请问耶稣诫命里说的”爱人如己“，有谁能做到？

非淑女

你说的对，但有些基督徒称自己是信靠耶稣的，但却满口脏话，满口的污言秽语，还在不信之人面前说信这宗教不可太信，否者就是走火入魔了。我见过太多这样的人了，这样的人称自己是基督徒，真的有辱神的恩。你晓得的，在这意大利没有朋友，没有亲戚，更没有亲人。更何况在这个教会里的兄弟姐妹么！但我也不想论断人，也不想被人论断。但我晓得，当初种种别人污蔑我的信仰，说我是个迷信之人，要来动摇我对神的坚持，要来改变我对圣经的理解。他们的不理解，是因为他们没经历过我所经历的事情。但靠着主耶稣基督的恩，坚持到现在。我不求金钱地位，不求名利富贵，不求金银珠宝，只求主耶稣在那末后的日子能怜悯我这卑微之人。我见你懂的圣经的话语，想必你已信主多年了吧？


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非淑女

GG777 发表于 11 分钟前
我可不懂什么四大禁忌，这些宗教名词一概不通

【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”


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GG777

非淑女 发表于 2019-2-26 03:50
【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平 ...

这是耶稣的弟兄雅各说的禁忌，你再好好读读使徒行传，其实他从开头起一直都没有真正信主。 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。(约翰福音 7:5 和合本)

雅各一直不相信自己的亲生弟兄是神，所以耶稣说，先知在本地是不受人尊敬的，耶稣没有在故乡行太多的神迹，人家说他不是木匠的儿子吗？雅各也一样，本来就是传统犹太教的人，开始就没信，后来是跟着使徒大帮人起哄，一起祷告，到使徒行传21章的时候，你看，他还在用牛羊献祭呢，那圣殿里还有大祭司呢，那些耶路撒冷的所谓的信徒都跟着他在干这个事儿。这就是他没有真信的证据。如果你相信耶稣已经为我们的罪做了永远的赎罪祭，那么像旧约中的犹太人一样还用牛羊献祭已经不需要了。雅各总想把摩西的律法重新搬回来，后来没办法只能妥协使徒，才说了这几条禁忌的。旧约时代犹太人要遵守各个方面的律法，在吃方面条例特别多，不能吃血就是其中一条。你看使徒行传第十章的地方，彼得被神启示，神让他那些不洁净的都吃下去，就是说新约已经不在这些规条之下了，并让彼得去传福音给外帮人。彼得和保罗的意见是一致的，就是说外邦信徒不需要再去遵守摩西条例了，也不需要外帮人去行割礼了，但是雅各还执意要外帮人遵守一些简化的条例，正是你说的这句经文。

FUDGEsis

非淑女 发表于 10 小时前
【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”

关于吃血，其实你以为不吃，只要是吃肉，等于天天都在吃。因为肉里面有毛细血管，而且我们买过来的鸡肉牛肉猪肉也好，很多肉上面都带着血，即使你用清水把它洗干净，也不可能完全干净。再有，人的嘴里鼻腔里经常出血，时不时会吃进去😝其实旧约里这个规条是为了让你看到，人根本做不到，所以才需要耶稣！

凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，(哥林多前书 10:25 和合本)

我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。(罗马书 14:14 和合本)

因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。(罗马书 14:17 和合本)

所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀　神而行。(哥林多前书 10:31 和合本)

我以前也和你一样不吃血，但是现在我得到释放了。希望真理也启示你得到释放！我们信的不是世上一大堆诫命禁忌的宗教，我们信的乃是耶稣。



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非淑女

FUDGEsis 发表于 昨天 15:17
关于吃血，其实你以为不吃，只要是吃肉，等于天天都在吃。因为肉里面有毛细血管，而且我们买过来的鸡肉牛肉猪肉也好，很多肉上面都带着血，即使你用清水把它洗干净，也不可能完全干净。再有，人的嘴里鼻腔里经常出血，时不时会吃进去😝其实旧约里这个规条是为了让你看到，人根本做不到，所以才需要耶稣！凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，(哥林多前书 10:25 和合本)我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。(罗马书 14:14 和合本)因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。(罗马书 14:17 和合本)所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀　神而行。(哥林多前书 10:31 和合本)我以前也和你一样不吃血，但是现在我得到释放了。希望真理也启示你得到释放！我们信的不是世上一大堆诫命禁忌的宗教，我们信的乃是耶稣。

我不同意你的观点，【徒15:20】只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”以上俩点写明说是“被勒死的牲畜”，只要从脖子那块大动脉隔开放了血就好了。只要你认为已经放干净了就可以。若有兄弟姐妹信心小的，认为这不洁净，就可不吃。因为经上记着说【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。你信神却是不错，但你却认为上面的规条在束缚着你，圣经的话，本就不容置疑的。圣经上面的任何一句话，都是没有讨价还价的余地的。在我看来你对圣经有误解，你是断章取义的选择了一些你认为是有道理的，去相信。就好像是耶和华见证人一样，他们只相信那些解释出来的奥秘去相信，那些解释不出来的，就按着他们的字面意思去解答。真正的基督徒原本就是相信圣经的全部，无论是解释出来的部分，还是解释不出来到底部分。我们都不是去质疑圣经的任何一句话。难不成你认为的道理已经高过于圣经的任何一条诫命。



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FUDGEsis

非淑女 发表于 20 分钟前
我不同意你的观点，【徒15:20】只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”以上俩点写明说是“被勒死的牲畜”，只要从脖子那块大动脉隔开放了血就好了。只要你认为已经放干净了就可以。若有兄弟姐妹信心小的，认为这不洁净，就可不吃。因为经上记着说【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。你信神却是不错，但你却认为上面的规条在束缚着你，圣经的话，本就不容置疑的。圣经上面的任何一句话，都是没有讨价还价的余地的。在我看来你对圣经有误解，你是断章取义的选择了一些你认为是有道理的，去相信。就好像是耶和华见证人一样，他们只相信那些解释出来的奥秘去相信，那些解释不出来的，就按着他们的字面意思去解答。真正的基督徒原本就是相信圣经的全部，无论是解释出来的部分，还是解释不出来到底部分。我们都不是去质疑圣经的任何一句话。难不成你认为的道理已经高过于圣经的任何一条诫命。

正所谓字句叫人死，经意叫人活。圣经存在着很多反合性经文，所以必须在圣灵的启示下读经，不能完全按照字面意思解释，否则前后矛盾根本无法解释通，读圣经绝对不能断章取义，你必须要根据上下文，所以你还需要多读几遍，并且多了解当时的历史背景才是，不过启示来自神，人求也求不来。


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非淑女

GG777 发表于 昨天 13:41
这是耶稣的弟兄雅各说的禁忌，你再好好读读使徒行传，其实他从开头起一直都没有真正信主。 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。(约翰福音 7:5 和合本)

雅各一直不相信自己的亲生弟兄是神，所以耶稣说，先知在本地是不受人尊敬的，耶稣没有在故乡行太多的神迹，人家说他不是木匠的儿子吗？雅各也一样，本来就是传统犹太教的人，开始就没信，后来是跟着使徒大帮人起哄，一起祷告，到使徒行传21章的时候，你看，他还在用牛羊献祭呢，那圣殿里还有大祭司呢，那些耶路撒冷的所谓的信徒都跟着他在干这个事儿。这就是他没有真信的证据。如果你相信耶稣已经为我们的罪做了永远的赎罪祭，那么像旧约中的犹太人一样还用牛羊献祭已经不需要了。雅各总想把摩西的律法重新搬回来，后来没办法只能妥协使徒，才说了这几条禁忌的。旧约时代犹太人要遵守各个方面的律法，在吃方面条例特别多，不能吃血就是其中一条。你看使徒行传第十章的地方，彼得被神启示，神让他那些不洁净的都吃下去，就是说新约已经不在这些规条之下了，并让彼得去传福音给外帮人。彼得和保罗的意见是一致的，就是说外邦信徒不需要再去遵守摩西条例了，也不需要外帮人去行割礼了，但是雅各还执意要外帮人遵守一些简化的条例，正是你说的这句经文。

我不同意，我现在发现你所有的观点都跟圣经不一样。你在断章取义的的曲解圣经，你并没有真正的懂的真理。【但7:14】得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
【太24:35】天地要废去，我的话却不能废去。”
【可13:31】天地要废去，我的话却不能废去。”
【路16:17】天地废去较比律法的一点一画落空还容易。
【路21:33】天地要废去，我的话却不能废去。”
以前在旧约里，犯了罪是要献祭的。在新约里，耶稣为了我们担当了所有的重担。所以，信靠耶稣，罪已经得了赦免了。所以在新约里就不需要献祭了。犹太人那时候是因为他们心底刚硬，所以不信。不然着救恩不会临到我们的。【林后3:14】但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。



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非淑女

FUDGEsis 发表于 1 分钟前
正所谓字句叫人死，经意叫人活。圣经存在着很多反合性经文，所以必须在圣灵的启示下读经，不能完全按照字面意思解释，否则前后矛盾根本无法解释通，读圣经绝对不能断章取义，你必须要根据上下文，所以你还需要多读几遍，并且多了解当时的历史背景才是，不过启示来自神，人求也求不来。

我们信仰的观点不太一样。因为圣经明明在这上面记载了是圣灵的定意才决定这4大禁忌。【徒15:28】因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”


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FUDGEsis

非淑女 发表于 28 分钟前
我不同意你的观点，【徒15:20】只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”以上俩点写明说是“被勒死的牲畜”，只要从脖子那块大动脉隔开放了血就好了。只要你认为已经放干净了就可以。若有兄弟姐妹信心小的，认为这不洁净，就可不吃。因为经上记着说【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。你信神却是不错，但你却认为上面的规条在束缚着你，圣经的话，本就不容置疑的。圣经上面的任何一句话，都是没有讨价还价的余地的。在我看来你对圣经有误解，你是断章取义的选择了一些你认为是有道理的，去相信。就好像是耶和华见证人一样，他们只相信那些解释出来的奥秘去相信，那些解释不出来的，就按着他们的字面意思去解答。真正的基督徒原本就是相信圣经的全部，无论是解释出来的部分，还是解释不出来到底部分。我们都不是去质疑圣经的任何一句话。难不成你认为的道理已经高过于圣经的任何一条诫命。

信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。(罗马书 14:1-2 和合本)

可见，保罗这里称没有信心吃百物的人为软弱的。是的，对于信心软弱的当然要接纳^o^



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FUDGEsis

非淑女 发表于 49 秒前
我们信仰的观点不太一样。因为圣经明明在这上面记载了是圣灵的定意才决定这4大禁忌。【徒15:28】因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”

我觉得你还是仔细查考上下文再来讨论吧，楼上那位已经解释了，说这话的人是雅各的话，那么圣经里犹大说的话，你也要遵守吗？你偏偏要摘出来一句死要遵守就遵守吧。到此为止。神祝福你。


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非淑女

FUDGEsis 发表于 16 秒前
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。(罗马书 14:1-2 和合本)可见，保罗这里称没有信心吃百物的人为软弱的。是的，对于信心软弱的当然要接纳^o^

你跑偏了题目，你发出的问题是，“血”是可以吃的。因为你认为信仰宗教不需要一切的禁忌跟律法，你认为只要相信耶稣，其余的一概不用去遵守....


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FUDGEsis

非淑女 发表于 32 秒前
你跑偏了题目，你发出的问题是，“血”是可以吃的。因为你认为信仰宗教不需要一切的禁忌跟律法，你认为只要相信耶稣，其余的一概不用去遵守....

不想辩论了，没意义，你再好好查考圣经为妙，别老找出来一句不信神的人说的句子也要去死守，拜拜👋


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非淑女

FUDGEsis 发表于 20 秒前
不想辩论了，没意义，你再好好查考圣经为妙，别老找出来一句不信神的人说的句子也要去死守，拜拜👋

【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。


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非淑女

FUDGEsis 发表于 5 分钟前
不想辩论了，没意义，你再好好查考圣经为妙，别老找出来一句不信神的人说的句子也要去死守，拜拜👋

你能说出“叫我好好查考圣经”的话，我可以感觉到你对圣经是很明白的，但你真正对圣经很明白的话，麻烦您可以帮我去解释解释这段话吗？【路11:24】“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’
【路11:25】到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，
【路11:26】便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”
若你真的有去考察圣经的话，你应该可以很好的能我解释一下这经文的。


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FUDGEsis

非淑女 发表于 3 分钟前
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。

真没辙，福音是受诫命吗？还是信耶稣？保罗当年斥责的就是你们这些人，这两句话还是说给你自己听正合适，你连福音都不明白，不算是一个真基督徒！


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