温州古牌坊探秘：“立体史书”究竟有何艺术魅力

游子

本文素材摘自：《温州古牌坊》，董姝主编。

温州网讯(诸葛之伊/整理)当你进入乐清市仙溪镇南阁村时，首先映入眼帘的将会是一条卵石铺成的直街，从北至南依次纵向矗立一组牌楼，虽然经历500 年风雨洗练，这五座牌坊却犹似一条潜伏的长龙，依旧充满着生命的活力。

此处就是国家级文物保护单位——乐清南阁牌坊群。它们建造于明正统四年（1439） 至嘉靖二十三年（1544），是为旌表章纶、章玄应、章朝凤祖孙三代进士而立。

木构斗拱（乐清南阁牌坊群）

仔细观察建筑细部，你将会感受到古建筑营造的遗风和启示。柱子收分、卷杀、侧脚的做法，保留宋代《营造法式》的作风，而异形斗拱、异形梁、插拱造和屋面平缓，都明显取法明代区域特色。

鱼龙吻（乐清南阁牌坊群）

攀间用二朵平身科，出三层悬挑单拱承托檐檩，受力均衡，非常科学合理。月梁式构架与搭牵、斗拱雀替、昂、麻叶头和龙吻装饰构件，雕刻精致，刀法流畅，富有研究价值。

屋脊灰塑（乐清南阁牌坊群）

可以说，每一座牌坊除了其思想价值外，同时也都是一件综合艺术品，它集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身。从底座到立柱、抱鼓石、额枋以至檐顶，从雕花板到斗拱、雀替，甚至是小小的榫头，你都能找寻到“美”的痕迹。

本期，就让我们从这些“立体史书”本身的建筑特征上来感受一下其穿越千年依旧不减的艺术魅力。

一座牌坊由这些部分构成

温州牌坊大部分都是冲天式，只有小部分采取屋宇式的做法，还有一部分石木并用。不论是一种材料还是多种材料构造而成，建筑造型大都由底座、立柱、额枋、字板四大部分构成，如果是牌楼(或屋宇式的牌坊)，则再加上屋檐，共分为五大部分。

底座

底座是牌坊的基础，分为两个部分，一部分埋在地下，一部分露于地面与立柱相连。牌坊建筑比较孤立，一般来说柱脚需要深埋，用绞脚乱石填实，以保证地面建筑的稳固，俗称抱鼓石。

纹头抱鼓在鼓形的周边雕刻卷草纹和变形龙纹。(永嘉小溪汤氏节孝坊)

挨狮抱鼓是蹲狮与抱鼓相结合，显得协调秀美。(泰顺柳厝季氏节孝坊)

立柱

立柱在牌坊中起着承重和支撑的作用，根据形制的不同有圆柱、方柱、长方柱等多种。

石柱一般断面为方形、折角或起桷线，有的还在石柱上雕饰图案或文字，突出了立柱的装饰效果。

“贞寿之坊”刻字及对联(平阳昆阳林氏贞寿坊)

额枋

额枋是牌坊柱间连接的横梁。牌坊的枋与柱相交处设雀替，借以减少枋的净跨度，并起到加固构架和装饰作用。

明代的牌枋多置上、下额枋。(乐清高中村尚书坊)

石牌坊的雀替短，一般仅起装饰作用。雀替造型比较简洁，有折线形和曲线形两种，有的在外露面上雕刻花卉(平阳后堡白氏正节坊)

字牌

字牌，亦称字板，置于上、下两坊之间，并以左右短柱分隔。

字牌少则一层，多则三层，主要用于纪念一件事或一个人，把建筑名称、人名、官名及其事迹刻在牌坊上以资纪念。

“正节”刻字及屋面(平阳金宕周氏正节坊)

屋檐

温州牌坊，屋顶大多采用悬山顶，顶上雕出瓦垄、勾头、滴水，设有屋脊和鱼龙吻。牌楼屋顶也有用几块折板拼接而成的，上无任何雕饰，檐板至两边稍微翘起，线条简洁。

乐清溪西孝善坊

牌坊上的题刻装饰讲究多

温州牌坊雕饰主要采用圆雕、透雕、浮雕和阴线刻等多种技法。彩绘一般运用于木牌楼，不仅能防腐防蛀，而且具有装饰作用，使牌楼更加光彩夺目。

平阳登科坊的额枋、斗拱等构件贴金描彩，古韵流动

温州牌坊的雕刻和彩绘图案，常见的有龙、凤、狮子、麒麟、蝙蝠等。这些吉祥物都有着不同的象征意义，比如龙、凤代表着至高无上和高贵尊严；狮子是百兽之王，是力量和威严的象征；蝙蝠因与“福”谐音，亦成为好运和幸福的象征。

石雕蝙蝠(泰顺上洪林氏节孝坊)

温州牌坊另一个特色就是文辞题注，主要有题、注、联三种形式。

题，是题刻在牌坊明次间匾额上的文字，往往也是这座牌坊的名称。温州牌坊，根据类型的不同有不同的题刻内容，如贞节牌坊，大多有圣旨、贞女、节孝、正节、孝善等题刻，为庆祝百岁老人而建的牌坊则题有升平、熙朝、人瑞、百龄、五世等字。

“圣旨”刻字(瑞安林南林氏节孝坊)

注，是题刻在牌坊大字板即匾下的小字板或额枋上的文字，用以具体说明为谁建、为何事建或是由谁建和何时建等内容。

乐清果木场村节孝坊石作额枋阴刻“清故儒士章祖松妻陈氏坊”

联，是题刻在牌坊立柱上的富有文学色彩的颂扬、旌表、纪念性对联，大多题刻在明间的中柱上。对联内容因牌坊的类别不同而不同。

苍南龙门牌坊对联“碧沼扬鬐觇鲤跃；青云得路快龙腾”即点明了科甲功名牌坊的特点

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来自: 华人街iPhone版