本帖最后由 xinlingfrance 于 2015-5-2 23:34 编辑
全球心灵法门同修回应中国佛教协会的新闻发布的谈话内容
看到6月13日中国佛教协会网站上发布一条新闻“中国佛教协会新闻发言人就‘心灵法门有关问题发表谈话’”,我们心灵法门全球几百万同修万分震惊,对中国佛教协会的做法有着诸多的疑惑,更对中国佛教界现状有着深深的担忧。
震惊之一,假如您是一名真正的学佛人,我们知道所谓佛法,若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分:教法即三藏(经律论),以闻思而获取;证法指三学(戒定慧),凭修行而证悟。既然“证法凭修行而证悟”,小到任何学佛个人,大到任何学佛机构。我们学佛人天天看到铺天盖地的“正信正念正行”,这个“正”就是“证”——凭修行而证悟。大乘佛法有史以来的任何法门哪一个不是在实修实证的过程中因其异于常数的修法遭受无数的风霜雨雪艰难险阻?观察真学实修并不难,“正”字里没有是非,没有条条,没有框框,没有标准。因为法无定法。有史以来大乘佛法的“正”字里没有“据说”,没有“据了解”,没有“经研究”,没有“按照”等等。更何况新闻发言人所言的“据说”、“据了解”等来自于对连“看图腾”为何物都不了知,对“看图腾”没有概念且没有生命实证的信众。假如一个堂堂的中国佛教机构以“信众”的“据说”作为“经研究”产生的定论断言作为“实证”,且不说是否符合佛教教义,其做法本身就违背了中国共产党一贯倡导的“没有调查,就没有发言权”的科学教言。纵观卢军宏台长面对诸多的异说他说,从来没有对任何法门有上述任何说法,一篇新闻正乎邪乎对任何一个有智慧的人而言,不言自破。
震惊之二,初具佛教基本知识的修行人都知道证悟为何物,“看图腾”本身是证悟生命境界的显现,学佛本身就是通过践行身心合一,实现生命能量的升级换代,这才是真正意义上走向“证悟”的学佛。难道学佛就是为了培养一群以教条为标本的书橱吗?假如一个堂堂的佛教机构对大乘佛法的教法和证法都不了知,连什么是“证悟”都没有概念,在新闻发布会上满篇“据说”“据了解”“另据报道”,而且其所述之“据”来自于普通信众及民间媒体报道。难道这就是一个堂堂中国佛教机构践行大乘佛法实修实证得出对心灵法门的“证悟”?打个比方,你看我钱包里有些东西,但根本就没翻过,就断言“钱包里的钱全是假的!”这让国内广大真学实修的佛教徒怎么看堂堂的中国佛教机构?不论是哪个法门派别,假如对一个异于自己认识常数范围的法门随意诋毁,这本身就排斥了大乘佛法的“证法”,也挑战“法无定法”的大乘教言。这样做除了有很大的过失以外,只能说明你不认识佛教!
震惊之三,假如一个佛教机构连什么是证法都不了解,对佛法上的“证悟”更是没有概念,对他而言只有书本上一字不差的教条了。至于佛教机构说心灵法门曲解“五蕴”“十二因缘”,初具佛学知识的真正的修行人都知道,生命实证核心教言是法无定法!在这里又打个比方,八百年前的马车是交通工具,那么现在的飞机不符合八百年前的马车的定义,故现在的飞机不能列为交通工具。中国共产党还讲科学发展观,何况实修实证异于常数的佛法的过程本身就是佛法的发展的过程,没有发展就没有法无定法!“法无定法”时至今日依然是论述佛法精髓之教法内容之一。一个堂堂的中国佛教机构如理如法闻思修行之人有几何?在哪里? 震惊之四,认定心灵法门为附佛外道,非正信佛教的依据是什么?是来自信众的“据说”、“据了解”、“另据报道”吗?中国佛教协会是完全的民间组织,不是国家政府职能部门,没有管理国内民众信仰自由的权力。心灵法门是不是附佛外道,你可以向国家宗教局等有关国家政府职能部门反映。有史以来的大乘佛法从来都是向内观,面对自己的问题,而不是向外看,针对他人的问题自生异说他说。一个中国佛教非政府组织对国外合法非政府佛教机构发布新闻公开自生异说,这本身就违背了大乘佛法的修心真谛!真正的佛教机构践行佛陀“无缘大慈,同体大悲”的教言,实践“以和为出发点”求同存异,而不是本着“据说”“据了解”“另据报道”等去对他方进行排斥性的言论。这样做的一个佛教机构有几多正信正行可言?全中国真学实修的信众又如何看待这样一个堂堂的佛教机构?
慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》有这样一段:“木秀于林,风必摧之。古往今来的历史也说明了这一点。一些深奥的法门在刚刚传播于世时,往往会遭受他人的误解。比如大乘佛法刚刚出世的时候,一些声闻道见识浅薄的比丘就竭力反对,认为大乘教法完全是标新立异,根本不是佛所宣说的;在汉地的禅宗刚刚诞生的时候,也是四面楚歌,众多的抱残守缺者都认为其见解纯粹是故弄玄虚;同样,在密宗刚刚出生于世的时候,也曾面临过个别显宗修行人的反对。在藏地也是一样的,中观应成派、时轮金刚、大圆满法刚刚流传于世的时候,都遭到过不同程度的风霜雨雪,面临过重重叠叠的艰难险阻。“夏虫不可以语冰”,这正说明,由于这些新诞生的法具有不可比拟的独到超凡之处,才会高深莫测,让一般的孤陋寡闻、因循守旧者难以接受。但是,随着时间的推移,大家对这些教法慢慢了解以后,就开始认同这些教法,也就对这些见解行为习以为常了。现在,有很多曾被大家争论不休的教派,在冲破种种障碍之后,都被公众所认可了,但是都必须经历一段过程。所以,他人的不认可,不但不能证明法本身的缺陷,反而往往是因为其本身的殊胜性所导致的。”
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