行者的精神天空

萝卜白菜

        孩童时，惊艳于孙行者西天取经一路降妖除怪的精彩，浪漫的英雄主义是哪个年纪在《西游记》里最多的东西。少年时，汪国真很红，他在诗中呼告，去远方吧，去远方吧，熟悉的地方没有风景，仰首是春，俯首是秋，月圆是画，月缺是诗。青年时，了解了玄奘南北参学，孤征大漠，求法灵山，万里归途终成行者楷模的壮举。就这样，在一路的关于行者的赞歌中，我也成了一名行者，甚至比他们走的更远。

       行者行路，是孩提时的梦想，是学习知识的课堂，还是百炼成钢的过程。一代又一代的中国人，背井离乡，骨肉分离，冒死犯难，梯山航海，前仆后继，舍身远行。究竟是为什么？究其缘由，又回到了物质和精神对垒上，新中国成立后，中国人的物质和精神很难同步的富足。1990年代前，环境中的贫困或匮乏和远方传来的美好或富足，鲜明的对比涤荡着中国大陆上人们的内心世界，让他们纷纷用一切的手段走到了远方去。21世纪以后，生活富足，眼界大开，文化多元，人们的内心又变的茫然空虚，去远方的精神诉求，又让一批批的中国人去远方探索。就这样，许许多多的中国人开始了行者的生活。

        行者行路，是一种生活，是一种态度，也是一种精神。在路上，行者在人群中寻找自己，在喧嚣中发出声音，在物欲横流中探索自己精神的天空。有人的地方就有江湖，行者在这江湖中努力的学习着聪明和狡猾，来保证不至于画饼充饥。行者又走在走人生的边上，想要保持精神天空的高度和纯净。就是这样，行者走在矛盾之间，一路慷慨一路歌，用不羁的态度，浪漫的情怀，不断地讲述着行者的故事，就像吟诵“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的诗仙李白，也将《行路难》一写再写，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”这么样的四句诗，也许就是行者探索自己精神天空过程中最精确的描述，理想与现实，精神和物质，勇敢与懦弱，坚守和放弃，一切都在嘴边，一句也说不出来。

       行者行路，是探索，是追求，更是热爱。想要探索出一条属于自己的路，想要追求到一个超越自己的梦，行者就是这样用行路的方式来热爱自己，热爱生命。不断地行路，去远方，去高处，去新的远方，去新的高处，我要在哪里面对广阔无限的天空，做一次心灵的深呼吸，飞到我精神的天空中，洗净蒙尘的内心，忘记曾经的怨恨，在高于人群的天空中，向普罗大众投一个最真心的微笑。让行者可以在历经艰辛，披荆斩棘的行路过程之后，可以像《西游记》中的孙行者那样终成正果。

      行路难，行路难，多岐路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

向前看向厚看

一览众山小...只有攀行者...才可以领会到的境界...

正了

行路难，路难行。心路漫长何时寻？