“中国”一词来源

慕蓝 · 发表于 2011-10-29 09:28:13

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中国是我们的祖国。

中国一词最早出自《尚书·周书·梓材》。《梓材》一文，作者周公，作于周公四年。

皇天既付中国民越厥疆土于先王。
译文：皇天既已把中国的百姓和疆土都交给先王。
此句中，中国一词，是指周朝统治下的全国而言，已经是我们今天的中国的概念了。

中国的中，意思是天下之中，《逸周书·作雒解》云：
俾中天下。
译文：使其为天下之中。

国者，《说文》云：邦也。邦者，《说文》云：国也。我好晕，循环论证乎？
国，最起码在周初之前，是都邑的概念。在商文化时代，一城即是一国。中国的概念也就是天下之中的都邑。

延展国的概念的人，是周公。《尚书·周书·大诰》，作者周公，作于周公元年。

天降威，知我国有疵，民不康。
译文：上天降下威严，他们知道我国有瑕疵，百姓尚不安定。

上文中的我国，亦即周国，当时的周国已经灭掉了商国。此后武王元年分封，虽然我们今天还不能准确地知道武王究竟分封了多少诸侯，但此时的周国，已经有了至少是几个下属的诸侯国，不再是伐商前那个都于镐京，并且只有镐京一个都邑的周国了。

由此，周公把国的概念由都邑延展到了我们今天所谓的国家。

由此，中国的概念，也从天下之中的都邑延展到了天下之中的国家。

有学者以为中国一词最早出自何尊铭文，但是何尊是周公五年营成周时所作的一件青铜期。至少从时间上来看，是晚了一年。

何尊铭文云：
惟武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。
译文：由于武王已经灭了大商国，于是昭告上天，说：我要住在这个天下之中的都邑，从这里治理庶民。
宅，居也。兹，此也。
宅兹中国，意思是：住在这个天下之中的都邑。
宅兹中国，这个中国，和我们今天所说的中国，涵义是不同的。

我们来整理一下思路。

武王克商之后，希望在天下之中建立一个都邑，并且在此治理天下。武王把这个光荣的任务交给了周公。这也就是我们在何尊铭文中看到的武王的话，余其宅兹中国。武王口中所谓的中国，是指天下之中的都邑，这个都邑就是洛邑，今天的洛阳。
武王克商二年而殁，但是周公牢记武王的嘱托，要营建一座天下之中的都邑，并迁都到这个天下之中的都邑。
于是，在《梓材》一文，周公用中国指代周国，
于是，我们今天所说的中国一词就此出现了。

最后，版权问题。

中国这个词，最早是武王说出来的，但不是我们今天的涵义；而周公所说的中国一词，已经是我们今天的概念了。
既然武王和周公是亲兄弟，这个发明权就不必争了，归属二人共有。

正了 · 发表于 2011-10-29 09:39:42

原来如此！

飘零岁月 · 发表于 2011-10-29 16:13:19

谢谢你让我多了一层常识。:handshake

闲云 · 发表于 2011-10-29 18:11:23

谢谢分享.

慕蓝 · 发表于 2011-10-31 10:35:49

飘零岁月发表于 2011-10-29 17:13
谢谢你让我多了一层常识。

大家共同学习而已:handshake

慕蓝 · 发表于 2011-10-31 10:36:36

闲云发表于 2011-10-29 19:11
谢谢分享.

不客气，还需感谢你的支持呢:handshake

慕蓝 · 发表于 2011-10-31 10:36:57

正了发表于 2011-10-29 10:39
原来如此！

感谢大师光临:handshake

正了 · 发表于 2011-10-31 10:41:40

苦作舟发表于 2011-10-31 10:36
感谢大师光临

学海无涯苦作舟，
回头是岸心不愁，
人生短短多无常，
一念清净无烦忧！

慕蓝 · 发表于 2011-10-31 10:58:43

正了发表于 2011-10-31 11:41
学海无涯苦作舟，
回头是岸心不愁，
人生短短多无常，

大师好文采啊！

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