生死自由 ：古代禅师们奇特的圆寂方式

菩提善根

生死自在的遇安禅师



温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。




出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。




一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅盘”这句经文时，他未能正确地断句，却把它破句，读成“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅盘”，一下子触动了他的灵感。他当即豁然大悟。




后来有人告诉遇安禅师说：“破句了也（你断句断错了）！”




遇安禅师却回答说：“此是我悟处，毕生不易！”




于是，时人都称他为“安楞严。”




遇安禅师悟道后，住温州瑞鹿寺。后示寂于北宋至道元年（995）。他的入寂非常自在潇洒。




临走的那年春天，他作偈付嘱其嗣法弟子蕴仁禅师道：




“不是岭头携得事，岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此，非吾今日为君裁。”



付嘱完毕，遇安禅师便洗澡换衣，安坐禅床，然后命令人把棺材抬进丈室。静坐了一会儿，遇安禅师便自己爬进棺材里，让人把棺材盖儿盖上。




过了三天，弟子们把棺材盖打开，发现遇安禅师右胁而卧，吉祥而逝。一时，四众哀恸，哭声震天。忽然，遇安禅师又坐起来，重新升堂说法，诃责弟子们说：“此度更启吾棺者，非吾之子（这一次谁再把我的棺材打开，谁就不是我的弟子）。”




说完，又爬进棺材，溘然长逝。