生命的意义——作者：蒋勋

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生命之美——感怀《花未眠》
这是高中教科书上的文章，当我第一次读到它的时候，它还只是我的任务，我喜欢它，却不知为何。待我踏入这社会，经历了世事变迁，人生无常，我才仿佛有那么一点了解。
       我看过许多川端康成的书，做为一个作家，他无疑非常伟大，《花未眠》在他的作品中，并不算极好的，却是给我感触最深的，喜欢这文中处处散发的对自然美的崇尚，喜欢作者偶尔表达的颓废忧伤，喜欢这让人忽视的，却无处不在的生命之美。
       海棠花未眠，是花的本能；对美的追求，是人类的本能。我们总是追逐着自己想象中的美好，不停的寻找，然后失望，正如作者所说，我们仔细观赏画中花，却不怎么去留心欣赏真的花了。
        眼睛是心灵的窗户，首先我们应该有一双善于发现的眼，然后才会有一颗感怀美丽的心。你瞧，未眠的花，刚出生的小狗，京都的晚霞，冬于的岚山，川端康成说本不觉得他们多美，只是恰好在对的时间看到了对的事物，一切都美得自然起来。
       “如果说，一朵花很美；那么我有时候就会不由自主地语道：‘要活下去！’”。这是对花的赞美，又是对生命的极端赞美。人类是渺小而脆弱的生物，我们像蝼蚁一样活在这个世界，随时会被灾难和阴谋摧毁，生老病死，爱恨别离，总有人会坚守着活下去的信仰，一代代的把生之美传承。更甚者如雷诺职所说：只要有点进步，那就是进一步接近死记亡，这是多么凄惨啊，可他又说：我相信我还在进步。是啊，一朵盛开的化，开的越艳丽，就越接近死亡；夕阳无限好，只是近黄昏；可就算是这样，一朵花依然要盛放，人，依然要进步。生之渺小，是因为它容易被摧毁，生之伟大，则是因为信仰永存。
      除此之外，读《花未眠》，我们还能读到无法言说的孤独、忧郁和颓废。他说：凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。他盛放，含有一种哀伤的美。与其说他是在怜悯花，倒不如说是在怜悯他自己吧。他不幸的幼年记忆造就了他性格和文字风格中阴郁暗淡的一面，当他73岁自杀于工作室时，便是对生命的绝望到了极限，他不停的告戒人们重视生命之美，却仍然无法说服自己。就算这样，我仍然爱他，每个人的内心都会有那样阴暗的角落，假如你不去正视它，而是假装没有的话，它只能永远停留在那个角落然后生根发芽。所以正视它吧，让阳光照进心里，让阴暗无处隐藏。做一个明媚的女子，面朝大海，春暖花开。
       生活中无处没有美，只要我们关于发现，也许某些时候，你会发现，窗台上那株本欲枯萎却又长出新叶的盆景是美的，也许某些时候，一句话，一个动作也是美的，也许衙命中处处都是美的。当你还在感叹世事无常，生命多波折时，别人已经学会笑着去迎接苦难了。
       只要我们还存于生命美的信仰，就不会迷失于痛苦的泥泞之地。

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枝头片片飞花去,谁能留得春长住

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老 伴 老 伴

       一

儿女们都长大

翅膀硬了飞天涯

留下我们老俩口

天天守着这个家

早上牵手逛菜场

傍晚并肩去溜达

老婆子洗洗衣服做做饭

老头子搞搞卫生养养花

闲下无事聊聊天

夜醒难眠拉拉呱

行影不离相厮守

晚年过得乐哈哈

       二

儿子他乡开爿店

缺少人手请老爸

留下老婆子一个人

天天守着这个家

孤孤单单发呆像

有钱不知怎么花

煮一次饭吃三顿

无滋无味胃口差

有回跌个大跟头

半天难爬没人拉

没有老伴真难过

叫老头子快回家

       三

女儿生个胖男娃

不要保姆求老妈

留下老头子一个人

天天守着这个家

转转悠悠像没魂

开门就把钱来花

老酒消遣成天喝

香烟解闷抽包把

衣被脏了叫人洗

饱饱饥饥旧病发

还是老伴陪着好

叫老婆子快回家

       四

不知斗过多少嘴

也曾打过几次架

小夫小妻不在乎

越老越觉爱无价

他腰疼了我来捶

我吃药时她倒茶

他真不能没有我

我也不能离开她

老伴老伴有所依

儿女伺候都是假

“少年夫妻老来伴”

这是一句老古话

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化蝶长天比翼飞

朱江南

共读无猜栖一帏，情深世薄命难违。
恨难生作逍遥侣，化蝶长天比翼飞。

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我未成名君未嫁，可能俱是不如人

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•总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

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善    待

作者：缕缕茶韵


      一直喜欢看金鱼在水里上下自如优雅地翻舞，或突然地露出水面吐着泡泡，如玩皮的孩子……也一直想养几条，但担心养不活，平白地葬送了它们的生命。因为很多年前养过，断断续续总是死掉，心里会很长时间的不舒服。

      一天，女儿放学回家说科学课要观察金鱼，为了孩子，金鱼是一定要买的了。中午送女儿去学校后，直奔花鸟虫鱼市场，看了好几家，最后在一家店里买了五条，五种颜色的，怕不好养，特意自已带了个大瓶子去，装上卖鱼人说的已消过毒的水，小心翼翼地带回了家。为了能更长时间的养着它们，晚上到超市买了增氧器，每日耐心地给鱼儿换上少许晒过的水，小心地喂食，静静得坐在一旁瞅着它们活蹦乱跳游来游去的身影，心里一直在说：你们陪我一天，我就会善待你们每一天的。
日子一天天的过去，以为它们能好好地生活下去的。可是，在若干天后的一个晚上，一条黑色的鱼走了，悄无声息，把它捞出水，久久不忍丢进垃圾桶。看着鱼儿静静在躺在那里，心里一阵酸楚，不管你多么精心地呵护它，多么用心地善待它，它还是悄然离去了。

      人总有一日也会离开，人生来来去去，走走停停，日升月落，云起雨来，人不能揪心于永恒，更不能奢求一成不变的拥有，不管它是多么美好，都应淡然处之随之任之，在拥有的时候善待就好。

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初试雨后生彩虹,执手相看意满瞳,莫匆匆，莫匆匆

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花开若相依，叶落莫相离；红尘若相约，此生步相随

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人生有许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺牵手之间；人生有许多智慧，不在于缓缓观察，而在于勇于实践；人生有许多辉煌，不在于狂热的喧闹，而在于稳健的凝结

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夏趣
一年四季，各有诸好，缺一不得，但倘若问我，最喜欢哪季？我还是会毫不犹豫的回答夏季，因为夏带给了我太多美好的回忆。多年来，每每忆起儿时在乡下度过的那些暑假，总让我久久的心潮澎湃，恨不能重过一回...那让我难以忘怀的夏啊！
  
        那时的清晨，总是醒的特别早，听到鸡啼就再也睡不住了，不安份的起床跑出门，踱步在乡间田埂上。天色才微亮，脚边满是沾满露水的青草，薄雾则在庄稼间缓缓流动，湿漉漉的空气显得格外的清爽，深呼吸下，凉沁的空气会直入胸肺，精神也为之一振...天地间朦胧的弥漫着一股神秘的气息，偶尔有几声早起鸟儿的鸣叫，从远方似有似无的传来，打破了这份原有的宁静...不一会，乌青的天色就开始慢慢发白，大地的轮廓也逐渐清晰，太阳似乎正在地平线下努力的攀爬。鸟鸣声渐渐嘈杂起来，仿佛正在为着某事而喋喋不休的争论。雾气也慢慢退去，手臂上却留下了一层薄薄的晨露，轻轻一抹，则汇聚成粒粒珍珠，无声息的滑落下去，在地面上绽放出朵朵小花...
  
   转回家吃早饭的功夫，太阳已经在地平线上探出了火红的脑袋，且飞快的爬升，稍不留神，就已经爬的很高，热力霎那间开始绽放。树上的知了不厌其烦的叫嚷起来：知了～～知了...仿佛是在抱怨着高温过早的到来。叶儿上的露水也一下消逝的无影无踪，庄稼更显的葱葱郁郁，在阳光辉耀下，万物都充满了生机，一派欣欣向荣的景象。
  
   上午是农人们在田里忙碌的时分，却也是我们孩子畅玩的时分。在田野里，在沟渠边钓田鸡龙虾、搪螺丝、网鱼、捉蛇，偶尔还能逮着个甲鱼或螃蟹什么的大家伙。或者在晒谷场上玩，掏鸟蛋、抓知了、打竹筒枪、捉迷藏、玩弹珠、翻烟壳等，再或者就干脆在弄堂里放张小桌子，打打牌、下下棋。有时，就算没啥玩的，在村子里、院落间奔跑、追逐，也是那么的开心快乐。当中午临近，我们就会学着大人般，着手准备午饭。蔬菜直接在田里采摘些新鲜的就可以，再去菜场买点肉什么的，有时直接就煮点早上的收获：田鸡、龙虾等，手艺还不错哦，每个菜都做的有模有样。忙碌完后，我们全都坐立不安的围在桌边，咽着口水，焦急的等待着从田间归来的大人们以及他们的夸奖...
  
   午后则是大人们的闲暇时光，没必要的话不用下田，大多会聚在某家打打牌、唠唠嗑。我们孩子则在屋里的地上铺张凉席，围坐着嬉闹，然后小睡会儿，待到日头西斜，一个个都迫不及待，欢快的飞奔出去，扑通、扑通，跳进村外的江里，游泳、戏水。善泳的，扎一个猛子游到江对岸去玩，水性不怎么好的，则待在这边浅滩玩耍。江对岸那田里的果实一度成了我们垂涎的目标，有红薯、玉米、甘蔗、西瓜等，小心翼翼的摸爬上岸，躲过大狼狗的视线，迅速摘取战利品，再慢慢撤退，万一不小心惊动了狗狗或主人，就只好站起身来，大步流星的往回跑，跳回江里就算胜利～～每每“历险”归来，和小伙伴们一起分享“战果”是最快乐的时光！

   江面上时常会开过一串一串的挂船，我们就游靠上去，抓住船檐边挂着的旧轮胎，整个人就被浪托了起来，漂浮在水面上，非常的暇意。或者就干脆爬上船去，坐在船头吹风，看看两岸的风景，感觉船走出很远了，就跳回江里，等有反方向的挂船再拖回来～～有时碰到场雷雨的话，干脆窝在水里不要起身，因为那时的水里反而暖和，出水容易着凉。雨后那横跨在江上的彩虹，就如同连接两岸的七彩桥，无比的壮观、美丽。还有那满天飞舞的蜻蜓，优雅的摆弄着轻盈的身姿，频频的从水面上掠过...远方的天空像被火烧着似的，绚丽的晚霞染红了整个天边，染红了整个江面，也染红了身边那一张张兴奋的小脸。叫了一天的知了，仿佛也累了，高调的长音，变成了偶尔有气无力的呻吟，几只不知名的鸟儿匆匆飞过，提醒着我们已经到了该归家的时分。夕阳下，踩着自己的身影，哼着不知名的歌曲，一路上撒满了我们的欢声笑语！
  
   晚饭后，全家人会围坐在屋前洒过水的场地上乘凉。大人们开始津津有味的唠各式各样的事，有童话故事、有仙狐鬼怪传说、还有年轻时的一些经历...意尽阑珊之时，也到了可以分享预先浸泡在井里西瓜的时候，“噗哧”一下，熟透的瓜不待你把它切到底，就自动裂开了，咬上一口鲜红的瓜瓤，那冰凉冰凉的汁液，会从喉咙一直流淌到心底，无法比拟的舒畅！
  
   静静的靠在躺椅上，出神的仰望着夜空。那满天的繁星就似镶嵌在黑幕上的粒粒钻石，灿烂而耀眼，仿佛就近在眼前，伸手能抓起一大把...这边是天枰座，那边是人马座，还有很多在移动的星星，是人造卫星吧，内心却更渴望是会带来好运的流星...总觉得，那时的星特别的多，那时的星特别的亮！还有那个银盘般的月亮，镶嵌在群钻之中。只要聚精会神、目不转睛的凝视，你就会看到：嫦娥正抱着月兔，依旧在自怜自艾，吴刚提着斧子，依旧在砍那永远砍不断的桂树...夜深了，各种昆虫的叫声此起彼伏，仿佛是静夜的呢喃，田间的青蛙也不甘示弱，鼓起了它们的大肚子，放声歌唱...微凉的晚风伸出双手，轻柔的拂拍着我入梦，睡梦中的我一定露出了甜甜的微笑！

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古代十大名曲背后的掌故  一、《高山流水》
自古以来， 庙堂礼乐，往往相伴于王朝的兴亡轮替，并不能逃出“此时兴，彼时落”的宿命。而真正能够长久的是那些百代流传的如丝之琴瑟，若馨之筝鼓。譬如《梅花三弄》，譬如《十面埋伏》，两百年前有人听，两百年后仍然会有人听。

中华古韵，向有十大名曲一说。这十大古代名曲分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。

这些古代名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本可能是后人伪托之作。椟珠难辨，反而对古曲背后的逸事掌故的兴趣更为浓厚。

一、被善意无限夸大了的友谊――《高山流水》



早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”

　　无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。

  

　　大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”。

　　《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。

　　《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。


《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。

　　因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中 “知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。

　　《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。由此可见，《高山流水》在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。

　　这么说来，友谊倒在其次了。所以本篇称，《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊，也许并非故事的本味所在。

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离思五首（其四）　
                                  唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
  

此诗是元稹之妻韦丛去世后2年，元稹为悼念亡妻而作。诗中运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
尤为经典的是曾经沧海难为水，除却巫山不是云。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，引以为喻；从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词。
  
现在，很多刚刚失恋的小P孩喜欢用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”来表示自己对ta的执着~
使之想起了王维，人家可是终不再娶~
随之想到了姐姐，为了执着自己的恋情，宁愿丢弃生她养她的父母放弃自己的生命~
  

让我们再来看看元稹吧。几乎同年，即韦丛去世后两年，元稹在江陵府纳了妾。
再后，31岁的元稹在成都认识了42岁的薛涛，写了举世闻名的《莺莺传》，后来到明朝被改编成红极一时的戏曲《西厢记》。《莺莺传》名为莺莺记传，实为元稹之自传。
这个男人的一生有两条线索：一条是走门阀路线攀龙附凤娶贵族之妻的婚史，一条是在宦游途中与各地风流才女谈情说爱的情史。这样的路很多游宦的男人都走过，但是元稹的过人之处在于，他能令那些高贵典雅的婚礼和隐秘欢娱的情感并行不悖，他可以在彻底的欢娱之后彻底地放弃。所以，他终其一生都是高尚君子，而那些曾与他情深似海的女人，在短暂的欢娱之后，无一例外地在蒙羞的寂寞中度过余生。
  
呵呵；尽管如此，但史书上还是记载着他对韦丛的感情是真挚的。
而后姚姚想着，那否是一种“精神”状态；而或传说中的“瞬间即是永恒，永恒即是瞬间”？
  
有研究表明：人的爱情激素的存在时间都是有一定期限的；通常PEA的浓度高峰可以持续6个月至4年不等，平均不到30个月（2.5年）。
瞧，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”着实只是一段爱情的鉴证。
  
突然想到年前扫地的《立贴为证》一贴；疑惑：原来那个也可以预约的~
如若是为了某人而终身不再娶（嫁），如同王维；请恕姚姚大胆说下，ta只是没碰到能激起ta爱情区域兴奋的激素，而或ta拒绝接触社会进行社交活动。人只要活着，只要在交往，就可以碰撞出爱的火花！
又联想到了姐姐。她走了，准姐夫那段时间确实很痛苦；而现在呢，不是儿子都有了么？  

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
不是一般人可以效仿的；还是作为“镜中月水中花”来欣赏吧！
人生需要脚踏实地，爱情需要真心实意；真的走了，就学会放手吧！  

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闲花落地听无声，文字激扬读有情

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凭着记忆，简单累赘的复述了故事的经过。更准确的说，标题换成福贵才更贴切，但思前想后，如果不是家珍支撑着他的灵魂，怕福贵早已不知道是哪条路上的孤魂野鬼了。想来我这一切的情愫归结于家珍，福贵也会欣然应允的吧！通篇读下来，没有一个不认识的字，更像是福贵老人通俗的讲着话。其间没有修辞手法，没有情感的宣泄，没有夸大。我一边看，一边流泪；一边流泪，一边看。

活着，是一种煎熬！活着，是一种告慰！活着，更需要勇气！福贵老人口述的时候，从前到后没有说过自己辛苦。他虽然活着，却更像是接受着惩罚，为他早年那此不堪的经历，要痛苦的活着，接受精神上的折磨，夜以日继受思念的煎熬，以此来偿还对家珍无法偿还的亏欠。

《活着》故事里的每一个人都没有进行过细致的刻画，可每一个人都已经深深的刻画在我的脑海里。用这样的人生来诠释“活着”这个词，该是多么有力量！你以为你的生活足够苦了，没有什么不能失去了。其实，生活还能让你比当前的境地，再苦上百倍，千倍。福贵和家珍的故事再一次验证了那句话：真正受过大苦大悲的人，反而不言其苦了。痛苦存在的意义，不是让人沉沦悲伤不自救，而是让人更清晰的感受到，家人围拥，相互照看，平凡安好，这样的幸福是多么弥足珍贵！

对于家珍这样的一生庸庸碌碌女子来说，本身没有什么特别的。但在经历过生活中起起落落，世事平常和无常，一如既往，不离不弃，着实罕见。她成就了一个人，而这个人讲述的故事，令全世界为之深思和沉默。历史的浪花里有多少女子，为了男人擎住了国~破家~亡，而男人却少有提及和羞于承认。向家珍致敬！如有幸遇上像家珍这样的女子，请一定将她完好照看！


"弹指红颜老，天下若微尘。生当复来归，死当长相思。"

我想，福贵和家珍，二喜和凤霞。他们会中意这样的收梢吧!