海外温州华人被这样的江湖骗子欺骗--让卢台长现出原形

如意浮云

巴黎=张 发表于 2015-9-19 23:26
给人家扣帽子。要拿出证据。没有证据。那就是文革时代的方式。

秃头上的虱子——明摆着

如意浮云

巴黎=张 发表于 2015-9-19 23:25
很少有中国人很恨恶中国，你的一些观点鲁迅早就提过了。
                   在警惕保 ...

鲁迅《拿来主义》原文阅读


中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
　　但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔５〕。
　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
　　六月四日。
　　注释
　　〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。
　　〔２〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。
　　〔３〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。
　　〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。
　　〔５〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。
　　(6) 指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览
　　(7)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人
　　文章《拿来主义》:
　　选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)
　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
　　本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

如意浮云

时代不同了，中国人民站起来了

巴黎孤星

唐玄奘 发表于 2015-9-14 20:28
请恕本人愚钝，不知道阁下打这么多字，连起来，到底要说什么？
只是从只言片语里就能老远感觉到阁下对现 ...

所谓的自焚事件,你知道其真相吗?

巴黎孤星

wanobi 发表于 2015-9-15 15:48
我不用上百度，我看过当时有关评论，中国百分之六十的网友对其高调行善持肯定态度。起码人家做了慈善，不 ...

我先声明一下,我即不是5毛也不是5美分,陈光标确实是个笑话,连我们伟大的习大大都感觉是中国的耻辱。

巴黎=张

如意浮云 发表于 2015-9-19 23:29
惧怕？用词不当，他们值得吗，螳臂当车而已

             因为历史以来，专制流氓法西斯过年最善于使用的就是民族主义，法西斯主义，煽动利用，所以只要扣上反什么民族，什么祖国，就可以仁义的挥舞大棒。这是我们看见，所以爱国主义从来就是流氓的避难所。

巴黎=张

如意浮云 发表于 2015-9-19 23:40
时代不同了，中国人民站起来了

“民国六年来”——由未播出的孙中山的台词看文革时知识分子的自杀和幻灭感
　　　　
　　　　“可是民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役着。”
　　　　“民国应该是自由之国，可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力没有自由。”
　　　　“民国应该是博爱之国，可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上虚伪的爱。”
　　　　 看了《走向共和》中被删节而没有播出的部分台词，突然觉得有一种强烈的不可名状的悲哀，又有所感悟，我想象历史当中的孙中山在说这几句话时心中的痛苦——孙中山毕生的希望就如此被现实所击碎了，也开始明白为什么文革时为什么那么多知识分子自杀，恐怕那些在风暴中的知识分子心中都充满了最致命的幻灭感吧。
　　　　
　　　　 “由此上溯到1840年”，自以为天下第一的中国人痛苦地发现自己早已远远地落后于世界潮流，我们的迷梦幻灭了。自此以后，一代代中国人为了国家再次站立起来，探索了几乎每一条有一线希望的道路，每一条足迹都渍满鲜血。这些探索者付出了巨大的牺牲，能够支持他们的只有对一个美好社会、对开放、健康、先进的中华民族的无限向往和坚定的信心。但是，这一百多年来，这些所面对的是什么样的现实呢：辛亥革命推翻了帝制，袁世凯又复辟，随之而来连年的军阀混战；北伐成功在望，蒋介石发动四一二；国家刚刚在形式上统一，日本军队又横扫全国，流血漂橹；抗战胜利，国共谈判又不成，骨肉相残。一次一次，都是在刚刚鼓起希望的时候，现实又将希望无情地掐灭。
　　　　 一路踏血走来，新中国建立了。多少知识分子沉浸在建设中华民族的理想社会的欢乐之中。他们从海外回国，他们自觉地与大众一齐同甘共苦，或者他们满怀欣喜地企盼着，他们曾经以为自己是多么幸运的一代人。但几乎是宿命般的，“引蛇出动”、反右、大跃进、59年到61年的大灾荒及至文革，他们的理想再一次被无情地打破。探索者们在巨大的精神痛苦中发现，崇高的理想成了卑鄙的政治手段，他们所抗议、所反对、所要推翻的一齐卷土重来，他们的一生的思考和奋斗，终于还是在现实面前失去了意义；而百多年来，中华民族付出几乎无法承受的牺牲，争取来的自己的国家，却把探索者当成了自己的敌人。这些探索者，这些代表民族的良心的知识分子的理想霎时间崩溃了。理想一次次地被政治彻底地嘲弄，希望一次次被撕成粉末，这崩溃、这幻灭、这梦醒了却无路可走的巨大痛苦，使他们自认为失去了生存的意义，整个人生被完全地否定了——既然一生守护的原来只是水中的倒影，当涟漪再次荡开，爱人变得比以往的黑夜还要狰狞，又有什么值得继续守望？于是，老舍与静安先生在泉下相遇，傅雷夫妇再也听不到动人的钢琴曲，于是胡适终身以没有说动吴晗离开大陆为大憾，翦伯赞怀揣着“热爱毛主席”的字条成为历史。还有无数个牛棚里深夜的恸哭，有无数个自愿交出思想权利的祈求，有出卖自己的灵魂、出卖朋友师长的堕落。知识分子就是要为世界创造意义的，一旦精神世界被摧毁，“知识分子”的存在本身也就没有了意义。最令知识分子痛苦的，不是物质的匮乏和肉体的折磨，而是一生怀抱崇高的希望而失望，继而跌到幻灭的失落。
　　
　　　　 我虽然绝不敢说自己是，或者能成为知识分子，但这种痛彻的幻灭感，却也有时鞭笞我的心灵。我们的国家和民族取得了伟大的成就，再次真正自立于世界民族之林，特别是近二十年来，政治、经济、文化都获得了前所未有的巨大发展，但是“民国六年来”，还有多少无助的公民被无节制的权力所玩弄，还有多少农民在饥饿中挣扎，还有多少生命的代价才能享有作为公民的知情权，还有多少知识分子葆有济世救民的信念？还有多少路我们才能走向“政治文明”？——这“民国6年以来”还要被重复多少遍我们才能了却孙中山的遗恨？
　　　　 在同胞的苦难面前，我不能抑制自己对希望的怀疑和在失望中的痛苦。但我每次我觉得绝望，却又发现我是如此地热爱这片土地，于是，我总是相信，只要我们一齐努力，我们的国家会昌明起来，会真正实现现代化，不仅是物质的现代化，更是人的现代化——总有一天，我们会走完“民国六年”以来还没有走完的道路。
　　　　 即使“the answer is in the wind”。

巴黎=张

如意浮云 发表于 2015-9-19 23:29
惧怕？用词不当，他们值得吗，螳臂当车而已

                所以还是直接点说吧，这就是党国，就是天朝，就是慈禧，你们没有能力反抗，就听话吧。反对老慈禧，反对大清朝，就是反对祖国，就是反华。你们这些做奴才的，为什么不好好在老佛家面前说咋啊。这样说白的就有意思了，因为满清叫人民是奴才的亡国很多年了。

博雅阁

巴黎=张发布于7 小时前
[quote]"如意浮云 发表于 2015-9-19 23:29
惧怕？用词不当，他们值得吗，螳臂...

楼主长篇大论说了这么多，目的是什么？是爱国吗？民心散了，国家乱了，何为你家？得民心者得天下，既然得到了天下，就说明得到大多数人民的拥护，你能改变现有的弊端和不足吗？不能，那就接受自己不能改变的。你也承认国家进步了、发展了，那为什么不想办法巩固取得的成绩，却发表一些言论，蛊惑人心，你说过：你的亲人也在中国，你更应该和同胞团结一致，避免让分裂势力钻空子。


来自: 华人街iPhone版

巴黎=张

博雅阁 发表于 2015-9-20 10:40
楼主长篇大论说了这么多，目的是什么？是爱国吗？民心散了，国家乱了，何为你家？得民心者得天下，既然得 ...

                 一个民族之所以进步，就是他学会思考和自我批判。而是稍微有些批评就如同踩到狗尾巴一样蹦跳起来。这样缺乏反省的民族是不会进步的，更加不会崛起。因为他缺乏可以输出的价值观。
                你说得民心者得天下。我们一分为二，卢台长得到民心，至少他说在前世界有五六百网追随者。这是他的支持者。如果这个数字有出入，但是每次他的活动还是可以统计看得到。

                你说某某政权或者某某党说自己是得到民心。才得到天下。我就要对你说，请给我统计的数据，但是如果一个政权是控制言论自由，媒体自由的，害怕开放媒体言论自由，害怕人民去夸她。

                人民忽悠几句就出问题的政权是太没有自信或者太脆弱了是吗。

                 另外靠砍人头而不是靠数人头的夺取政权的方式，就不要说是人民选择或者民主了。历史农民起义等等事实证明了。许多就是暴民杀戮。

巴黎=张

博雅阁 发表于 2015-9-20 10:40
楼主长篇大论说了这么多，目的是什么？是爱国吗？民心散了，国家乱了，何为你家？得民心者得天下，既然得 ...

                       我们中国有强盛时代，就是大唐，原因他有强大的经济，也有强大的军队，还有一个特点他们当时的制度也是那时候世界最先进，而文化和文明也是世界最先进的，就是他们尊重所有的宗教和所有的民族。并且给他们礼遇。上善若水，厚德载物。                        对于宗教极端分子和分离主义分子，首先完善是自身，自身的强大，自身的文明，自身的德行，吸引他人。以德服人。
                        一个国家和民族为什么发展人权和民主。如果一个国家和民族对自己的宗教，和人权，和做人的尊严都有侵害，不尊重，你说如何吸引其他民族，如何服人。

如意浮云

巴黎=张 发表于 2015-9-20 01:56
所以还是直接点说吧，这就是党国，就是天朝，就是慈禧，你们没有能力反抗，就听话吧。反 ...

我也直接点说吧，这就是法国，这就是自由民主，满街的抢劫，遍地的赋税，我们没有能力反抗，你有能力快去反抗吧。我们拭目以待。

如意浮云

巴黎=张 发表于 2015-9-20 01:52
“民国六年来”——由未播出的孙中山的台词看文革时知识分子的自杀和幻灭感
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你肚子里有东西，就写出来，没有呢，也不必大段地复制粘贴，休息时间，谁去看你这些大段的复制粘贴

如意浮云

巴黎=张 发表于 2015-9-20 01:43
因为历史以来，专制流氓法西斯过年最善于使用的就是民族主义，法西斯主义，煽动利用，所以 ...

这么多华人都被煽动利用了，你是不是要说：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒？

该醒醒的人是你，你来法挺久了吧？你们的宣传没有引起任何共鸣，却引起越来越多华人的反感，中国也越来越强大，连法国总统都去讨好中国了，你有这精力，不如自己好好生活，你不是搞政治的材料。

那个人是谁啊

如意浮云 发表于 2015-9-20 16:08
这么多华人都被煽动利用了，你是不是要说：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒？

该醒醒的人是你，你来法挺 ...

你好 你说法国总统讨好中国 其实我觉得挺刺眼的 你知道么 玩弄政权都富了谁 就邓小平时代 让一部分人先富起来 都富了谁？ 邓家氏族首当其冲吧
都说老百姓很富足 过的日子比以前好多了  咱国家的老百姓当真幸福感爆棚么？老百姓只能越来越没钱 现在都还不知道自己住的房子是国家的 还是自己的 呵呵 黑暗的都屏蔽了 光明时刻萦绕在大家的眼前 很假很假。我只知道我以前住的市区下辖的县城 一个化学老师身负炸药把法院正在开会的人全部炸死 过了几天那个县城一百多个发丧队伍同时发丧  那个化学老师的队伍比那一百多干部加起来还要多 然后呢 没有任何检讨 只知道捂盖子 当时很多电视台进驻县城 当夜中央发红色文件 全部封锁一律禁口令  国外电视台闻讯来 可是县城已经被咱的解放军封锁了 密不透风  这就是法制的极度不健全 我在想有改么 好像很犹豫 涉及的方方面面牵扯的利益太多 往往都是个人利益》职权者利益》国家利益》政治利益》集体利益》老百姓利益


老百姓是什么 往往草芥而已 自古未变  只能被摆布 所以还是老毛说的 国家有一部分知识青年就已经足够了 好管  不好管的关起来。所以老毛和宋庆龄晚年不和 老毛和鲁迅也不和  政权崇拜就会忽视人的存在 都说你为了国家做了些什么 你也敢指手画脚 这就是政权崇拜 我们说是我们自由 这才会有百家争鸣的盛况 政府只能引导 却不能杀绝 但是邪教一定要杜绝


我就是随便写写 大家讨论讨论 去伪存真