江海汇入洋，

小哥哥

涓涓细流归大海   油盐酱醋各有彩
红梅傲雪羡无碍   梅兰竹菊四季开
文人墨客八方来   华街广场幼苗栽
兄弟姐妹相友爱   相逢一笑了开怀

正了

百川归海容乃大！

stellapolare

万源汇流入海，人心返璞归真。

欧江情

　谢谢小哥哥的好意！！！


　其实没有那么严重，相信大家不会糊涂到是非不分轻重不辨吧。

正了

欧江情 发表于 2012-9-11 01:37
　谢谢小哥哥的好意！！！

瓯江前辈有郑老爷子遗风------难得糊涂！

聪得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。

小哥哥

欧江情 发表于 2012-9-11 01:37
　谢谢小哥哥的好意！！！

我这样写错了吗？我又哪里说的那么严重了吗？
那我要说声真的对不起了，不知瓯江情深夜造访，有所怠慢，失敬失敬！


http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=549421

小哥哥

正了 发表于 2012-9-11 10:19
瓯江前辈有郑老爷子遗风------难得糊涂！

聪得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外 ...

我看还是版主你的阿弥陀佛最管用呀==难得糊涂！
你又是什么"石"呢？
劝别人都容易，可以振振有词，是来赞美瓯江君，劝导我的吧？谢谢关心啦！
我总怎么觉得"有的人"说的是天花乱坠，做的是另外一套，，，，，呵呵，戏言戏言也！这句不是说你哦。不要误会。

小哥哥

阿弥陀佛！我口虽念佛，我腹中一片叵测心啊！

小哥哥

阿弥陀佛！隔岸观火多刺激呀！事不关己高高挂起多好呀！

和狼斗

兄弟，怎么回事？是狼还是羊？

小哥哥

和狼斗 发表于 2012-9-12 12:38
兄弟，怎么回事？是狼还是羊？

噢，您的名字有点那个，怕怕滴，斗先生，斗胆问你个问题，你可曾听过，隔岸观火，蚌鸽相争吗？
还有笑里藏刀，这是哪里文章的佳句还是成语呢？

和狼斗

小哥哥 发表于 2012-9-12 16:26
噢，您的名字有点那个，怕怕滴，斗先生，斗胆问你个问题，你可曾听过，隔岸观火，蚌鸽相争吗？
还有笑里藏 ...

兄弟，我是个粗人。你四个字一问，四个字一问的，没听懂。简单点。是羊，我放。是狼，我打！

无艳

和狼斗 发表于 2012-9-12 17:38
兄弟，我是个粗人。你四个字一问，四个字一问的，没听懂。简单点。是羊，我放。是狼，我打！ ...

不是羊，不是狼，今晚我抓了只偷油的老鼠，   就是不知道打死还是放生，黑灯瞎火的，最后我还是把它送到公园去，，，，，

小哥哥

和狼斗 发表于 2012-9-12 17:38
兄弟，我是个粗人。你四个字一问，四个字一问的，没听懂。简单点。是羊，我放。是狼，我打！ ...

兄弟，小哥哥我是东郭先生呀，，你还认得我吗？:handshake

和狼斗

小哥哥 发表于 2012-9-11 11:29
我这样写错了吗？我又哪里说的那么严重了吗？
那我要说声真的对不起了，不知瓯江情深夜造访，有所怠慢，失 ...

兄弟，照你给的连结去看了。原来就是那网站几个人在抬杠。欧江兄转了其中网名叫“己丑牛”的一篇。其实下面还又一篇，是和上一篇对头干的。我现在把它转来。一个矛，一个盾，两个人，真戏：

本帖最后由 逍遥游天下 于 2010-1-7 21:59 编辑

    没有上来才两天，又冒出一个以反对诗词格律反对王力教授为时髦的“诗词评论家”来了！

    （一）题目就很可笑——《子虚乌有的格律》！照楼主这么说，从来就没有诗词格律这个东西了，因为据说直到清末还没有“格律”这个词。

    说它可笑有两点：第一，照楼主这么说，没有某个“词语”就等于没有这个词语所表示的事物，那么请问，文字出，“人”这个字的出现不过几千年前，几千年、一万年以前是不是地球上还没有“人”？而且，至今还有些民族没有文字，那他们就不是“人”了？再退一步说，语言虽然比文字产生得早得多，但刚从猿变的人是连语言都没有的，他们更不能算“人”了？看来“己丑牛”先生还应该向人类学家、历史学家提出挑战——驳斥他们关于“人类”诞生的理论，告诉他们：在“人”这个字词产生以前所有的人都不是人！痛斥他们“子虚乌有”地凭空“创造”出“人”来！第二，楼主卖弄“博学”，硬说直到清末还没有“格律”这个词。那我就举个比“清末”还早一千多年的“格律”一词给你看看：

    白居易《长庆集•十六·编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》：

         一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。

    白居易这首诗中的“格律”一词是否也是王力教他的，或者是从王力那儿“偷来”的？

    也许你会说，此格律非彼格律，此格律乃“格”与“律”合起来说的。但是，王力的“诗词格律”著作的“格律”一词也只是对所有近体、古体诗和各种词牌的词的总称，他介绍各种体材的诗词时都是按照“五言古诗”、“七言古诗”、“五言律诗”、“七言律诗”、“五绝、七绝”以及什么词牌来称呼的，你几时见过他把某一种单独的古诗词体材称之为“格律诗”的？而实际上“古诗（古风）”、“律诗”等名词则是唐朝就有的，楼主和一些人把这也说成是王力的“捏造”，只能说明他们十足的无知！

    （二）楼主反对写古诗词要遵循平仄格律，主张不要管它孤平不孤平，甚至连对仗也不要，理由是沈约之前的古人没有这些，这些都是唐朝包括沈佺期、宋之问在内的“天份不高”的庸人捏造出来的。简单说，楼主反对诗词格律、反对王力、主张写古诗词爱怎么写就怎么写，不要管什么平仄，最充足的理由是“复古”，不仅要恢复到盛唐和中唐时期，还要恢复到南朝沈约之前！

    但是，谁规定的南朝之前的东晋时期才是我国古诗词的“标准时期”？既然复古，为什么不恢复到楚辞、诗经时代？为什么不恢复到更早的只会哼几句“杭育、杭育”的原始人时代？是谁给你这么大的权力，规定写古诗词只能照南朝之前的样子写？真是可笑之至！

    （三）本来，任何事物包括语言文字、诗词格式都有个产生、发展和成熟定型的过程，后人应该遵守的正是已经成熟定型的规则，不能“复古”到幼稚的初创时代。就像我们今天使用的汉字无论简体繁体，都不能恢复到使用甲骨文一样，我们不可能也不应该恢复到只能写四言诗为主的《诗经》时代甚至只会哼“杭育、杭育”的原始人时代吧？

    实际上，人类对事物的认识、研究是遵循先实践，再进行理论总结，然后又在理论的指导下进一步实践和提高的过程的，绝不是简单地重复祖宗的经验，否则人类文化、整个人类社会就不可能进步，这是常识。可怜的是楼主一帮人连这点常识都不具备，却来侈谈什么诗词理论，还敢于对像王力教授这样的学界泰斗施加恶毒攻击！学界风气之败坏由此亦可见一斑了！

    再举一个例子，楼主知不知道今天小中大学语文教学都在使用的语法理论、语法词语（如名词、动词••••••），在咱们中国是什么时候才有的吗？告诉你，是1898年出版的《马氏文通》才第一次从西方国家引进的，而且该书还只称之为“名字、动字”而非“名词、动词••••••”。那是不是在这以前，汉语里就没有“名词、动词••••••”的实际存在了？或者今天我们不能用“名词、动词••••••”等词语，而要恢复为马建忠首创的“名字、动字••••••”？

    实际上，理论是创作的总结，你要推翻一种已经是众所遵守的诗词格律，或者以新的取代它，不是靠叫嚣、攻击、污蔑，而是依靠创作实践，亦即创作出比现行格律诗词艺术水平更高的诗词作品！否则，所有的污蔑、攻击不但无济于事，而且适足以暴露出这一类人写作古诗词上的无能！或者更准确地说，是既无能又想附庸风雅，装作自己也是诗词行家。

    但愿“己丑牛”之辈先把你们“天机（赋）高”的大作公开“晒”几首让大家欣赏欣赏，别只会发一些无知的不通的言论了！

    最后，把韩愈《调张籍》的诗改动几个字赠送给“己丑牛”等先生们：

         王力文章在，光焰万丈长。
        跳踉诸小丑，那用故谤伤？
        蚍蜉撼大树，可笑不自量！

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兄弟，过目一下有木有转错，我是个粗人。