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本帖最后由 龍七 于 2014-1-2 22:15 编辑
淺談修身之道 ( 1 ) 試以人間佛教之精神與觀點探討
若問：古今中外, 世界各大文化和不同種族, 哪個最講究和重視修身之道？ 答案無疑是中華文化和華夏民族。
試引申之： 中國人早在古代, 兩三千年前已經非常重視道德教育, 道德教育就是修身的教育, 修身其實也是修心, 亦就是佛家所言修行。 諸子百家的思想中多少皆論及中國傳統道德教育, 而儒釋道三家對德行之修持更爲重視, 尤其強調 “心” “意”的薰修。 道家修身有如 ：“無爲而治”, “見素抱樸”, “上善若水”, “道法自然”, “一曰慈, 二曰儉, 三曰不敢為天下先”等等, 皆此理念. 這些思想都是個人修身的積極作法, 都是有益於個人品德的提昇. 儒家修身也重品德教育, 尤其偏注孝悌,崇儉, 誠信,為善等理念。 此外為儒家寳典, 四書之一的“大學”, 其中心思想簡括為 ：格物, 致知, 誠意，正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下”。 八個循序漸進的環節, 其中一個至關重要的基石, 就是修身, 所謂身不修不可以齊其家, 而齊其家在於修其身。 要治國平天下, 先要齊家, 要齊家, 就先要修身。 至於佛家, 則注重在身口意三業的修行, 以及善惡報應的因果法則, 以期個人修行達到“完人”的境界。 如果一個國家的人民都有高尚的品德, 自會國泰民安, 百姓安居樂業, 社会和谐安寧。 末學才疏學淺, 今謹借此拙文談談自己對修身的一些膚淺見解, 並試以人間佛教之理念進行闡述。 首先讓我們了解什麽是人間佛教 ： 人間佛教的理念, 由來已久, 可以追溯到本師釋迦牟尼佛修行的親身經歷. 本師經過六年苦行僧的修煉而未能修得正果,終於明白, 修道非在荒山野嶺, 遠水叢林, 而在人間. 佛生在人間, 在人間得道, 也在人間涅槃, 所以佛法更適合, 也更應該在人間修持. 此外禪宗六祖慧能大師的名訓 : “佛法在世間, 不離世間覺, 離世求佛法, 恰似覓兔角”更再說明了佛法的修持一定要在人世間而非在深山峻嶺. 這就是人間佛教的由來. 近代弘揚人間佛教的高僧大德有如太虛法師, 印順法師, 證嚴法師和佛光山開山宗長星雲大師等佛門龍象, 尤其是星雲大師所提創“佛光普照三千界, 法水長流五大洲”的理念, 真正將佛法弘揚五大洲。 再者佛法也並非要談玄說妙,高深莫測才行, 佛法是與人們日常的生活, 與人們的言行擧止息息相關, 密不可分的. 佛家尤其重視“身口意”三業的修行. 一擧手, 一投足, 穿衣吃飯, 皆是佛法; 一言一語也亦存佛法. 因爲說話, 要說好話, 說好話就是修口業, 修口業就是修佛法.
( I ) 說好話 : 修口業
學佛的信眾, 一般都聼說過這麼三句話 : 存好心, 做好事, 說好話.
這就是所謂的三好行爲,也是修身的凖則. 這三句話, 淺顯易懂, 無需解釋. 但是說得容易, 輕巧, 做起來, 卻不是那麼簡單, 甚至可以說非常困難. 末學今天想專注在“說好話”的討論. 1) 為何要學習“說好話”？ 2) 又要如何說好話。
1 ) 為什麼要對人說好話 ？
什麼是好話 ？
顧名思義, 好話就是好聽的話, 悅耳的話, 讓人聼了不只是悅耳, 更像是美妙的音樂, 令人“悅心”, 讓人心情愉快, 舒服, 溫暖. 所以才有這樣的二句諺語云: “良言一句三冬暖, 惡語傷人六月寒”. 一句好聽的話, 讓人聼了, 心裏美滋滋, 連最寒冷的“三九”天, 心裏還暖乎乎的. 相反地, 一句惡語卻令人在六月的大熱天, 感覺到無比地寒冷. 什麼是好話 ？ 好話就是讚美的話. “妳真漂亮”; “妳的笑容真甜”; “妳氣質高貴”; “妳儀表高雅脫俗真有修養”...等等. 試問哪一個女孩不喜歡聼這樣的話? “你長得真帥”; “你真聰明”; “你很幽默”; “你談吐非凡”; “你為人耿直忠厚”;“你心地善良”; 試問又有哪個男人不喜歡聼這些話?
那為什麼要對人說好話 ？
因爲愛聼好話是人之天性, 人都喜歡“好”的東西, 好的音聲, 好的味道, 好的言語. 這也可以說是一切眾生的天性.
待續
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雷达卡
发表于 2014-1-2 22:09:52
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楼主
发表于 2014-1-3 16:09:07
