 12:26
再这样看下去 ，  我早晚会皈依我佛

皈依我佛不好吗，哈哈哈！阿弥陀佛！

心越

我嫁不出去了  我要出家为尼:'(   弱弱地问一句 有酒肉和尚 我能当酒肉尼姑吗:$

佛弟子

心越 发表于 2012-5-8 13:03
我嫁不出去了  我要出家为尼   弱弱地问一句 有酒肉和尚 我能当酒肉尼姑吗 ...

乱说，酒肉乃是佛门大戒怎么可以。不要想不开，要是真的叫你去过青灯古佛的日子你受不了了。阿弥陀佛！

心越

佛弟子 发表于 2012-5-8 13:33
乱说，酒肉乃是佛门大戒怎么可以。不要想不开，要是真的叫你去过青灯古佛的日子你受不了了。阿弥陀佛！ ...

什么都能戒   戒肉我会疯掉的

佛弟子

心越 发表于 2012-5-8 13:40
什么都能戒   戒肉我会疯掉的

世上无难事，只怕有心人。师姐慢慢发心，阿弥陀佛！

11111122

心越 发表于 2012-5-8 13:03
我嫁不出去了  我要出家为尼   弱弱地问一句 有酒肉和尚 我能当酒肉尼姑吗 ...

我也娶不到老婆了。  要不我们将就下  拼拼掉好了，省的将来寺院不收我们

心越

11111122 发表于 2012-5-8 13:48
我也娶不到老婆了。  要不我们将就下  拼拼掉好了，省的将来寺院不收我们 ...

为了不让我破坏佛门清净   可以考虑考虑

11111122

心越 发表于 2012-5-8 13:50
为了不让我破坏佛门清净   可以考虑考虑

好吧   你吓到我了

希望在眼前

南无大慈大悲观世音菩萨

邵居士

:handshake
孝是人道第一步，百行万善孝为首

佛弟子

邵居士 发表于 2012-5-8 14:34
孝是人道第一步，百行万善孝为首

是的，师兄明了！阿弥陀佛！

正了

父母恩高情意重，大恩大德实难报！

佛弟子

正了 发表于 2012-5-8 16:13
父母恩高情意重，大恩大德实难报！

父母恩，须弥山。诚发心，世世报。
阿弥陀佛！