喜欢《易经》的朋友请进来指导一下

yuemanxilou

最近迷上了《易经》读了几卦之后，有一点点体会。
常看小说里写“无级生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”就是这样来的。
“一”阳，“--”代表阴，就是两仪
爻是从下往上看的。
--
一 第一爻是阳第二爻是阴，那就是少阳

一
-- 第一爻是阴第二爻是阳，就是少阴

一
一 就是太阳

--
-- 就是太阴
在这四象的基础上再加上一阴或一阳就成了八卦

一
一
一 这是乾，代表天、父亲

--
--
-- 这是坤，代表地，母亲

--
--
一 这是震，代表雷，长男

--
一
-- 这是坎，代表水，中男
一
--
-- 这是艮，代表山，少男

一
一 这是巽，代表风，长女
--
一
--
一 这是离，代表火，中女
--
一
一  这是兑，代表泽，少女

有了这一番认识看见一卦，
天  一
     一  履卦第十
     一
泽  --  兑下乾上
     一
     一
就能很好的理解，而且容易记住。
以前只知道八卦，读了几卦后突然发现六十四卦就是八个卦象的组合，用的是排列组合法。

2011/4/10 星期天
刚开始读乾卦和坤卦的时候爻辞是初九到上九，初六到上六，以为后面卦象的爻辞就是别的数字，但是发现都是在六和九之间变化，但是抓不到思绪，认识了阴阳和卦的产生后今早读屯卦的时候，突然就发现了规律。
九代表阳，六代表阴，六爻的顺序从下往上就是初、二、三、四、五、上。
屯卦第三，震下坎上

水 -- 上六
    一 九五
    -- 六四
雷 -- 六三
    -- 六二
    一 初九
那么我们用阿拉伯数字“9”和“6”来组合六位数，9和6两位数一直在重复，也就是说是2的6次方等于64。如“999999”、“666666”、“696669”这分别就是乾卦、坤卦和屯卦。9和6两位数一直在重复，也就是说是2的6次方等于64。

yesterday

认识一个法国人也研究易经。
上中国宗教史的时候老师提过怎么看五行八卦，真的很玄妙。。

天蓝星

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一、二、三
三生万物

隐者

这个太玄了，不懂。

坏尛孩

yuemanxilou 发表于 2011-4-11 10:44
最近迷上了《易经》读了几卦之后，有一点点体会。
常看小说里写“无级生太极，太极生两仪，两仪生四象，四 ...

呵呵，不知道LZ有没有研究过五行、九宫、反八卦等，古代的奇门遁甲其实都是根据这些推算的，还有鬼谷子的神算法等，其实真的是应了那句话，懂得越多越感到无知！
八卦其实还分先天跟后天的。

坏尛孩

yuemanxilou 发表于 2011-4-11 10:44
最近迷上了《易经》读了几卦之后，有一点点体会。
常看小说里写“无级生太极，太极生两仪，两仪生四象，四 ...

五行八卦方位图

上面的是后天八卦，南离火；而先天八卦的离则在东。试想一下，把八卦、五行、九宫什么的运算都混在一起，那将会是什么样的结果楼主不妨试试，再将结果告诉俺:P

yesterday

坏尛孩 发表于 2011-4-11 15:52
五行八卦方位图上面的是后天八卦，南离火；而先天八卦的离则在东。试想一下，把八卦、五行、九宫什么的运 ...

高人哪。。。。。。

yuemanxilou

坏尛孩 发表于 2011-4-11 16:52
五行八卦方位图上面的是后天八卦，南离火；而先天八卦的离则在东。试想一下，把八卦、五行、九宫什么的运 ...

多谢了，期盼有那一天吧，要是我能把易学研究得这么透彻的话可以和诸葛亮相媲美了，前知五百年，后知五百年，哈哈。
我就是闲暇无事，学点知识。《易经》还只看到第十二卦，已觉得受益匪浅。
大家都能体会在意大利的日子是很苦闷的，人总会遇到很多挫折和不如意的事，如果暂时不能改变环境，那么我们就要改变自己的心态。

大地之子

yuemanxilou 发表于 2011-4-12 10:23
多谢了，期盼有那一天吧，要是我能把易学研究得这么透彻的话可以和诸葛亮相媲美了，前知五百年，后知五百 ...

有道理，不能改变现实那就只有改变自己。

yuemanxilou

  乾卦第一
  乾下乾上
  乾：元，亨，利，贞。
  《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
  《象》曰：天行健，君子以自强不息。
   初九：潜龙，勿用。
  《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
   九二：见龙在田，利见大人。
  《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
   九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
  《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
   九四：或跃在渊，无咎。
  《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
   九五：飞龙在天，利见大人。
  《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
   上九：亢龙，有悔。
  《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
   用九：见群龙无首，吉。
  《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
     
  《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”
   初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
   九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
   九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
   九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
   九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
   潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
    潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
    《乾》“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始，能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。
   “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
   君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
   九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
   九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“无咎”。
   夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

yesterday

家里有几本老版的周易，讲解的非常清楚。好像是香港出版的，我是用不到了，如果您感兴趣的话，我可以放在华人街给您。

落叶飘零

对《易经》不太了解，只听说过《推背图》，挺感兴趣的，不过看不懂

坏尛孩

yuemanxilou 发表于 2011-4-12 09:23
多谢了，期盼有那一天吧，要是我能把易学研究得这么透彻的话可以和诸葛亮相媲美了，前知五百年，后知五百 ...

看来你对《易经》的3大原则已经有所领悟了，没想到居然只是看到12卦，不简单啊LZ

俺曾经机缘巧合，跟一位知识非常丰富的人有一番深谈，从中领会了“大衍之数五十，其用四十有九”即黄易所谓的“遁去的一”，真是让我受益匪浅啊！

《易经》64卦之所以排在13经之首，跟其深奥程度及在中国哲学方面的奠定基础也不无相关！从古至今，不论什么学者或高级知识分子甚至成功的商界人士，无不读过《易经》。

坏尛孩

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如果你真的喜欢易学，建议看完《易经》之后再把
《易纬》和《易传》看完，应该对你对易学滴理解有所帮助。再给你推荐几本相关书籍：
《正易心法》和《周易正宗》。

坏尛孩

落叶飘零 发表于 2011-4-12 10:43
对《易经》不太了解，只听说过《推背图》，挺感兴趣的，不过看不懂

呵呵，伏羲有“河图”，诸葛亮有“八阵图”，都与八卦有关。
至于《推背图》，只是一本预言书而已，个人觉得不怎么靠谱，不过不知道下面的附图你能不能看懂什么