‘种豆得豆，种瓜得瓜’==‘善有善报，恶有恶报’！《老帖翻新》

水波淼淼.

偶承认，人人都有私心！

但君子爱财，取之有德，不能伤天害理，否则天理则不容！

行动

得饶人处得饶人 不要把事情做！！！！！！！！！！！

水波淼淼.

做人留一线，日后好相见！是这样讲吧？

云中花

我相信 ‘好人有好报’

欧江情

如有人见到‘报应’的事例说来听听，那可能会更引人入胜。

我平时很粗心，这些事很少去注意，所以就没这方面的故事了。

kai 2

种瓜不一定能得瓜的,种豆也许不一定能收到豆,但不种一定没得收,中国人受儒家思想影响太重,总以为善恶有报,其实很多时候恶人比好人要混得好,也不一定有恶报!无奈

johny

同意楼上的说法

期待未来

天地循环 乃之本也 万物皆无例外 有因必有果 善恶在一念一间  

龍七

發現文中有兩處寫錯字的地方 ：

“犯罪率比較低”：“低”錯寫成“底”
”安和樂利”錯打成“安和利樂”

特此更正。 抱歉。

原来饿我

大家好,非常赞同楼上的说法

原来饿我

如果以我个人对目前这个现实的社会我可能会有那么一丁点的不同点
我觉着[善有善报，恶有恶报]’‘[不是不报，时候未到]’此话题和
[七爷]的[鬼神帖]有点接近,我还是那样认为.

在贫穷落后的地方和富裕的地方就可能会有不同的理解和说法.
在贫穷的地方,[善有善报，恶有恶报’‘不是不报，时候未到]
就能成立.
如果在经济发达的地方,那它的’[善有善报，恶有恶报’‘不是不报，时候未到]’也许难成立,为什么呢,
比如,在国内的一些地方官员领导他就做过很多很多的恶事[是我们现实生活中善与恶的界限]但他们必须这么做,不做不行,
比如,省里的官员或者一些大的投资公司来考察,你做为地主官员就得必须接待
接待他们,而你如果接待他们的是那些所谓的[善]那么此次的目的就有可能泡汤,反之用所谓的[恶]的[东东]呢,那收到的效果就不一样.对他们和对整个社会来说是谋利益的,对生活中的道德范围又是有出入,

再比如,地方官员坚守[善有善报，恶有恶报’‘不是不报，时候未到’]不这么做那么就失去了一次对自己的地位动摇和对地方利益平衡


我个人以为[善有善报，恶有恶报’‘不是不报，时候未到]对富裕的地方的领导干部以上的[善与恶]应该要适当的放宽

但是我上面的东西其实也有很多让别人可以反驳的地方,这里只是我们大家讨论讨论而已,

原来饿我

[再比如,地方官员坚守[善有善报，恶有恶报’‘不是不报，时候未到’]不这么做那么就失去了一次对自己的地位动摇和对地方利益平衡]


改为[再比如,地方官员坚守[善有善报，恶有恶报’‘不是不报，时候未到’]不这么做的话,那他就对自己的地位和地方利益,就会完全不一样]

龍七

18樓 狐仙姐姐說 ：
“例1，春天把老婆埋在地里，秋天又娶了老婆。
这是算不算报应？”

龍七認爲， 假如秋天娶的新老婆做了以下的行為， 那當事人肯定是遭報應：

1 紅杏出牆， 偷漢子， 而又被他發現老婆被奸夫搞得欲仙欲死。他會當場氣得吐血身亡。

2 老婆把他的財產， 血汗錢拐走， 並拿去養小白臉。

3 老婆把他搾乾， 讓他“精盡人亡”。

不成精的狐狸1

龍爺誤解小狐例1
例2，我不淫人妻女，我妻女亦人淫乎？

龍七

因果詩



種瓜得瓜﹐ 種豆得豆

天網恢恢﹐ 疏而不漏

此二真理﹐ 緊記心頭

因緣果報﹐ 遲早會受

謹言慎行﹐ 一絲不苟

遵守奉行﹐ 多福長壽

+++++

諸惡莫作﹐ 眾善奉行

南無阿彌陀佛﹗﹗﹗

末學 龍七爺  學作 10 05 2005

這是龍七三年前所寫的一首打油詩， 雖然“油味”挺重 ( 就是水準不高的意思 )， 但也是出於勸人向善的一片苦心， 所以拿出來現醜， 望大家多多包涵。

前面我曾大言不慚地答應過樓主甌江情兄， 說我本人對此話題， 頗有東西可聊， 等有空時寫出來與大家分享， 今在此兌現我的諾言。但先說明一聲， 以下的言論是我個人的一些膚淺意見，不一定正確， 甚至可算是胡說八道， 或者是謬論， 大家看了不以爲然時， 一笑置之， 不必計較。

如詩中提到“種瓜得瓜﹐ 種豆得豆， 天網恢恢﹐ 疏而不漏， 此二真理﹐”

先請問大家， 是否可以告訴我， 你們知道的真理是什麼嗎？， 怎麼樣才可算是“真理”

在龍七的觀念， 真理是恆古不變的法則， 原則， 規律， 是永遠不變的定律， 是可以經得起時間與空間的考驗的。 換句話說， 在遠古的時代，石器時代，甚至是在現今的電腦時代， 這法則都是被公認為有效的， 存在的， 並且也經得起空間的考驗， 在世界任何一個國家， 地區， 角落都是可以應用的。

這就是成爲“真理”的基本條件。

龍七認爲世間有三樣東西， 東東， 法則， 規律 等等， 隨你這怎麼叫都可以， 可以算是真理， 其他的， 都是個人的意見， 而個人意見， 顧名思義都不能叫做真理， 因爲每個人的想法， 看法， 觀念， 見解等等都不是絕對的， 而是相對的。 每個人對某件事情的想法，看法都是根據他本身的文化程度， 教育背景， 年齡， 生活環境， 生活的經歷，閱歴， 民族性， 當地的風俗習慣， 等等因素所造成的。 而此些想法看法也不是一成不變的， 而是會因空間與時間的関係而改變的。

記得年輕時， 在念書時， 有一篇法國17世紀的科學家與哲學家( Blaise Pascal ) 寫的一篇論文， 題目是 ：“Vérité en deça des Pyrénées, erreur au delà”( 在比利牛斯山這一邊， 被認爲是對的事情， 在過了山那一邊， 就變成錯誤的了 )。

文章内容事隔多年已不太記得， 但從題目來看， 可以確定法國老外的先哲聖人也都認爲， 世界上的所謂“對與錯”的觀念都不是絕對的，而是相對的， 是可以因時因地而改變的。

在龍七的個人觀念裏， 有三件東西， 東東， 法則， 規律可以算是“真理”， 那就是 ：
1 ) 1+1=2   在任何地方， 地區，地點， 國家， 1+1不可能是=3， 也不可能是5， 無論過去， 現在， 或將來， 1+1永遠是2。
這是經得起時間與空間的考驗的。

2 ) 人打從娘胎呱呱落地， 就一步一步地朝著他自己的墳墓走去， 不管時間多長， 它終於會走進去的， 也就是說 ：“所有的人都會死”。

這是不變的真理。只是時間長短的問題而已。 除非將來外星人或老天爺， 或任何一個宗教的神明來幫助人類找到長生不老葯。否則“人一定會死”就是一個“真理”。


3 ) 善有善報， 惡有惡報， 不是不報， 時辰未到。

這才是宇宙中千古不變， 真理中的真理。這就是佛家所謂的“因緣果報”的法則。

龍七兜了這麼一個大圈子才進入主題， 大家一定在說我廢話連篇， 老廣說的“口水多過茶”， 短話長說。 為什麼呢？

因爲這是一個非常嚴肅的議題， 要讓大家明白其重要性。

最近幾年龍七曾多次對人說 ：
“每一個人， 最好要有宗教信仰， 信什麼教都可以。但假如你沒有宗教信仰， 也沒什麼関係， 因爲“緣”還沒成熟。 但是， 有一樣“東西”你一定要非信不可， 那就是“因果報應”的法則”。

去年我到佛光山巴黎道場禮佛， 在那裏看一本小冊子“佛光山的靈異事跡”， 隨手翻來看看， 就在序文裏， 讀到一代高僧， 佛光山開山長老， 星雲大師在2006年某月在大法會時的開示。他老人家就這樣說 ：“假如你沒有宗教信仰， 不相信佛也沒関係， 但是你一定要相信“因果報應”的事實”。

讀了這一段話， 我心想， 這不是與我平常對人講的話不謀而合嗎？諸位請千萬別誤會，說我龍七妄自尊大， 把自己與大師相比。 這只是巧合而已。 我只是想讓大家知道並不是只有我在鼓吹， 在提創應該深信因果報應的道理， 就連擧世聞名的星雲大師也是這麼勸導世人的。

再者， 淨土宗第十三代宗師， 印光大師， 他是“大勢智菩薩”轉投胎的再來人。 印光大師在世， 廣度眾生時， 所採取的教材， 經典， 並不是用佛教的典籍而是用三本道教的經典 ： “了凡四訓”， “太上感應篇”， “陰騭文”。 這三本經典所弘揚的基本教義就是 ：“善有善報， 惡有惡報，不是不報， 時辰未到， 與種瓜得瓜， 種豆得豆”，等等的道理。

此外， 這些簡單教人如何作“人”的基本道理， 在過去所謂的舊社會， 封建社會裏都廣泛的被人們接受， 所以相對的當時的社會比較和諧， 犯罪率也遠比現今的底， 因爲大家心中都深信有報應的事實， 不敢太過肆無忌憚地胡作非爲， 想做壞事時就會想到會有果報。

在舊社會時， 每逢大節日， 就會有廟會， 在寺廟的前面搭起一個戯棚， 唱戲酬神， 但是所演出的戯劇内容都是在教人要做“好人”， 都強調“善惡到頭終有報”的原則。 當時， 教育不太普遍， 很多不識字的老百姓不能從書本中學到做“好人”的道理， 就在聼戯看戯之中潛移默化地得到這些善惡的啓示， 從而修正自己的行爲。所以當時這種酬神的擧措是含有重大教育性質的， 一方面可以答謝神恩， 讓國家富強， 風調雨順， 人們安和利樂， 社會和諧， 另一方面卻可達到教育百姓的目的， 可謂一舉兩得。 實在是很有智慧的做法。

要深信有“因果報應”的事實，首先一定要接受另一個重要的觀念， 那就是“因緣果報”通三世， 前世， 今生， 與來世 。( 其實不只是三世而已， 而是多生多世 )

很多人不明白， 或者不接受三世的事實， 而憤憤不平地怨天尤人， 看到惡人在享受， 而好人卻在吃苦受罪， 覺得非常不公平， 沒有天理。其實這是不明白因緣通三世的道理。

惡人在享受， 不是他今生所作的惡果， 而是他前生或多生前因行善所積下來的福報， 今生“緣”已成熟， 所以才讓他嚐到善果。他今生所作的壞事， 可能下一輩子惡果才會現前， 又或者三四輩子後才出現。

同樣的道理， 好人今生卻沒有好報， 而在受罪。 這是因爲他是在承受過去生中所造惡業而帶來的惡果。

至於他今生所造的善業， 果報可能在來生才讓他享受得到， 或者多生之後才有好的福報現前。

又有一種情況， 就是今生所作的惡業， 今世就報出來， 今生就得承受惡果。 這種情形， 就叫作“花報”

佛教有句格言說明因果通三世的事實：“欲知前世因， 今生受者是，欲知來世果， 今生作者是”。

就以此名言作爲此文的終結。 至於報應的例子， 等有空再為大家介紹一二。

南無阿彌陀佛 !  南無阿彌陀佛 !  南無阿彌陀佛 !