连载【草民的江湖】中国底层百姓生存智慧14. 杨露禅授拳

塞纳双鱼 · 发表于 2011-8-24 12:19:38

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http://www.huarenjie.com/forum.php?mod=viewthread&tid=146990&fromuid=90227" target="_blank">连载【草民的江湖】中国底层百姓的生存智慧

杨氏太极拳：

14. 太极拳的坚忍精神

（3）名震京华——授拳不在端王府
　　
　　杨露禅跑路了！

　　去哪里呢？是一个问题。
　　小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。根据这种理论，杨露禅跑到了当时中国的人口、经济、政治中心——北京市（现在也是），具体位置是东安市场北面。

　　从此，杨露禅踏上了北漂之路。
　　机会通常是留给有准备的人，杨露禅显然已经准备好了，可是世界上还有一分钱憋死英雄汉的事儿。到了东安市场，杨露禅的盘缠所剩无几，小吃部的牛肉面已然成了奢望。杨露禅看着兜里的几个铜板，于心不忍地离开了面馆，找了一个粥摊，买碗粥充饥。这种粥摊流动性比较强，没有固定的店面，可以走街串巷。我们经常会在小区里听到“大碴粥、黄米饭、豆腐脑”的叫卖声，跟当时北京城的粥摊差不多。

　　杨露禅买了一碗粥，一边喝一边叹息：“这他娘的什么世道，找份工作这么难……”
　　就业难的问题也同样发生在他老人家的身上过。
　　杨露禅搭话问老板，有什么工作可做的？不计较工钱。
　　粥摊老板姓丁，名紫兰，为人挺好。他问杨露禅你会什么手艺？
　　杨露禅说：“我认识字，可以教书。”

　　丁紫兰眼前一亮，原来这位形容槁枯，弱不禁风的先生没看出来还是位知识分子。
　　封建社会里，士、农、工、商，认识字那是相当了不起的事情，能吟诗作对就可以称之为才子了。中国的底层百姓的受教育程度不高，文盲居多，那时候没十一年义务教育之说。1985年5月27日《中共中央关于教育体制改革的决定》提出了九年义务教育，实施至今。所以，中国的扫盲教育，也不过才26年的历史。试想一下，在当时中国普通百姓多数都是文盲的情况下，识文断字的人是很受尊敬的。因此，识字是一种谋生的技能，是教书先生的基本素质，后来渐渐演变成了现代意义上的家教。

　　来得早不如来得巧，杨露禅来得恰到好处，恰好有一份家教的工作等着他。

　　这条街上有家名叫“天义顺”的咸菜店（酱菜园），各种腌菜，应有尽有，味道鲜美，不含任何添加剂。但即便你有钱，也未必能买到，人家不卖给你。天义顺咸菜店生产的腌菜从来不向外出售，专供王府食用，生意做到这个分儿上，牛掰二字不足以形容。
　　店老板张凤岐，江湖人称张四胖子，他曾经跟粥摊丁老板说过觅一教书先生。杨露禅一说他识字，丁老板猛可想起了这事儿，顺理成章，杨露禅进入了天义顺咸菜店老板张四胖子家做了家教。

　　张四胖子的生意做得比较有道，与王府关系甚密，本人也有钱有势，家住海淀，府邸好几百平方米，管看家护院的家丁武师就有二十多个。
　　张府家大业大，吃穿不愁，杨露禅在这里教书，安定下来，摆脱了那段颠沛流离的日子。闲着没事的时候，杨露禅会去演武场看看护院武师们打拳练武。一看到练武的，杨露禅触景生情，手也痒痒，他多想上去练两招，教训教训那帮狗仗人势的家丁们。但他不能，他是一名私塾先生，他的本职工作是教书，与武无关。

　　那群家丁平时嚣张惯了，招摇过市，跟当地的绿林江湖中人结下了不少梁子。
　　要知道出来混，早晚是要还的。
　　杨露禅看着这帮飞扬跋扈的家丁们，心中感慨万千。每当夜深人静的晚上，他都会想京华之地，龙蛇混杂，高手云集，难道他一个绝世高手，要在这里教一辈子书吗？

　　没有！
　　老天没有让他一直教书，中国的教书先生已经很多了，不缺杨露禅一个。
　　半年后的某天晚上，杨露禅在书房后面角门小屋里休息，忽然听见后花园有刀兵之声。他赶紧过去瞧瞧，只见家丁们在与武林人士打斗。这帮家丁，欺负老实人有一套，碰到练家式就是一泡尿水。顷刻之间，被人打得鼻口蹿血，满地打滚叫娘。

　　家丁见杨露禅来了，急忙喝止：先生，千万别过来，别让他们把你打了。
　　杨露禅微微一笑，在他看来那几位绿林好汉的功夫水平，就好像绿林好汉藐视护院家丁一样。杨露禅箭步过去，空手夺白刃，下了那汉子的手中的刀。辗转腾挪，就把那帮绿林人士撂倒，比他们打家丁还速度。
　　最后，因为杨露禅出手，解围张家，事情得以平息。

　　这件事，感到最震惊的不是那些护院家丁，而是张老板。
　　张四胖子闻听此事，心中纳闷：教书的先生居然是个绝世高手？你说这事儿弄的。
　　从此以后，杨露禅教书之外又多了项兼职——教功夫。

　　荏苒两年余，杨露禅在京的状况有所好转，给家里捎去平安信，没想到麻烦来了！
　　是当地他打伤的那人的家属根据这个消息，上门寻仇。虽然没伤到杨露禅，但他总感觉心里不踏实。因为明枪易躲暗箭难防。回到张府之后，杨露禅把当年在永年县伤人的事跟张四胖子说了，恐连累张府，不如离开为妙。

　　张四胖子觉得怪可惜的，沉思良久，说：“这样吧！去四爷那儿！保准没事儿。”
　　四爷是王爷，货真价实的皇亲贵胄。
　　北京人称 “四爷”的即是端郡王——爱新觉罗?载漪。
　　就这样，托张四胖子的关系，杨露禅进入了端王府，了却后顾之忧，一心传艺，挫败京城很多高手，名声大噪，江湖人称“杨无敌”。其中还与八卦掌创始人董海川掐了一下（平手）。

　　杨露禅在端王府这个平台上，才得以将太极拳传授开来，所教之拳术，在当时不叫太极拳，而叫作“绵拳”，只教旗人不教汉人，旗营中也是只教近八旗，不教外八旗。时有岳柱臣、凌山、万春、全佑等人得太极真谛，后因岳柱臣在中俄边境战争中阵亡。杨露禅遂辞去武术教官之职，离开旗营。
　　这里引出一个问题：杨露禅是否进入端王府传授太极拳？

　　答案是：杨露禅并未进入端王府传习太极拳。
　　清朝历史中一共出现两位“端王”。
　　《清史稿?诸王传》中记载，雍正十三年，乾隆帝上谕内阁：“朕兄大阿哥，乃皇妣孝敬皇后所生，今朕眷念手足之谊，着追封亲王。”后弘晖被追封为端亲王，葬于清西陵。严格地说，清朝封端王者仅清世宗雍正帝嫡长子弘晖一人（八岁夭折）。

　　杨露禅出生于嘉庆四年（1799年），很显然与这位追封的端王不搭边。

　　另一位是载漪（1856—1922），他原来是道光帝第五子惇亲王奕誴的次子，1860年过继给了瑞郡王奕志为子。1894年慈禧60寿诞时袭爵成为“瑞郡王”。《清史稿》中记载“更名端者，述旨误，遂因之”，也就是说瑞郡王中的“瑞”字给写错了，写了“端”，将错就错，载漪变成庚子年间权倾朝野的“端王”。
　　杨露禅生于1799年，卒于1872年。1894年时载漪才世袭王爵，那时他才叫端王。从年代上来看，那时杨露禅已经去世了22年。由此推断，杨露禅并未进入端王府传习太极拳，但一定是进入了王府，只是“入端王府传拳”属于附会之说。

　　杨露禅过世后，太极拳传于其子杨班侯、杨健侯，后由其孙杨澄甫修定而成，正是定名为“杨氏太极拳”。

　　杨氏太极拳习练者非常多，对后世的影响非常大，因此衍生了许多杨氏的支派，比较著名的有王氏太极（王壮弘）、郑子太极拳（郑曼青）、熊式太极拳（熊养和）、董氏太极（董英杰）、田式太极（田兆麟）、李氏太极拳（李瑞东）、府内派、老六路等等。

　　太极拳、八卦掌、形意拳为当世三大内家拳，其中太极拳习练人数众多，范围最广，全球习练者约有1.5亿人，是中华文化的重要组成部分。
　　有华人的地方就有太极拳。
　　
　　注：本章节参考文献资料
　　《杨式太极拳真本》（杨澄甫◎著）
　　《杨澄甫式太极拳》（杨振基口述，严翰秀整理）
　　《杨氏太极拳正宗》（赵斌赵幼斌路迪民◎著）
　　《中国武术史》（习云太◎编著）
　　《金蝉盗技》（平江不肖生◎著）
　　《偷拳》（宫白羽◎著）

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