談玄說妙 (2) ...

菩提善根

宣化上人开示：
如何鉴别邪师? "是十种魔，于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹淫欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。"——《大佛顶首楞严经》在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐.....，"谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知！"此末法之徵兆殆无疑也，难怪佛在《首楞严经》里，诃斥此辈曰：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病。

菩提善根

附录：《佛说楞严经》中辨别真伪内容原文节选：

1.毁谤出家，轻蔑持戒。常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。

2.赞叹淫欲，亵渎佛法。“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅盘真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五欲，以为传法。彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒淫秽；殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭···多陷王难，未及遇刑，先已乾死。恼乱彼人，以至殂殒。”〔想阴魔第十〕吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。

3.神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墻过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”〔色阴魔第十〕《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”〔想阴魔第八〕诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀！

4.我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。”〔想阴魔第四〕。邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。经云：“若口说偈，或自诵经。各各欢娱，得未曾有。”〔想阴魔第三〕并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌；能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。

5.现奇特相，无益苦行，以贪供养。经云：“多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。”〔想阴魔第七〕此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异···或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”〔想阴魔第一〕今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。

6.未证言证，打大妄语。常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。谓三僧劫，一念能越。〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想阴魔第二、第三〕。或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。我等应同归某极乐世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。如是欺诳之言，淆乱视听。

菩提善根

七爷侵占地方了 你老多包涵

不不行

菩提善根 发表于 2013-8-10 23:34
宣化上人: 如何辨别正师和邪师？
编注：宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音（古佛） ...

我只是对宣化上人很多的不可思议的神奇感应故事感兴趣，
至于，有些佛教徒不忙着念经修行度人，却整天忙着帮人鉴别其他法门是正是邪不感兴趣

这位大师该不会只吊人胃口就忙着开坛讲法了吧

龍七

不不行 发表于 2013-8-10 22:43
就好像一個小學生接受一個“博士後“的老師所說的教誨。

我举个例子啊，一个天真无邪的孩子对另外一个 ...

我举个例子啊，一个天真无邪的孩子对另外一个孩子好，那么【博士后】的老师就搬出一大堆道理来阐述【不可以早恋哦】，那是不是牛头不对马嘴呢，

問題就在這個所謂的天真孩子的年齡，假如孩子才七八嵗，那博士後的老師如此勸導，就有些欠缺智慧了，這種情況也不能說不會發生，因爲的確有些老師，學識淵博，但就是缺少智慧，可以說是只是一個很會念書的“書呆子”而已。這是我自己最近的親身經歷。

但假如孩子的年齡已十四五嵗，十七八嵗，那老師看到他們的言行擧止似乎超過一般友誼的範圍，好像要進入男女情侶関係的話，那老師的勸導無可厚非，不能說是“牛頭不對馬嘴”。

因爲老師有相當的人生經驗，他深知早戀可能對學習會造成負面的影響，所以為了學生的學習，老師當然要勸導。
正如古訓三字經所言 ：養不教，父之過，教不嚴，師之惰。我說“可能”而不說絕對，因爲有些孩子特別有智慧，“早戀”可能是他奮鬥向上，追求進步的動機，但有此智慧的孩子，不是沒有，但畢竟是少數。

龍七

菩提善根 发表于 2013-8-10 23:34
宣化上人: 如何辨别正师和邪师？
编注：宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音（古佛） ...

宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧

這句話我同意，宣化法師的確是一位對佛教有大貢獻的高僧大德。我手頭也有好幾本上人的大作。

謝謝你介紹大德給大家認識，功德無量。

龍七

菩提善根 发表于 2013-8-10 23:35
附录：《佛说楞严经》中辨别真伪内容原文节选：

1.毁谤出家，轻蔑持戒。常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。 ...

神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墻过壁，或得心通

正信佛法不講神通，不談玄說妙，不說身放金光，據我所知，淨空法師，星雲法師，宣化上人都沒有此些本領。

我剛說正信佛法並不崇尙談玄說妙，而我發帖的題目正是“談玄說妙”，那我不是前後矛盾，自打嘴巴嗎？

沒錯我是自打嘴巴，所以我上面才說過淨空法師一定會罵我，打我手心。

但我為何敢冒天下正信佛法之大不諱，背道而馳呢？

別無他意，主要是說明十法界，六道的礭存在，裏面的眾生的確存在。

龍七

菩提善根 发表于 2013-8-10 23:37
七爷侵占地方了 你老多包涵

七爷侵占地方了 你老多包涵

謝謝你，也歡迎你多發訊息，街友得益匪淺。

龍七

不不行 发表于 2013-8-10 20:22
哦，七爷听了法师十几年录音啊，肯定也有不少法力吧

难道佛就说这句话吗？怎么每个帖子都会出 ...

既然七爷这么介绍这两位高僧，佛不是说【依法不依人】吗？
能否介绍一下他们的联系方式啊，我可以当面向他们请教吗?
???我没这个福分？？？

好吧，我回家种地好啦

你可以在網站查看“佛光山”和“澳洲淨宗學院”就可以有很多的訊息。

種田也很好，沒人種田，我們吃什麼，種田也可以修佛法，比如説不用農藥危害人體。

不不行

这么说，没有故事看了吗？

如果你们佛教徒好好选出一个【武林盟主】，记得通知我哦

菩提善根

龍七 发表于 2013-8-11 10:10
神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墻过壁，或得 ...

七叶发些自己亲身经历让人增加信心 信因果报应 劝人功德无量呢 随喜赞叹七爷发心法布施
阿弥陀佛

操盘手

龍七 发表于 2013-8-10 17:19
PS： 这位卢居士就是台湾鼎鼎大名的卢胜彦。

台灣出了一個盧勝彥，澳洲出了一個盧台長，都是高人。{:lol ...

王林也是高人

不不行

操盘手 发表于 2013-8-11 23:38
王林也是高人

这种高人已经被中国政府严重打压了，你还敢提出来？不怕被查水表吗？

不不行

菩提善根 发表于 2013-8-11 22:56
七叶发些自己亲身经历让人增加信心 信因果报应 劝人功德无量呢 随喜赞叹七爷发心法布施
阿弥陀佛
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同样是談玄說妙，自己熟人自己喜欢的人说的就是功德无量，不认识的人说的就是异端邪说，
这位大师修的【分别心】挺好

龍七

操盘手 发表于 2013-8-11 23:38
王林也是高人

王林也是高人

他是誰，我不認識，既是高人就可以教我。