有些嘲讽漫画是有效的，有些却并不引人发笑，另一些确是不妥。对此可以指责。但如果即便当自由变成为一种亵渎也还必须去捍卫时，这是个严重的错误。嘲讽与宗教原教旨主义间的冲突已有百年历史。文波特•艾克在一本书中就曾认为人类是唯一个会笑，并知道必须死亡的动物；如笑是死亡恐惧的解药，那也合乎逻辑，伊斯兰虚无主义有着恐惧。尽管有过意大利过去，每一个恐怖分子都能找到理由。但这一次却不能再有借口，不再拥有挑衅的借口，因为那里有遇害者与惨剧。

亵渎是不够的。这也是建立的时刻：价值，规则，共存的基础是相互尊重和合法性。否认一个正在进行的战争，即在海的另一边是战场，伊斯兰军队试图招募或渗透欧洲的恐怖分子，这就是在否认现实。但对着伊斯兰教的对抗不能变成战争。这是现代性全球化移民现象的一个重要主题。我们的生活穿插着与伊斯兰教比较的主题。这不仅需要欧洲的军事与情报能力;还需要敦促文化认同以及社会凝聚力。反对暴力的暴力，统一仇视所有的穆斯林只会正中制造巴黎惨剧。期望各民族间互相仇恨的恐怖分子的下怀，就好似在50年代的阿尔及利亚，在同一片土地上互相生活着。

法国是最容易受到冲击的国家，不仅因为曾有一个殖民地;又因为是个因法律禁止面纱导致身份危机的国家。文化多元化的英国也产生了恐怖分子和刽子手。意大利正在引入他的伊斯兰，而关键的是要建立一个最有效的出入境管制机制。我们可以为在海上拯救生命感到骄傲，并同时打击走私以及海岸渗透。重要的是要保持警惕，加强预防。但同样重要的是建立 - 通过学校、政治、公众讨论以及媒体 - 向我们的孩子与新意大利人传递价值观共享的机制。

特别是在如今这个因传统工作被摧毁导致更难接受移民的时刻。在与伊斯兰对比时必须牢记我们自身，以及我们的信念。对抗原教旨激进主义者攻击的最好回应是巩固我们的自由和价值观，国家的世俗性和对女性的尊重，以及那个可笑侃狂热分子“说真话有死亡的味道;不信他的话，但却信他的忧愁”的批判的权利。

晚邮报阿尔多•迦朱罗