古代科举常识知多少！

晨晓 · 发表于 2013-6-8 08:41:41

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一，乡试，又秋闱：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"；
二，会试，又春闱，应考者为各省举人及国子监监生，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”；
三，殿试，会试中选者始得参与，录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为探花"。

有中的 · 发表于 2013-6-8 22:39:34

大明朝第一才子解缙江西吉安吉水县人据说5岁能倒背伦语，清朝第一才子纪晓岚河北河间府献县崔尔庄出生那天他家出现灵光遂取名为韵

晨晓 · 发表于 2013-6-17 09:39:39

有中的发表于 2013-6-8 23:39
大明朝第一才子解缙江西吉安吉水县人据说5岁能倒背伦语，清朝第一才子纪晓岚河北河间府献县崔尔庄出生 ...

真是饱读诗书啊，佩服佩服！

爱你未商量 · 发表于 2013-6-17 09:47:13

感谢分享。

有中的 · 发表于 2013-6-18 03:56:09

科举创始人隋炀帝杨广喜爱旅游到南方把京杭大运河联接起来，却拿不出工钱给老百姓，老百姓不高兴了，遂推翻了隋朝

刀剑如梦 · 发表于 2013-6-18 08:29:05

长见识了

有中的 · 发表于 2013-6-20 01:09:58

科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年1905年举行最后一科进士考试为止，经历了1298年。1905年9月2日，清政府废除了科举制度。科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取仕制度。隋朝灭亡以后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。元宋基本承袭的是唐代的科举制度。元朝灭亡以后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。明代以前，学校只是为了科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国之监学习的，通称监生。监生大体有四类生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。殿试在会试后当年举行，时间在最初三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡生。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。录取分三甲一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花合称三鼎甲。二甲赐进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而以。殿试以后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。

晨晓 · 发表于 2013-6-20 08:39:22

有中的发表于 2013-6-20 02:09
科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采 ...

哈哈，这才叫一个具体！

斗牛场 · 发表于 2013-6-20 09:22:24

见识了

有中的 · 发表于 2013-6-29 10:24:33

清朝，中国古代科举制度的灭亡。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满族人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜进士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优待，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加的考试仍以汉族人为最多。科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制度本身的弊端，舞弊越来越烈，科举制度终于消亡。清人为了取得参加科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取入学后称为生员清代有府学、州学和县学，统称为儒学。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员入学后即受教官教授、学正、教谕、训导的管教。清初生员尚在学宫嗣业有月课和季考，后来变成有名无实了，又称为生，俗称秀才。这是功名的起点。生员分为三种成绩最好的是生，有一定名额，由公家发给粮食，其次是增生，也有一定名额，新入学的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次生降。正式的科举考试分为三级乡试，会试，殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才生，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称亚元。会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为称为会元。会试后一般要举行复试。以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立语。结构有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考试诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事各部职员、知县等实际上，要获得主事，知县等职，还需经过候选、候补，有终身不得官者。庶吉士在翰林院内特设的教习馆嗣业三年期满举行散馆考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨原来是第二甲的翰林院编修、原来是第三甲的翰林院检讨，其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

有中的 · 发表于 2013-6-29 22:03:38

【永嘉学说】温州人必读之课程

南宋时期，永嘉今温州地区工商业发达，出现数量众多的富商、富工及经营工商业的地主，他们要求抵御外辱，维持社会安定，主张买卖自由，尊重富人，并希望能减轻捐税，发展商业。这和宋代一定程度上市场经济的发达、资本主义势力的发展有密切关系。永嘉之说，溯源于北宋庆历之际的王开祖、顶昌期、林石等，以后周行己、许景衡等又把【洛学】、【关学】传到温州。南宋之时，永嘉地区的学者辈出，郑伯熊、郑伯海、郑伯英、陈傅良、徐谊等是前期永嘉学派的出名学者到叶适则集永嘉学派之大成，成为吕祖谦去世后与朱熹的【理学】、陆九渊的【心学】鼎足相抗的浙东学派之代表人物。【永嘉学派】盛于南宋，渊源于北宋温州学者王开祖等‘‘皇佑三先生’’和周行已、许景衡等‘‘永嘉九先生’’。后者学于王安石的新学、吕大临的关学、程颐的洛学，并将学说带回浙江。南宋时期，薛季宣开创【事功之学】，批评【理学】和心学】，提出‘‘道在物中’’等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家、社会的作用，主张发展商业，务实创新，成为今日‘‘温州模式’’的传统渊源与温州人‘‘敢于天下先’’创业精神的历史源头。【永嘉学派】与朱熹的道学、陆九渊的【心学】，并列为南宋三大学派，深深地影响了后世。【永嘉学派】的最大特点，就是与当时朱熹的【理学】、陆九渊的【心学】大讲身心性命之学立异，他们强调功利，注重事功，正如明清之际的黄宗羲所指出的’’【永嘉之学】，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务。盖亦鉴一种闭目和眼，目蒙瞳精神，自附道学者，于古今事务之变不知为何等也。【宋元学案】卷五十二【艮斋学案】黄宗羲按语，具体的讲，这种事功之学主要体现在三个方面，【永嘉学派】的调和手段最主要的是通过‘‘以史学补汉学之短’’这一重要途径展开的。晚清有志于复兴【永嘉学派】的温州籍知识分子，从经世致用的角度给予史学高度的重视。具体而言，孙依言、孙铿鸣兄弟做学术史的梳理工作。同时，孙依言在其子孙诒让的协助下点校整理了永嘉众书，众书收录了温州历代文献13种，刘安上、刘安节、许景衡、薛季宣、林季仲、陈傅良、叶适等人的别集，从时间上，自北宋末期程学南传开始，一直贯穿到南宋中期陈傅良、叶适为代表的【永嘉学派】全盛期。入选书目本身就是一部【永嘉学派】发展的学术史，这一工作对永嘉学的复兴所具有的历史意义不言而喻。在清末学术裂变中，温籍知识分子还通过作新国学，躬行西学来处理国学和西学的关系。温州籍知识分子大多数接受的是传统国学教育，对传统文化的感情很深，因此当欧风美雨来袭、烧经之说甚嚣尘上时，他们都感到了忧虑和痛心。宋恕首先否定【理学】有独立存在的必要，指出【永嘉学派】的‘‘纯’’与‘‘实’’，界定了【永嘉学派】的主题---‘‘事功学说’’。

晨晓 · 发表于 2013-7-2 10:54:44

有中的发表于 2013-6-29 23:03
【永嘉学说】温州人必读之课程南宋时期，永嘉今温州地区工商业发达，出现数量众多的富商、富工 ...

辛苦你了，有中的……

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[史海典故] 古代科举常识知多少！

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