张建其人

巴黎=张

       最后我也对你说，一个人换一个个马甲在这里忽悠，领教。最后我还是要普及人民日报社论。因为你们攻击我的时候，换着马甲攻击我的时候是反对人民日报社论的
我继续给网络上的温总理说的那些封建残余和文革残渣余孽的思想，将人民日报最新的指示给他们，希望他们学习，不读书不看报，如何跟上形势啊。  1 小时前 上传下载附件 (6.41 KB)

                                                   人民日报：以包容心对待“异质思维”
                     
作者：本报评论部
来源：人民日报
来源日期：2011-4-29

               
                    思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。

　　同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时代。

　　这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。

　　多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。

　　鲁迅先生说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。

　　在这个意义上，以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比如“彭水诗案”、“灵宝帖案”；如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。

　　“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、疏导矛盾冲突的必然要求。

　　大智兴邦,不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以毛泽东同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以邓小平才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以中央领导才反复强调“创造条件让人民批评监督政府”。

　　多元乃繁荣之奥秘。一个社会越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力。以包容心对待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华。

＂℡契＂

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哇 在欧洲没拿《赚》过洋人的钱 那你肯定拿过中国人的钱。。你当不上领袖 你应该当上 基督教 传道了吧。。这么有才华 你不上这位难哦。。。。好像传道人都是拿着教会工资  教会工资还不是大家的钱啊。。。。还口口声声说奉献      。。  名言：“      有人借用上帝的名义 去剥削正在相信上帝的人    |”            看你那么出名   跟你请教请教     

五岳之峰

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俺是来自小山村，俺来这里是为钱，不为政治，你要搞清楚。俺喜欢俺自己的家乡，如果经济富裕的话，俺不会要这份洋罪。如果今天俺没说明白没说透，改天继续，眼睛打架了，不陪了，呼呼去。哦你也该去了，有精神在你自己小天地牢骚去，不要在这里叽歪，最后和你道一声晚安。

巴黎=张

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对不起，我也没有拿教会的银子，我在法兰西同样是打工一族，你们这里有一些人没有本领在学问领域交流，就是在这里胡乱骂人，打滚子扣帽子，还是学习学习人民日报吧。

＂℡契＂

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你没有不一定别人没有 你说是吧。。。那这教会弄出这种是也不稀奇吧、、所谓上梁不正下梁歪嘛。。。 只跟你探讨哦

巴黎=张

              诸位，首先我感谢华人街网站最近包容，在一定范围之内的言论自由，和对华人社会的关注。这里网络功能的确很好，对华人的帮助和服务也是比较全面。由于我张健在这里没有自由讨论，有关中国社会政治等话题的权利，这里也不是理性深层，探讨政治话题的地方，这里本身就是商业性质的网站，所以今后不回应任何中国的政治话题，我会在看中国时报欧洲网，美丽城驾校华人网，共进会杨华的共进网讨论政治和社会话题，同样也希望华人街管理，管理那些一人多个马甲，不讲话题，对我无端攻击谩骂，使用我的名字不断开话题，恶搞照片搞人气，恶意攻击私人隐私的人。华人街要遵守中国法律同样首先遵守法国的法律。特别是自己制定的规定。以建立良好的交流环境，同时我会在其他如法国的社会，宗教，文化，司法方面继续发帖子和有理性交流的人交流。
              我用龙应台说的一句话，请用文明来回答我，尽管我们这个民族的文明被践踏和流失很多了。不能用文明来回答我，而管理不制止，一些人参与其中，多个马甲谩骂。我就选择离开。

              http://kanzhongguo.eu/ 看中国时报欧洲网

             http://huarenwang.eu/   施伟明 华人网


              http://chine520.com/    杨华共进会网站

cafetime

人杂一个,

巴黎=张

孙中山民国六年讲话
国父民国六年的演讲

我知道，你们很着急。张勋复辟了；国会，又开不成了。我知道。

我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西。这个问题不解决，专制复辟，就是必然的；共和国就永远是一个泡影。

共和的观念是自由、平等、博爱嘛。可民国六年来我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役着。民国应该是自由之国——自由是，民众，天赋的权利。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由。权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。

民国应该是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众，对当权者，恐惧的爱。而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱，我们看不到啊！

民国更应该是法制之国，可民国六年来我们看到的是行政权力一次又一次地、肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女。

那行政是什么呢？行政，应该说是大总统及其一整套文官制度。应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下——在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱？民众不知道那些行政官员把多少钱，揣进了自己的腰包。你们不知道吧？我也不知道。

你们都知道司法是裁判吧？这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

有人说——不不不，不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，啊，看着很美丽；可一飞上天啦，砰！破灭了。我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制；如果我们不要共和，那我们有的，就是永远被奴役。如果共和错了，那自由就是错了；如果共和错了，那平等就是错的；如果共和错了，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错。当然，她还不完善。所以我们要，一点一滴地，去完善她。哪怕要为此要付出代价呢？

喔对了，我今天，穿的这身衣服有点古怪是吧？连裁缝都说是很奇怪的。但是我要说这是——这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说，这就是共和！这就是共和的衣服！这边，我设计了三颗扣子。共和的理念就是平等、自由、博爱。这边也有三颗扣子，民族、民权、民生。那宪法呢？哎！哎！哎！我说的不是三、三权宪法啊。我发明个新词，叫五权宪法。这里装的是，立法权。这儿装的是行政权。这儿装的是司法权。这三权你们都熟悉，叫间接民权。我情有独钟的，是直接民权。要让普通的民众，都有直接参政、议政的权力。一个，是考试权。我们中国古代就有考试的传统。后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官，就不再考试了？这不好！这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊！民国六年来，在行政上用的是什么人哪？都是他袁世凯北洋的人，至今还如此。所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁。还有一个是弹劾权。没地儿装了？不急，不急。装在这儿！弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏。它说不定什么时候就豁然杀出来，弹劾你！所以你要战战兢兢地当官，老老实实地为民做事。

我想这回更要有人说我孙文是个疯子了，吃饭穿衣都说共和。你孙大炮，还会什么？他说的对，我只知道“共和”这两个字，我这一辈子就认这两个字——“共和”。我们有许多志士同仁为了共和连生命都献出了。我孙文此身啊，没有别的希望——就一个希望，那就是——让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式；要让它成为我们实实在在的生活方式，让他成为我们牢不可破的信念。共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的。我坚信这一点。

中华民国建国大纲

——《孙中山选集》 民国十三年四月十二日 孙文书

一　国民政府本革命之三民主义，五权宪法,以建设中华民国。

二　建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路 、运河，以利民行。

三　其次为民权。故对与人民之政治知识能力，政府当训导之；以行使其选举权，行使其罢免权，行使其创制权，行使其复决权。

四　其三为民族。故对于国内之弱小民族，政府当扶植之，使之能自决自治。对于国外之侵略强权，政府当抵御之；并同时修改各国条约，以恢复我国际平等，国家独立。

五　建设之程序，分为三期：一曰军政时期；二曰训政时期；三曰宪政时期。

六　在军政时期，一切制度；悉隶于军政之下。政府一面用兵力以扫除国内之障碍，一面宣传主义，以开化全国之人心，而促进国家之统一。

七　凡一省完全底定之日，则为训政开始之时，而军政府止之日。

八　在训政时期，政府当派曾经训练考试合格之员，到各县协助人民，筹备自治。其程度以全县人口调查清楚，全县土地测量完竣，全县警卫办理妥善，四境纵横之道路修筑成功而其人民曾受四权使用之训练，而完毕其国民之义务，誓行革命之主义者，得选举县官以执行一县之政事，得选举议员以议立一县之法律，始成为一完全自治之县。

九　一完全自治之县，其国民有直接选举官员之权，有直接罢免官员之权，有直接创制法律之权，有直接复决法律之权。

十　每县开创自治之时，必须先规定全县私有土地之价，其法由地主自报之，地方政府则照价征税，并可随时照价收买。自此次报价之后，若土地因政治之改良社会之进步而增价者则 其利益当为全县人民所共享，而原主不得而私之。

十一　土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病，与夫种种公共之需。 十二各县之天然富源，与及大规模之工商事业，本县之资力不能发展与兴办，而须外资乃能经营者，当由中央政府为之协助；而所获之纯利，中央与地方政府各占其半。

十三　各县对于中央政府之负担，当以每县之岁收百分之几为中央岁费；每年由国民代表定之，其限度不得少于百分之十，不得加于百分之五十。

十四　每县地方自治政府成立以后，得选国民代表一员，以组织代表会，参与中央政事。

十五　凡候选及任命官员，无论中央与地方，皆须经中央考试铨定资格者乃可。

十六　凡一省全数之县，皆达完全自治者，则为宪政开始时期。国民代表会，得选举省长为本省自治之监督；至于该省内之国家行政，则省长受中央之指挥。

十七　在此时期，中央与省之权限，采均权制度。凡事务有全国一致之性质者，划归中央；有因地制宜之性质者，划归地方；不偏于中央集权或地方分权。

十八　县为自治之单位，省立于中央与县之间，以收联络之效。

十九　在宪政开始时期，中央政府当完成设立五院，以试行五权之治，其序列如上：曰行政院；曰立法院；曰司法院；曰考试院；曰监察院。

二十　行政院暂设如下各部：一内政部；二外交部；三军政部；四财政部；五农矿部；六工商部；七教育部；八交通部。

二十一　宪法未颁布以前，各院长皆归总统任免而督率之。

二十二　宪法草案，当本于建国大纲及训政宪政两时期之成绩，由立法院议订，随时宣传于民众，以备到时采择施行。

二十三　全国有半数省份达至宪政开始时期，即全国之地方自治完全成立时期，则开国民大会，决定宪法而颁布之。

二十四　宪法颁布之后，中央统治权则归于民国大会行使之；即国民大会对于中央政治官员,有选举权；有罢免权；对于中央法律，有创制权，有复决权。

二十五　宪法颁布之日，即为宪政告成之时，而全国国民则依法行全国大选举，国民政府则于选举完毕之后三个月解职，而授政于民选之政府，是为建国之大功告成。

  

鱼尾狮

照相机 发表于 2011-5-6 01:18
你说的 我不敢苟同，
法兰西的民主  就是执政党换来换去  

别引用我的文章

1  中国多少人口？你管你老婆孩子好管还是管十几个好管？
2  对待杀人  暴力抢劫的   茶水伺候 好言相劝  别再杀人了 找个工作好好做工吧  别再抢劫了是吧？


  一句话  以你的思维在这里 暴力抢你 活该！

2WPARIS

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自恋。好不好不多说。

体育老师

巴黎张健 发表于 2011-5-6 03:35
孙中山民国六年讲话
国父民国六年的演讲

求中央台播出链接  我也学习学习去

言论

兄弟哈哈你好每次看了你的帖子我觉得好奇咱们对事不对人网友对你的提问千奇百怪，没有关系既然是网上聊天，兄弟回答的问题可能有些人看不懂，兄弟放下你的心态真正的融入正常百姓当中不要老是把过去的事情拿出来给大家，很多人看不懂不知你在说什么看得出在你的言谈话语中那些委屈和情绪还是放不下，兄弟已经过去那么多年应该放下了，做自己想做的事情吧，人无完人，没有那个国家，和那个人都是正确的，人可以改变，国家不可以，一个国家有一个国家的管理方法，一个人有一个人的性格，永远不会一样的。兄弟祝你好运，上帝保佑你。

巴黎=张

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你要的链接我帮助给你。

体育老师

巴黎张健 发表于 2011-5-6 11:03
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你要的链接我帮助给你。

你总是把戏文跟现实混淆在一起的吗？

巴黎=张

回复 言论 的帖子

           我没有义务对一些别有用心，不学无术，搞几个马甲，装成大多数的人进行思想普及教育。在这里意外，就是在中国的论坛上，天涯，猫眼凯迪等地方，孙中山先生和温总理所痛斥的势力都是弱势群体，我没有什么委屈，在法兰西，我似乎很有优势，说多了算了欺负他们。所以打住。