生命的意义——作者：蒋勋

hui2019

•莫因年少苦谈情，•待到白头方恍然。曾经沧海浮云去，执手相向笑曾经

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刍议李清照词的艺术风格




内容提要：

       李清照的作品是她感情生活的生动反映，前期的作品绰约轻情，自然妩媚，最能表现出年轻女性的活泼天真；后期的作品诉说迭遭丧乱，受尽磨难以后的凄惨心境，倾吐哀愁凄苦的内心感受，带有深沉的感伤情绪。

        李清照的词在词史上被称为“易安体”。她的词创造性地运用了多样化的抒情手段来描绘感情，塑造抒情主人公的形象，达到出神入化的境地，不愧为一位抒情圣手，她又是一位语言巨匠，采用新鲜活泼，富有生命力的民间口语，以浅俗之语发清新之词，令人叹绝；以寻常语度入音律，因而语言富于音乐美；语言含而不露，婉而多曲，蕴藉深厚，往往使人“方解其中意，欲语已忘言”。

关键词：

        词　艺术风格　易安体　抒情圣手　语言巨匠　

        中国向称诗歌的王国，在诗歌的苍穹上，名家如繁星闪烁。才华横溢的宋代女词人李清照便在这繁星之群中放射出夺目的光彩。李清照，号易安居士，出身于书香门第，生活在北宋后期。南宋初期，这是一个政治腐败、竞争激烈，汉民族遭受灾难的动乱时期，十八岁嫁给太学生赵明诚，两人共研诗文和鉴赏金石，婚姻生活美满，但靖康二年战乱，丈夫病死建康，李清照的生活有巨大变化，乱前，幸福美满；乱后，饱经忧患。李清照的作品是她感情生活的生动反映，前期的作品绰约轻情，自然妩媚，最能表现出年轻女性的活泼天真；后期的作品诉说迭遭丧乱，受尽磨难以后的凄惨心境，倾吐哀愁凄苦的内心感受，带有深沉的感伤情绪。作为文学家的李清照，诗、词、文、赋都有作品传世，其中最能代表她的文学成就并确定她在中国文学史上重要地位的是词，特别是后期写的血泪诗篇，在中国文学史上独放异彩。李清照的词主要继承婉约派词家的道路发展，由于她一生经历比晏几道、秦观等更艰苦曲折，加以她对艺术的力求专精和在艺术上的多方面才能，词的成就也就超过了他们。她后期的词有时还兼有豪放派之长，使她能够在两宋词坛上独树一帜，对后世的影响较大。李清照在中国文学史上有很高的地位。《雨村词话》卷三云：“易安在宋诸嫒中，自卓然一家，不在秦七（秦观）黄九（庭坚）之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗（吴文英）之席，其丽处直参片玉（周邦彦）之班，盖不徒俯视巾帼直欲压倒虚眉”。《云韵集》卷十云：“易安格律绝高，不独为妇人之冠，几欲与竹屋（高观园），梅溪（史达祖）分庭抗礼，又易安词骚情诗意，高者入方回（贺铸）之宝，亦不减叔远（晏几道），耆卿（柳永）。两宋词人能词者不少，无出其右矣。”李清照词的独特的艺术风格，在词史上称为“易安体”。

　　一、李清照词的情感特色

       在中国词史上，李清照是一位抒情圣手，“词为艳科”，大量作品写柔情蜜意，离愁别恨，相思苦衷，但她写来与前人迥然有别，自出机抒。

       首先，李清照善于摄取富有特征性的语言、动作，表情来表达人物的内在感情。她的一首惜春的词《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道‘海棠依旧’，‘知否？知否？应是绿肥红瘦’。”基本手法就是通过极其精炼的人物对话表现各自不同的个性；侍女的粗心大意和女主人的细致入微形成鲜明的对照。“知否？知否？”两句是这首词格律上的要求，但是词人写来却十分自然，贴切地表明了女主人婉惜微愠的心情，可谓“浑然天成”。“绿肥红瘦”语新意隽，脍炙人口。胡云翼《宋词选》中评道：“李清照在北宋颠覆之前颇多饮酒惜花之作，反映出她那种极其悠闲、风雅的生活情调。《如梦令》这首词以寥寥数语对话，曲折地表达出主人公惜花的心情，写得那么传神。“绿肥红瘦 ”用语简炼，又很形象化。

       在靖康之乱前赵明诚两次出任，李清照家居时作的一首词《蝶恋花》：“暖雨晴风初破冻，柳眼眉腮，已觉春心动，酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝，山枕损钗头凤，独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”前三句写大地回春的初春景色，轻松欢快，为反衬离情作铺垫。第四句一转，直抒离情，第五句以伤心泪淋，精神不支的形态形容离别的痛苦。“乍试夹衫金缕缝”一句与开头呼应，初试春装似欣喜，可结果却不卸梳妆，放浪形态的慵懒动作，表现出忧伤之情。结尾两句写独处难眠，痴弄灯花。俗传灯芯结蕊，喜事临门，通过此情态描写含蓄地表现盼望亲人归来的心情。看似清闲，寄情深沉，这首词将无形的内在感情，通过有形的动作来表现，成为词中名笔。

       李清照的一首《一剪梅》中最后两句：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”通过词人脸部表情的刹那变化，将内心深入无形和无法抑制的情思传神地表达出来。

        李清照还通过创造生动的外部形象来揭示蕴藏的内心世界。《醉花阴》中“人比黄花瘦”这一形象的塑造，《凤凰台上忆吹箫》中所塑造的凝眸头望归舟的思妇形象，凡此种种都成为词史上的绝笔。

        李清照还善于以景写情，达到情景交融，但是不同的人在运用这种手法时就有精巧和拙劣之分。李清照将情与景的关系处理得非常巧妙。如《忆秦娥》一词先写远景、大景。“乱山平野”句，既写杂乱的野景，又点出时间，接着由远及近，“烟光薄”指日光淡淡的傍晚，夕阳西下时，鸦群归宿，人未归来，画角凄清，似诉幽怨。下片写近景、小景。首句由景入情，直言“情怀恶”借酒难消愁。写到这里灰暗的景色同“情怀恶”关系已点明，接着又写西风吹落梧桐叶显示草木凋零，生机窒息，渲染凄苦之情。末三句“梧桐落，又还秋色，又还寂寞”总括全篇，虚实相生，亦景亦情。又如《怨王孙赏荷》中，词人将自然景物拟人化，赋情予物，物我得到了很好的融合。还如《点绛唇》一词：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处连芳草，望断归来路。”以抒情开题，以“一寸”与“千缕”并举，极言愁绪浓密，再移情入景，作景语、情语，以雨催花落衬托。下片由表及里，先描摩主人慵懒形态，再写她的内心愁苦，“人何处”句，情景交融，点明“愁千缕”的原因，道出无限相思。

        有时李清照也写情与景不协调，用反衬的手法来抒情。如《永遇乐﹒.元宵》一词开头是“落日溶金色，暮云合壁”，真是夕阳无限好，而词人却想到自己孑然一身，流落他乡，故而发出了“人在向处”的感叹，景和情形成强烈的对比。

       李清照还善于把抽象的无形的感情具体化，形象化。如写愁，她笔下的愁有长度，《凤凰台上忆吹箫》中的一句“从今更添一段新愁”；有浓度，《满庭芳》中一句“更谁家横笛吹动浓愁”；有形体，《点绛唇》中一句“柔肠一寸愁千缕”，《蝶恋花》中一句“独抱浓愁无好梦”；有重量。《武陵春》中一句“只恐双溪舴舟，载不动许多愁。”由于将愁思作了如此生动的描写，于是只可意会的感情变得具体可感了。

       铺叙是李清照常用的手法，她的慢词既有丰富的形象，又能表现丰富的感情。如《凤凰台上忆吹箫》一词：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离别苦，多少事，欲说不休。新来’瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留，念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流”。这首名作抒发离情别绪，全词生动地刻画了一个多情诗妇──词人自我形象。开头五句便描绘出一个事事慵懒的闺中少妇形象，以“冷、翻、慵、任”几个字将周围的景物都渲染上无情无绪的精神色彩，接着倒叙离别出的情景，“欲说不休”真实地表现了离别时的复杂心情。词人轻轻点出离怀别苦之后，又侧笔写“新来瘦，非干病酒，不是悲愁”，笔法婉转曲折，成了脍炙人口的名句。下片放笔写别离，“休休”以重言加重语气。“这回去也”表明分别已非一次，“千万遍阳关，也则难留”苦语痛极。“武陵人远，烟锁秦楼”从离人双方入笔，心上人的远离与词人的对比恰成对照，从而转入抒情主人公痴态的描摹，以无情流水的同情，含蓄地表现词人深沉的相思之情。此外还有《多丽》、《声声慢》、《念奴娇》、《永遇乐》这些代表《漱玉词》艺术风格的著名长词，都以铺叙的手法刻画了主人公的心理动态和行为动态，都达到了抒情的目的，又叙写了抒情人物。

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消失的弹花声
上世纪七、八十年代前，有一种声音弹唱在秋后寒冬里，飘荡在枣南村庄间，而当机械化来临时，这种声音在八十年代末逐渐退出历史舞台，这，就是消失的弹花声。
      
        据老人们讲，五六十年代前，枣南纺棉和弹花的活路一般都由女人们来担当。有当地俚语为证：“鲁班带下七眼半，鬥了六眼剩半眼，要那个半眼来鬥圆，王母娘娘上钓竿”这是描写弹棉花的坐架子的谜语。冬天，要想盖上一床暖暖的棉被，必须纺棉线和弹棉花。打纺线车谜语是这样的“一颗树儿八匹叶，嗯的嗯，结的结，结的果子吃不得”。 纺线车是木制的，在纺线前，女人们把棉花擀成一尺左右的棉条，然后坐在纺车前，右手顺时针摇动纺车摇把，左手拿棉条向后抽棉丝，纺的线缠绕在一个铁锭子上。锭子满了就取下线穗，作为被套面上的网线。那嘤嘤嗡嗡的纺线声似一位老妪诉说着那个年代生活的艰辛。
      
        弹棉花是为了把棉花弹蓬松，以便用来打御寒的被套和做棉袄棉裤。弹棉花的工具足有四尺长，是木制的杆，一般用杉树，因为杉树轻便。杆的后端用木实连接起来固定在一个腿有三寸左右低矮的木座架上，牛皮筋做弦，绑在杆的前端和后面固定杆的木实上，形成像弓一样的锐角形状。弹棉花都在在屋内，因为外面有风。一不小心就会吹走棉绒。把堂间收拾干净，一尘不染后，女人们坐在坐架上开始作业。她们左手拿杆，右手拿木捶，挨着地上的棉花敲打着弓弦。“身靠无根树，手拿钓鱼竿，皮鞭往下打，声音往上翻”，这就是过去对女人弹棉花的描述。过去有“男怕挑泥巴，女怕弹棉花”的说法。往往干一天下来，女人们腰酸、屁股、臂膀疼。
      
         在七八十年代的时候，打被套的多为挑着担子走村串户的浙江人。他们到了秋后和冬天里，就下来四处揽活。小时候，我亲眼见过浙江人给我家打被套的情景。
       在一个萧瑟的秋天，当来自浙江师徒二人挑着弹弓和木磨在湾子里用软软的普通话吆喝着“打被套~~”时，我和小孩们就像看把戏似的围拢来。母亲热情的招呼着他们。在讲好价钱后，大概两三块钱打一床，师傅麻利的下了我家的三扇门板，放在两条长板凳上，上面再铺上席子，棉花就堆在席子上面。只见师徒带着口罩，拿出弹弓，紧了紧弦，再把牛皮弓弦放在黄蜡上过一道，以免涩性的牛皮筋纠缠棉花，然后用布条把弹弓系在腰间，左手提弓，右手拿木捶，捶的前头有一凹槽，当凹槽处敲打在弦上时，会发出“咚咚咚”的声音，他们的弹弓足有五尺长，和老人们描述的当地弹弓没有差别，只是不带木制的坐架，可以绑在腰上，任意走动。
      
         师徒二人对着弹，他们围着棉花台转着圈时而上，时而下，他们弹花的动作是那样的轻巧熟练，苍劲有力，在弓弦接触棉花的一刹那，他们的腰身向前倾斜，敲打弓弦，在如行云流水的“叮咚”声中，他们的身子又后仰，在前倾后仰的节拍中，棉花逐渐蓬松起来。上面的弹好后又把下面的翻上来弹，细小的棉絮满屋子里飘荡。待弹好花后，他们浑身都变成白色的了。“檀木榔头，杉树梢，金鸡叫，雪花飘”。或许，这也算是当时弹花匠真实的生活写照吧。
我们就像看稀奇似的，围着他们团团转，他们怕弓的尾部打着我们，又怕碍事，总是吓唬着我们：谁再不走，就把谁带到浙江去。这一招果然灵验，我和小伙伴们都吓的退到堂屋外面。只好扒在门外探头向里面张望。
      
        不管是新棉花还是旧被套翻新，在棉花弹熟后，师傅们用灵巧的双手，将棉花整理成厚薄适中的长方体，然后进行第二个环节拉网线。师傅把放在筛子里面的棉线穿在一根带眼的竹棍中，向对岸的徒弟传过去，徒弟麻利的接过来掐断后，又迅速的抓到师傅又一次传过来的线头，线头要比被套雏形长一点，他们配合默契，循环往复，把一根根棉线均匀的横竖交叉拉在了棉花上，两面拉好后，再进行第三个环节打磨。打磨的工具是木子树做成的既厚重又瓷实的圆磨，待两人合作将蓬松的被套压磨平整后，师傅再站在木磨上扭动着身子，前后左右再继续打磨，直到棉被紧紧相连，软暖实在，一床美观吉祥有着红色网线的被套就展现在眼前了。
      
        师徒二人从早忙到晚，在湾子里只能打三床被套，他们刚毅的神情略显疲惫，一床床被套在他们结实的臂膀敲打下，在他们灵巧的双手编织下，托着一份份温暖送给了朴实憨厚贫穷的乡下人。师傅们给哪家打被套就在哪家吃饭。记得母亲中午买了点猪血和豆腐，煮了几个鸭蛋，母亲让他们多吃猪血虑肺，在给工钱时，师傅同情我们贫穷的家境和母亲的善良，少要了五毛钱。
      八十年代末，当地有经济头脑的人购买了一套打被套的轧花机、弹花机、打磨机，网线也是成品的，直接按在弹好的棉花上，打一床被套只须半小时左右。从此，那些走四方的浙江人再也没下来过，只是到了寒冷的冬天，那种如大珠小珠落玉盘的美妙弹花声会撩拨人的记忆心弦

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偶尔听说了一个绩溪荆州的爱情佳话，说出来和大家分享：
   
    解放前，绩溪荆州有这么一对恩爱夫妻，男人在外当兵，女人在家守家带孩子。
   
    49年男人要随部队去台湾了，女人不能去。
   
    临行前，女人对男人说：“去了那边天高地远，不知道何时才能见面。没有一个女人在身边你也太苦了。回不来的话，你也千万别去嫖别去找姘头，就在那边讨个老妪吧！”

    就这样，男人去了台湾！一去几十年了无音信！

   
    50多年后，一对来自台湾的半百夫妻来到了绩溪荆州，他们找到了这个年已九旬的荆州女人家里。
   
    一进门，这对半百夫妻就向荆州女人跪下喊“妈妈！”......

    原来，荆州女人的丈夫记着女人的嘱咐，多年后真的在台湾讨了个老妪。
   
    这对半百夫妻就是荆州女人的丈夫在台湾的儿子和媳妇。
   
    他们是替老父亲来寻找当年的结发夫妻——他们的大妈妈的！

   
    这是一个真实的故事！
   
    这位荆州男人现在已经在台湾去世了，而这位荆州女人目前还健在，身体很好，已经98岁高龄了！

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家管亲戚间的走动叫走人家。

    一个人在这个世上，或多或少，都会有几家亲戚，贫的富的，远的近的，总归要往来。亲戚间平日的红白喜事、大事小情，家里的主妇都记得清楚，即使有不知道的，估计大概的时间到了，也是要提早打听。总之那一天该来的，一个都不少。席散了，临送客也不忘说句，“你们家什么什么啥时候办，可别忘吱一声!”那个说，“一定要接的！一定要接的！”粗声大嗓，又响亮又实在。在老家，庄户人家该还人的礼是一定要还的，这是祖辈传下的规矩，谁要是破坏了，在亲戚间终归抬不起头。

    走人家最频繁的是在春节。平日里忙，亲戚间不赶上谁家过事，也少有来往。到了春节，田地不再打理。有时间，也有要走动的想法。彼此都不提前招呼，哪个要来，大概啥时候来，都能料到。主人提早就在家里准备，少有扑空。再说，即使这家人不在，还有别的，亲戚之间相隔的都不远，挨不了饿。肉菜是现成的，泡杯茶，嗑嗑瓜子，一会就好。菜端上来，酒亦斟好，再你推我让一番。等定了座儿，就着酒菜，说些家长里短，问孩子，问收成，问家里老人的身体。其乐融融，皆大欢喜。酒是一定要闹的。早些年，每年过年路边都会有醉酒的人，睡的，倒的，闹的，什么样的都有，让人忍俊不禁。一年到头难得高兴一次，没有人瞧不起。我的老家还有扛饭的习惯，就是在你不经意间，突然把一碗饭或包子扛到你碗里，眼疾手快，容不得客人一点反应。一旦扛进去，客人是必须要吃的。这些主要是对一些好惜礼儿（客气，不撇托）的人，也有闹着玩的。现在这种现象少了。

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欲写诗词先写心，情真方可动灵魂。
君看千古流传句，焉有无情枉自吟？

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纷纷万事，直道而行，不忘初心，方得始终。

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子夜星稀人未眠，半纸锦笺汗始干。万言千语讻涌至，世事皆因遍地难。人穷近邻不往来，无钱亲朋渐渐远。搬砖弄土顶晨露，挖沟扛包戴月还。莫说生活无情恋，妻儿康安心亦甜。

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阳光是安静地，树叶是安静地
风是安静的
狗儿吐着舌头，也是安静的
其实，只需一声蝉鸣
就破了夏苦修的枯口禅

很多人喧嚣着落入陷阱
很多风景噪杂着染上尘灰
蝉是季节播下的种子
来自于黑暗
不忘向光明唱响赞歌

命运的隘口是一只黄雀
是孩童手里的粘杆
是那些有形无迹的破坏欲
谁还会在意落幕的方式呢
听蝉，听源自自然的暮鼓晨钟

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村边的小池塘

没有江河悠长
没有海湖浩荡
小的在地图上找不到你一点点
多的似繁星散布生活的每一个角落
平凡而又偏辟，好似总被人遗忘
风起时你荡起层层涟漪
无风时能照出饮水的牛羊
只有身边的村民为你时常歌唱

就是由于你这无数点点
我们的生活才有这样美丽，宽广......   

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男人喜欢三十岁的女人


曾经以为，二十几岁的女人最讨男人欢心，青春、靓丽、风华正茂，然而慢慢发觉，如今的男人对于三十几岁的女人情有独钟。





     粗略归纳三十岁女人的如下特点：



     一、仪表



     伴随着生活水平的提高，现代人日益重视科学饮食，健康营养，所以三十岁的女人，如果注重保养，善待自己，绝对不会沦落到“人老珠黄”的地步。她们知道如何选择最适合自己的化妆品，坚持某项运动以保持苗条的身材，懂得根据场合的不同恰当着装...虽然已经远离“清纯”这类字眼，周身却散发着浓郁的熟女味道。





     二、事业



     受过良好教育，有奋斗意识的女性，在三十岁的时候，自然是小有所成。数年职场中的打拼，将一个幼稚的女孩，锻造成为一个干练的女人。对于未来，她们有着清晰的规划，在深刻剖析自我潜能的同时，敏锐捕捉着事业良机。不再如傻丫头般人云亦云，头脑里的智慧逐渐形成。





     三、经济



     经济独立，为三十岁女人带来了思想和行动上的独立。或许她们尚不能开跑车，住豪宅，自食其力的硬气却彰显着人格尊严。那一双涂有蔻丹的纤纤玉手，不仅能够灵活的敲击键盘，还可以轻松搞定一日三餐，并且赚取数目可观的钞票。





     四、性爱



     美丽女人，一定不会缺少性爱的滋养。越过三十岁的门槛儿，女人的羞涩日渐剥落，真正懂得如何争取和享受性之乐趣，深谙个中技巧以愉人愉己，不是被动的接受，更不是所谓的泄欲工具。床第之欢，如鱼得水，男人终于理解，什么叫做女人的滋味。





     五、心态



     用“成熟”来描述三十岁的女人，稍显厚重，因为她们还在感性与理性间摇摆不定，堪称矛盾混合体。职业化的笑容，程式化的措辞，实属迫不得已，卸下面具，那颗善感的心依然火热。阅历的增长，让她们学会掌握分寸，学会保护自己，学会有舍才有得。





     所以，在某种程度上，三十岁的女人，“老少皆宜”。二十几的男人，迷恋其淡淡的母性气息；三十几的男人，因同龄而产生诸多共鸣；四十几的男人，欣赏那由内而外的性感妩媚；五十几的男人，感受到了鲜活的生命力量。





     可惜，有一点，不得不提，尽管男人喜欢三十几的女人，但是他们通常乐意迎娶回家的还是二十几的女人。别问我男人找三十岁的女人做什么，聪明如你，应该明了，生活就是如此现实，也正因为现实，所以它，很真实。

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梦想

一滴水珠从荷叶上滑落

带着一个世界，在晨曦中落入池塘  水珠溅起的涟漪

犹如一只蝴蝶在大洋彼岸轻轻震翅

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生命有时很苦
有时、也能
带来惊喜的歌
岁月蹉跎
造就了精彩的生活

生命有时很暗
有时、也能
燃烧起熊熊的烈火
岁月的沧桑
练就了坚毅的你我

生命中的怨恨
终会被身边的挚爱消融
生命中的伤痛
终会被快乐的生活抚平
生命万岁！！！
才是你我高唱的歌
坚强、潇洒、快乐
那才是生命中的你我！！！
                                 

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且离外头风和雨，家中慈母最温暖!

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与跑步有关的心思  
2012年，我24岁，那一年的初，心情犹如坏了的空调，总是达不到刚刚好的温度，一直冷若冰霜。朋友说，你该恋爱了。在这样草长莺飞的季节，找一个人相识，然后相知携手一生。呵，该恋爱了，似乎什么事情想了就能实现似得。有人说缘分还没到呢，不急，再等等，于是我们挑剔，我们选择，我们等待，我们在车水马龙的街头等到日落月升，等过春秋，等过雨驻天晴，回首才发现，我们总是浪费时间寻找完美的爱人，却未曾努力营造一份完美的爱。
   可时光总是如此，我们还是那么不甘的决定单身。
   单身的日子像袅袅炊烟，自由而散漫，没有特别感兴趣的事，也没有特别痛恨的人，日子像一杯温开水，热不起来，冷不下去，温柔的刚刚好。我并不是一个爱动的女孩，但我唯独爱着跑步。相对于看书、听音乐以及画画练字来说，跑步更能让我觉得舒坦。是的，就是这种感觉，舒坦。
   在这样一个拥挤却不繁华的城市里，跑步成了我的特别运动，不喜欢健身房里的汗味与嘈杂，还有固定的人物与空间。于是选择清幽幽的河边，之所以选择用上“清幽幽”，是因为那一年开始跑步的时候，也是春天，忽如一夜春风来，一次偶然的路过，便爱上那里的香甜。
   那天清晨，换了身白色的运动装，出门的时候，父亲问我去哪儿，我回头笑着说跑步。我喜欢父亲的沉稳，他告诉我任何事情都有解决的可能，无需焦躁，更不必彷徨。生活如此，心情亦是。   跑了两个来回，没有同路人，有的更多的是年迈的老人，或打拳，或散步。我时常觉得自己就是他们，也希望自己就是他们。然而，我还是我，一个……的女孩，找不到形容词，是因为我觉得我什么都占一点，又什么都不具体。
   清楚的记得那天跑步回来的感觉，没有多累，倒觉得舒畅，像久久未被淋过的土壤，每个毛孔都如雨后的花朵，清凉明朗。那是第一次跑步，从此便爱上。
   找不到陪同，闺蜜听说我每天清晨去跑步，骂我傻傻的不懂得享受睡懒觉的舒服。什么是舒服，叫我怎么定义，这两种各不相同，可每个人都坚守着自己的“舒服”，就像我坚守着跑步。
   依旧一个人，依旧一边听音乐一边跑步，对着路边散步的老人微微笑，开心的时候跑到流出细微的汗珠，不开心的时候总是跑到连喘气都用不上力气。原谅我在难过的时候不懂得竭力撕底的怒吼和哭泣，庆幸我也不会因此而堕落不堪。我喜欢事物的相对性，让我觉得没有什么事情坏，只有相对坏，于是我又可以微笑明天。
爱笑的女孩运气都不会太差。我信这句话，我常常感谢上天给我的眷顾。
   4月10日，那天天气格外明朗，没有风，却透着丝丝清凉，我如往常一样，听着音乐跑着步，在美丽的西津河畔。一个来回以后，心脏有节奏的加快了跳动，我看见一个人向我跑来，背着光，看不清脸，近了才发现，他在冲我微笑，我回应了一下，擦肩而过。脚步轻盈，呼吸均匀，没有汗味，阳光而洒脱。擦肩，我没有回头，弯起嘴角，多么美好的相遇。
   像经历过了很多似得，我认为这相遇如我千千万万次相遇一般，一见亲如故，一别一辈子。然而它像一个巡回的闹钟，一天二十四小时后的此刻，他又出现在我的面前。不是擦肩，而是并肩，他放慢脚步等了我，然后同行，朝我笑笑，没有说话。耳边的音乐轻快曼妙，像此时的我们，是的，“我们”，我喜欢这个代名词，而不是“我”和“他”。
   我们没有问候，也没有互相寻要电话号码，像故人，又陌生的不知从何交谈，于是都默默不语，我们所共同的事情就是跑步，也只有跑步。
   我从不曾体会过跑步是两个人的事情，虽然没有拉着手，却像一个人牵着另一个人，不能慢一步，也不要快一步，一步一步，一起一伏。我一直以为两个人浪漫的事情是并肩看日出看大海看夕阳落下，却不曾知道这安静的跑步格调也可以将浪漫表达的淋漓精致。我喜欢这种单纯，就像我一直的单身生活，简单纯净。
我不记得我们相遇过几次，或者说我并不愿意去说出，好似太明朗的表达总会吹散这朦胧的美，不极致、却温雅的美。
   没有时光如梭，也没有岁月如歌，我过得都是平稳又平淡的生活，像那一位我遇过的少年，我们曾经有过的并肩，我们一起跑过的石板路，我们没有说出的话，我们一起微微弯起的嘴角，如同那年盛开过得桃花，清香悠远，绽放过，枯萎于夏。我也曾怀念起，也曾后悔过，可我知道后的再见亦如必来的来年，
有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。
   我喜欢故事，在有山有水有跑步的日子里，有了有你有我有我们的故事。
   有时候你喜欢一个人，并没有什么跌宕起伏的情节，也没有什么生死相守的誓言，只是，相视而笑莫逆于心。我们在年轻的时候去放弃，以为那就只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
   一生跑步，情归何处？在荒野，在山岗，在年复一年都会到来的春季里。