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巴郎闲话177 - 《基因优劣》

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发表于 2023-2-21 10:51:45 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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巴郎闲话177  -  《基因优劣》

中华文明传承了5000多年,是迄今为止,最辉煌久远的文明。
一个文明得以流传,在于文明之内涵博大精深,即超脱有别于其它文明,又极接地气,代表民众的理想信仰,因之能得到普罗大众认可,愿意去追随、膜拜、实践,以至于用鲜血和生命,去捍卫它的存在和延续。所以,文明流传的关键,取决于普罗大众的数量,“众人拾柴火焰高”,人数越多则越强势。众志成城,也方能借势发力,使其道德传统,薪火相传,继往开来,百代千秋,绵延不绝。
换言之,如领袖曾言:“人的因素第一”,乃是最好的注解。只要有人,人定胜天,就能从无到有,从有到优,就能从一而十百千而万亿兆,直至无限。
这是往大了说,一个文明或国家,是如此。往小了说,一个家庭或个体,又何尝不是如此呢?
国人一向认为,家族的传承,香火的绵延,天经地义,是个体一生中,最为重要的事。七情六欲,生老病死,个体一生的忙碌,都是为自身血脉的继续作铺垫。而自身血脉的继续,又是民族、国家、乃至文明的基础。
难怪古人强调:“不孝有三,无后为大”。讲的是个体立业当家的终极目的,是要生育儿女,而且多多益善。如果没有儿女,就使自身断了香火,祖宗断了血食,违天悖地,该当天谴,打入地狱,受那刀砍火烧剝皮抽筋之苦楚。
封建社会,父子相续,要传宗接代,儿子可以继承姓氏衣缽,女儿却是不能,所以常常重男轻女。主人三妻四妾丫环婢仆,甚至拥红依翠眠花宿柳,说穿了,个人享乐倒在其次,而是要有众多男性继承人,提供选择多样化。
特别是当社会变更环境恶化时,如天灾人祸战争瘟疫等,人类的行为,其实也更趋向于动物本能。如老鼠遭遇大肆捕杀时,其繁殖速度和数量会加快,以弥补失去的同类。人类亦是如此。环境的恶化,必然导致人口锐减,社会难以运作。面对如此逆境,一旦解决温饱之后,最先提上议事日程的,是生儿育女,以弥补人口数量上的缺口。此时,女儿的地位也随之上升,因为女儿当婚,也可招赘上门女婿,尽半子义务,传香火责任。

现代社会,随着生活状态持续改善,从温饱向小康,而今又向富裕迈进,人们的观念也潜移默化,认知也有进步升华。
现在的社会,男女平等,同工同酬,在继承香火上,男女都一样。甚至许多父母,认为“儿听媳妇话,女顾娘家里”,女胜于男,会照顾长辈,与父母更为贴心。
所以,现在的议论,不再囿于生男或生女这一基础层次,而是进入了一个更高的层次,即是“基因”。在人体基因内,储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的信息密码。这些特殊信息密码,是控制生物性状、结构、功能的基本单位,决定着人体的结构、性格、和体征。并能与环境依存互动,演绎着生命繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。
既然基因对生命繁衍至关重要,就有人建言:“基因好,多生,没有关系”。这种观点,因为看似很有道理,故而很是流行,附会者众,但细细思考,却是疑点多多,大谬不然也。

首先,基因好,好基因,要以什么来加以界定,是否有一个通用的,放之四海而皆准的标准?基因好,可以多生,基因不好,就要少生,谁来强制执行呢?
父精母血,儿女的基因,有一半来自父亲,一半来自母亲。基因按一定次序排列组合,就会传递出遗传密码,指导细胞、组织、器官、系统的发育,最终形成新的个体。
个体的基因,千变万化,繁琐复杂,世上几十亿人,具有相近相似的基因组合的个体数量众多,无以计数。但每个具体个体又都是独特的,有着或多或少自身的特质,用来与其它个体相区别。时至今日,基因的研究多如汗牛充栋,也已经深入到肽链片断中氨基酸的演变,但却尚还没有发现,基因完全相同的两个个体的存在。既使单卵双胞胎,虽说其基因组合大致相周,但也是有细微差别的,不会是一个模板的两个拷贝。
既然基因千变万化,要制定一个好与坏或说是优与劣的标准,谈何容易?似乎也难以办到,是不可能的事。所以,以论基因之优劣,通常忽略了个体性,而强调宗派或种族之群体性,因为群体具有相近相似的基因组合的可能性大增,从而具有统计学意义。

中国古代有语:“非我族类,其心必异”,指东夷西戎南蛮北狄等异族,是养不熟的白眼狼,翻脸比翻书还快,常把你的善良慈悲当作软弱可欺,不可信任。虽然这是事实,但其中已经隐含着一丝种族的歧视,或者说是一个群体对其它群体存在着一定的固有偏见。
这种针对宗派甚或种族的群体性歧视,不仅中国有,世界上许多地方也都存在。例如,将黑人从非洲拐卖到美洲的种植园里当牛做马的贩奴行动;为开发美国西部而将土著印地安人赶尽杀绝;在殖民时期上海租界外滩公园门口,挂着的“华人与狗不得入内”招牌;旧南非白人政府对黑人的种族歧视;在埃塞俄比亚、乌干达、伊拉克、叙利亚、科索沃等地发生的种族灭绝战争,等等。
最出名的自然是纳粹元首希特勒了。一方面,他鼓吹“亚利安人至上”,奖励德国人生育,传承好的基因,准备主宰世界。另一方面,他丑化犹太民族基因低劣,将犹太人关押于集中营,斩尽杀绝,必欲除之而后快,罪行令人发指,罄竹难书。这种行为以自我主观为中心,背逆人类学生理学规则,强制执行,最终事与愿为,落得个身败名裂的下场。
基因论局囿了人们的视野,造成了个体之间或群体之间的不平等,冠冕堂皇地维护着少数人对多数人的巧取豪夺,而且即得利益者对于自己高人一等,凌架在他人之上,认为理所当然,心安理得。

现在科技进步,人们开始重视生育的质量,希望能够多有好的基因,或选择好的基因,生育健康儿女,形成良性循环。这种想法本无所厚非,但繁殖生育的度和量,并不是单一地以基因为准绳,而是随社会和环境变化而作出精细调整的。
例如,今日的发达国家富裕社会,要花费精力和财力维持高雅的生活方式,实现自我生存的价值,生育儿女,无疑地加重了体力和智力的付出,加大了家庭的支出,增加成本。为避免出现收支赤字,人们普遍不愿多生子女,增加自身负担。甚至也有人不愿承担生育责任,成为丁客族(Dink),致使其社会人口逐渐地减少,形成负增长,造成社会乏人运营。
反之,贫穷不发达国家,有“养儿防老”传统,虽然温饱尚未解决,虽说医疗卫生极差,却是不管不顾,愿意多生,并力行生育的。也有许多孩子的降生,并非其父母的本意,只是作为父母享乐的附带物来到人世的。多生孩子,无须关注孩子的教育成长,就如养个小猫小狗似的,成本不高,长大后,又能成为好劳力,为家庭作奉献,何乐而不为也?
父母有生和养的责任义务。将孩子生下来,却不尽心养护,任其生灭,引起社会秩序混乱动荡,引发灾难。这是社会的责任,但却不能责怪贫国民众,更不能指责贫国民众的基因低劣,不宜量产孩子。
贫富两方的基因孰优孰劣,是难以定论的。富国民众不愿生育,而贫国民众爱好生育,是由其环境、而非由其基因而决定的。贫富两方的想法虽异,却又都有道理。但如此一来,富国生育少,贫国生育多,就会使贫国经济压力剧增,引发国计民生的危机。俗话说,人往高处走,贫国民众就会想方设法向富国移民,减轻贫国压力,使贫国本土民众得以生存,同时占取富国资源,通过教育获得知识和能力,使富国社会正常运营,最终又达到新的动态平衡。
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巴郎  记于  20230218

来自: 华人街手机网页版
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发表于 2023-2-21 13:36:02 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2023-2-21 21:08:46 来自手机 | 显示全部楼层
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