给欧江情的留言

T.Indy

两个疑问

1）为何亚当与夏娃不听话的时候（偷吃）上帝不把他们给杀了?然后再造两个乖乖的人，这不就没事了？
为何做出这两个试验一号+实验二号搞砸了却不搞个完美的实验三号四号出来
这总比流放他们然后再杀个千千万万的人要省事多了

2）从这里看起

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
4:10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
4:13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
4:15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

到这里可以看到
那人与夏娃生的孩子一个叫该隐一个叫亚伯
是圣经说的    全世界在这时候应该只有四个人
问题出现了
为何上帝不杀该隐？
为何上帝不救亚伯让他还魂？
难道死了就是死了 上帝也救他不得
如果这样说这全能万能什么都能做得到的上帝其实也不是什么都能做到

四个人里面有一个被杀了 四减一等于三
这时候全世界应该只剩下三个人了
问题又出现了 在4.15里说 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得【人】遇见他就杀他。
这【人】从何来？
4.17 该隐与【妻子】同房，他【妻子】就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
这【妻子】又是从那里跳出来的？

linyiming

看到以上的解释，大家认为是无稽之谈毫无意义。
当人类被撒旦迷惑，第四节就说人类就开始犯罪，从摩西时代上帝赐下诫命和律法直到耶稣，上帝就把完美的诫命和律法在耶稣身上表露出来。诫命和律法从耶稣一到来就被上帝给废除，以耶稣代替了诫命和律法。在马太福音第五章27-28节 耶稣说：‘你们听见有话说：‘不可通奸。’可是我要告诉你们，凡注视妇女而动淫念的，心里已经跟她通奸了。从耶稣的这段话我们可以看出，我们可以控制我们意志和思维；凡从他口里说出来的，都是从他心里来的，凡好树必定长出甘甜果实，我们从来没有看到荆棘会长出甘甜果实。我们观其行，听其言就知道一个人的好坏。
        耶稣又说：‘你们要这样祷告：我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。这句模范祷告足以让人类的道德情操提高。王国指上面的，解1.28节 上帝要赐福给人类。赐福一词说明什么呢！当然是好事，人类的每一人都是完美的，大地是和谐的，每一人内心充满喜乐生活在上帝伊甸园里。1.28节也是上帝的旨意，现在人要做的事。
以后再写！

linyiming

15楼回复 T.Indy 兄弟，从上帝和该隐的对话中你没有看到上帝的仁慈吗？

星瀚

15楼 T.Indy：两个疑问

1）为何亚当与夏娃不听话的时候（偷吃）上帝不把他们给杀了?然后再造两个乖乖的人，这不就没事了？
为何做出这两个试验一号+实验二号搞砸了却不搞个完美的实验三号四号出来
这总比流放他们然后再杀个千千万万的人要省事多了

2）从这里看起

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（注：就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
4:10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
4:13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
4:15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

到这里可以看到
那人与夏娃生的孩子一个叫该隐一个叫亚伯
是圣经说的    全世界在这时候应该只有四个人
问题出现了
为何上帝不杀该隐？
为何上帝不救亚伯让他还魂？
难道死了就是死了 上帝也救他不得
如果这样说这全能万能什么都能做得到的上帝其实也不是什么都能做到

四个人里面有一个被杀了 四减一等于三
这时候全世界应该只剩下三个人了
问题又出现了 在4.15里说 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得【人】遇见他就杀他。
这【人】从何来？
4.17 该隐与【妻子】同房，他【妻子】就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
这【妻子】又是从那里跳出来的？

初看圣经，我也觉得荒唐得很。但是，过细考察、分析。特别细思创造说和进化说，却越来越验证创造的根据和历史渊源。至于亚当和夏娃堕落后，上帝为什么不重新再造二人。“这总比流放他们然后再杀过千千万万的人要省事多了。”对于一般的创造，确实可以这么做。但关键是人是上帝的特别创造，是上帝创造的杰作，能够与神交流。不是一般创造，可以重来。这正如：延绵三百多里的秦阿房宫被项羽烧毁后，就再也无法重建。因为阿房宫是绝品、杰作。这正如圆明园被烧毁后，再也无法重建。原因也是一样。伊拉克古巴比伦的空中花园被毁后，历史经历三千多年，居然仍然无法重建。原因同样如此。
   至于该隐杀亚伯后，上帝给该隐立一个记号，免得［人］遇见他就杀他。按照圣经记载，当时应该只剩下亚当、夏娃、该隐三人，没有其他人了。但是圣经不是一部详细的历史书，许多不左右历史的人物都不会记录其中。所以，按照该隐杀亚伯的时候，他们应该有众多的兄弟姊妹了。至于该隐的妻子就好解释了，就是他们的姊妹。其实，初看圣经，觉得每个字都是疑问。但是，依据历史和科技推断，却发现疑问越来越少。特别是清楚发现生命是被创造之时，则对上帝的信心就升华到了最重要的一个台阶，再也不会退却和彷徨。

linyiming

15楼回复 T.Indy 兄弟第一问题。如果上帝杀了亚当与夏娃和撒旦，上帝就是搞专制独裁，那就是以武力镇压。不杀亚当与夏娃和撒旦，其一上帝表明他的律法是正当的，其二上帝表明他的慈悲和爱，希望悔改来到上帝的爱 里。          兄弟第二问题觉得是无稽之谈，我打一个比方。滚滚江水，总有源泉。我的意思是世界上有65亿人口，难道不是生出来吗？

猪九戒

咳 宗教只不过是给"弱智者"的精神寄托 不要浪费时间去理会 因为根本就不合理

guoguang

20楼 猪九戒：咳 宗教只不过是给"弱智者"的精神寄托 不要浪费时间去理会 因为根本就不合理

想不到  弱智者的国家这么发达啊   哈哈

＂℡契＂

21楼 guoguang：

想不到  弱智者的国家这么发达啊   哈哈

弱智者的钱好骗吧。奉献的真的是爱呢。。他们有爱你无爱