张健拒绝在华人街回答任何关于中国政治话题。

巴黎=张

张健声明今后不会在华人街谈论中国社会话题

本帖最后由 巴黎张健 于 2011-5-6 02:44 编辑                                   诸位，首先我感谢华人街网站最近包容，在一定范围之内的言论自由，和对华人社会的关注。这里网络功能的确很好，对华人的帮助和服务也是比较全面。这超出我的想象。我在以往的发帖和言论里面尽量遵循此网站的要求，即使谈论社会话题，由于我张健在这里没有，有关中国社会政治等话题的自由表达的权利，这里也不是理性深层，探讨政治话题的地方，这里本身就是与中国业务联系的商业性质的网站，所以今后不回应任何中国的政治话题，我会在看中国时报欧洲网，美丽城驾校施伟明华人网，共进会杨华的共进网讨论政治和社会话题，同样也希望华人街管理，管理那些一人多个马甲，不讲话题，对我无端攻击谩骂，使用我的名字不断开话题题目，恶搞照片搞人气，恶意攻击私人隐私的人。华人街要遵守中国法律同样首先遵守法国的法律。特别是自己制定的规定。以建立良好的交流环境，同时我会在其他如法国的社会，宗教，文化，司法方面继续在这里发帖子和有理性交流的人交流。                 我用龙应台说的一句话，请用文明来回答我，尽管我们这个民族的文明被践踏和流失很多了。不能用文明来回答我，而管理不制止，一些人参与其中，多个马甲谩骂。我就选择离开。他们在所谓张健其人的栏目里面打着政治正确，污言秽语，我实在慨叹天朝所谓此等人民的公民意识。 看中国时报欧洲网 施伟明 华人网 杨华共进会网站                  最后后我继续普及一下人民日报的社论，温总理的说的 给网络上一些我认为思想极左人，狭隘爱国主义的，公民意识淡薄人普及敬爱的温总理的讲话，和使得你们接受再教育。成为党和国家的接班人，要学习啊。我总是学习。这些人的思想如温总理在印尼的讲话，封建主义余毒和文化大革命的残渣余孽在阻碍改革开放的进程。值得深思啊。                 温家宝总理13日上午在中南海向新聘任的国务院参事、中央文史研究馆馆员颁发聘书，并同全体参事、馆员座谈。温家宝在座谈中说，请参事、馆 员们围绕政府工作发表意见和建议，知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒；并就进一步做好政府参事工作提出“要提倡独立思考、敢讲真话的精神”等四点要求               14日上午，国务院总理温家宝与中外记者见面并回答记者提问。温家宝总理说，当前最大的危险在于腐败，我深知国之命在人心，应让人民批评和监督政府。（人民网）           　　        温总理“国之命在人心，应让人民批评和监督政府”说出了国家的命运在于民心。得民心者得天下，民心所向，万事皆兴。中国共产党在60多年前因为得民心，所以才能带领中国人民推翻了压在人民身上的三座大山，当前在社会转型的过程中如何才能永远不失去民心，不发生民心向背的问题，这就要求人民能够批评和监督政府的工作。 　　        人民批评和监督政府体现了人民当家做主。我国是人民当家做主的国家，人民当家做主是说人民是国家的主人，而替人民管理国家的政府工作人员则是人民的公仆，公仆是为人民服务的，政府一切行为的目的都必须是为人民谋幸福的。人民当家做主就要做到人民能对政府进行批评和监督，如果人民对政府不能批评和监督，就谈不上是人民是真正的当家做主。 　　        人民批评和监督政府是反腐败的良方。腐败是每个阶级社会都存在并且很难根治的社会顽疾，不管是封建社会还是资本主义社会，都存在腐败问题。处在社会转型期的中国，经济社会高速发展，腐败也成为了关系民心向背，影响全局工作的重要难题，如何以反腐败实际成效取信于民是当前政府的重要工作。人民批评监督政府有利于政府工作人员改变工作态度，有利于改变工作作风，有利于减少腐败案件的发生。 　　        让人民批评和监督政府与“唯一标准”一致。温总理曾说过“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应是衡量政府工作好坏的唯一标准”，这句话和让人民批评和监督政府如出一辙，都是温总理以“民”为本、执政为民的体现。但让人民真正能批评和监督政府需要进行制度建设和体制改革，这不是一朝一夕就能做到的，还不能一蹴而就，还有很巨大的工作要做。              人民日报：以包容心对待“异质思维”                       作者：本报评论部 来源：人民日报 来源日期：2011-4-29                                     思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。 　　            同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时代。 　　             这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元， 反映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。 　　             多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。 　　             鲁迅先生说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。 　              　在这个意义上，以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比如“彭水诗案”、“灵宝帖案”；如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。 　               　“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、疏导矛盾冲突的必然要求。 　　                   大智兴邦,不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以毛泽东同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以邓小平才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以中央领导才反复强调“创造条件让人民批评监督政府”。 　　                  多元乃繁荣之奥秘。一个社会越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力。以包容心对待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华。                             如下是一位伟人爱国的言论。 国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦 要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙 柏克 爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 ——安卜罗斯 皮尔斯 恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀 每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。 ——列宁 爱国主义是无赖最后的避难所。 ——塞缪尔 约翰逊（Samuel Johnson） 爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 ——勃特兰 罗素 爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。 ——-乔治 简 纳森 除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的***形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。 ——乔治 肖伯纳 当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 ——阿瑟 舒本华 那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。 ——亨利 大卫 梭罗 圣雄甘地说：“我首先是一个人，其次才是印度人”。

巴黎=张

孙中山民国六年讲话
国父民国六年的演讲

我知道，你们很着急。张勋复辟了；国会，又开不成了。我知道。

我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西。这个问题不解决，专制复辟，就是必然的；共和国就永远是一个泡影。

共和的观念是自由、平等、博爱嘛。可民国六年来我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役着。民国应该是自由之国——自由是，民众，天赋的权利。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由。权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。

民国应该是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众，对当权者，恐惧的爱。而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱，我们看不到啊！

民国更应该是法制之国，可民国六年来我们看到的是行政权力一次又一次地、肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女。

那行政是什么呢？行政，应该说是大总统及其一整套文官制度。应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下——在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱？民众不知道那些行政官员把多少钱，揣进了自己的腰包。你们不知道吧？我也不知道。

你们都知道司法是裁判吧？这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

有人说——不不不，不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，啊，看着很美丽；可一飞上天啦，砰！破灭了。我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制；如果我们不要共和，那我们有的，就是永远被奴役。如果共和错了，那自由就是错了；如果共和错了，那平等就是错的；如果共和错了，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错。当然，她还不完善。所以我们要，一点一滴地，去完善她。哪怕要为此要付出代价呢？

喔对了，我今天，穿的这身衣服有点古怪是吧？连裁缝都说是很奇怪的。但是我要说这是——这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说，这就是共和！这就是共和的衣服！这边，我设计了三颗扣子。共和的理念就是平等、自由、博爱。这边也有三颗扣子，民族、民权、民生。那宪法呢？哎！哎！哎！我说的不是三、三权宪法啊。我发明个新词，叫五权宪法。这里装的是，立法权。这儿装的是行政权。这儿装的是司法权。这三权你们都熟悉，叫间接民权。我情有独钟的，是直接民权。要让普通的民众，都有直接参政、议政的权力。一个，是考试权。我们中国古代就有考试的传统。后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官，就不再考试了？这不好！这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊！民国六年来，在行政上用的是什么人哪？都是他袁世凯北洋的人，至今还如此。所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁。还有一个是弹劾权。没地儿装了？不急，不急。装在这儿！弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏。它说不定什么时候就豁然杀出来，弹劾你！所以你要战战兢兢地当官，老老实实地为民做事。

我想这回更要有人说我孙文是个疯子了，吃饭穿衣都说共和。你孙大炮，还会什么？他说的对，我只知道“共和”这两个字，我这一辈子就认这两个字——“共和”。我们有许多志士同仁为了共和连生命都献出了。我孙文此身啊，没有别的希望——就一个希望，那就是——让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式；要让它成为我们实实在在的生活方式，让他成为我们牢不可破的信念。共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。我孙文相信，我们这个中华民族啊，它一定会实现共和的。我坚信这一点。

中华民国建国大纲

——《孙中山选集》 民国十三年四月十二日 孙文书

一　国民政府本革命之三民主义，五权宪法,以建设中华民国。

二　建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路 、运河，以利民行。

三　其次为民权。故对与人民之政治知识能力，政府当训导之；以行使其选举权，行使其罢免权，行使其创制权，行使其复决权。

四　其三为民族。故对于国内之弱小民族，政府当扶植之，使之能自决自治。对于国外之侵略强权，政府当抵御之；并同时修改各国条约，以恢复我国际平等，国家独立。

五　建设之程序，分为三期：一曰军政时期；二曰训政时期；三曰宪政时期。

六　在军政时期，一切制度；悉隶于军政之下。政府一面用兵力以扫除国内之障碍，一面宣传主义，以开化全国之人心，而促进国家之统一。

七　凡一省完全底定之日，则为训政开始之时，而军政府止之日。

八　在训政时期，政府当派曾经训练考试合格之员，到各县协助人民，筹备自治。其程度以全县人口调查清楚，全县土地测量完竣，全县警卫办理妥善，四境纵横之道路修筑成功而其人民曾受四权使用之训练，而完毕其国民之义务，誓行革命之主义者，得选举县官以执行一县之政事，得选举议员以议立一县之法律，始成为一完全自治之县。

九　一完全自治之县，其国民有直接选举官员之权，有直接罢免官员之权，有直接创制法律之权，有直接复决法律之权。

十　每县开创自治之时，必须先规定全县私有土地之价，其法由地主自报之，地方政府则照价征税，并可随时照价收买。自此次报价之后，若土地因政治之改良社会之进步而增价者则 其利益当为全县人民所共享，而原主不得而私之。

十一　土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病，与夫种种公共之需。 十二各县之天然富源，与及大规模之工商事业，本县之资力不能发展与兴办，而须外资乃能经营者，当由中央政府为之协助；而所获之纯利，中央与地方政府各占其半。

十三　各县对于中央政府之负担，当以每县之岁收百分之几为中央岁费；每年由国民代表定之，其限度不得少于百分之十，不得加于百分之五十。

十四　每县地方自治政府成立以后，得选国民代表一员，以组织代表会，参与中央政事。

十五　凡候选及任命官员，无论中央与地方，皆须经中央考试铨定资格者乃可。

十六　凡一省全数之县，皆达完全自治者，则为宪政开始时期。国民代表会，得选举省长为本省自治之监督；至于该省内之国家行政，则省长受中央之指挥。

十七　在此时期，中央与省之权限，采均权制度。凡事务有全国一致之性质者，划归中央；有因地制宜之性质者，划归地方；不偏于中央集权或地方分权。

十八　县为自治之单位，省立于中央与县之间，以收联络之效。

十九　在宪政开始时期，中央政府当完成设立五院，以试行五权之治，其序列如上：曰行政院；曰立法院；曰司法院；曰考试院；曰监察院。

二十　行政院暂设如下各部：一内政部；二外交部；三军政部；四财政部；五农矿部；六工商部；七教育部；八交通部。

二十一　宪法未颁布以前，各院长皆归总统任免而督率之。

二十二　宪法草案，当本于建国大纲及训政宪政两时期之成绩，由立法院议订，随时宣传于民众，以备到时采择施行。

二十三　全国有半数省份达至宪政开始时期，即全国之地方自治完全成立时期，则开国民大会，决定宪法而颁布之。

二十四　宪法颁布之后，中央统治权则归于民国大会行使之；即国民大会对于中央政治官员,有选举权；有罢免权；对于中央法律，有创制权，有复决权。

二十五　宪法颁布之日，即为宪政告成之时，而全国国民则依法行全国大选举，国民政府则于选举完毕之后三个月解职，而授政于民选之政府，是为建国之大功告成。

  

巴黎=张

回复 不太帅 的帖子

你说是哪个就是哪个

岂有此理

巴黎张健 发表于 2011-5-6 04:15
回复 不太帅 的帖子

你说是哪个就是哪个

总版规第九条：
9、未经华人街允许，请不要发布其他网站、论坛的活动宣传，包含其它网站网址的帖子和签名等，否则管理人员有权作删除、警告和禁言等；      


你倒好  一发布就是三条

O(∩_∩)O哈哈哈~

扫地老爷爷

楼主小心你违反了版规了


1、请不要发布违反欧洲及中国法律的言论，尤其不要发布分裂国家、颠覆政府等言论，我们坚决杜绝和严肃处理任何此类言论；
6、未经本论坛允许，请不要发布任何形式的广告（包括软文广告），违规的广告行为可能导致发帖ID被禁言；
9、未经华人街允许，请不要发布其他网站、论坛的活动宣传，包含其它网站网址的帖子和签名等，否则管理人员有权作删除、警告和禁言等；      

daijian

岂有此理 发表于 2011-5-6 07:59
总版规第九条：
9、未经华人街允许，请不要发布其他网站、论坛的活动宣传，包含其它网站网址的帖子和签名 ...

叔早啊

这人要是想出名了 真是拦也拦不住啊  ;P

马棍

回复 扫地老爷爷 的帖子

我靠连你都出来了老爷爷

岂有此理

扫地老爷爷 发表于 2011-5-6 09:04
楼主小心你违反了版规了

小爷爷  

您今天起晚了O(∩_∩)O哈！

没事瞎说

    在这几天.满眼看过去是有关基督，有关张健的话题充斥着整个版面，对政治的立场的不同双方相互攻击，谩骂，讽刺.........
    在这里我看到一种现象，那就是张健以为是舌战群雄的感觉良好，找到某种满足，这就导致他很多重复发帖来吸引大家的眼球，其内容自我标榜，这种情形我犹如看到凤姐的影子，可能他闲的蛋疼了，而作为他对立的一方。极力想说服反驳张，但对于一个不安牌理出牌的人来说，你的任何努力都是徒劳大的。因为对方进入一种所谓的【凤姐病态】自我遐想的空间里去。如果你真的要说服他那你也要找到这种病态的感觉，要用他的方法以其人之道换其人之身.你也来玩太极和指东说西的招数，让他彻底疯狂，
  再则而言，作为版主，在最近的贴中，有很多贴的内容是重复有一些明显是违规的，但是不知道你们为何不出手管理.任其泛滥成灾，和明显违反版规的内容不予以制止，其情可叹、。

湘军

  我也不知道怎么说了  这个张健   应该说是脸皮太厚了--
        希望他以后不要在出现在华人街上  一个让广大街友感觉到恶心的人
  

体育老师

湘军 发表于 2011-5-6 09:40
我也不知道怎么说了  这个张健   应该说是脸皮太厚了--
        希望他以后不要在出现在华人街上  一个让 ...

怎么说呢，跟凤哥还是差了那么一点点儿。       ;P

义海豪情

张健是谁？？
神马情况？

湘军

体育老师 发表于 2011-5-6 09:42
怎么说呢，跟凤哥还是差了那么一点点儿。

他真的让我感觉到恶心 一个以侮辱自己祖国 而吸引大家眼球的人
    一个无耻的小人--在报子上恶意攻击我们祖国的人  一个说着汉语 写着汉字的 GOU  
   既然还敢来到我们华人的网站-   大肆放屁---
    实在恶心至极     让人讨厌----
  希望他以后不要出现在我们华人街  让我们感到胃不舒服

2WPARIS

http://www.zgfj.cn/ 中国最大的佛教网站 保佑大家

荣子

张健
首先我很喜欢你在论坛上坦荡荡的风格，也对你为自己的信仰不遗余力的维护传诵感觉敬佩。
我觉得信仰于人最大收益莫过于修行，因为信仰里总有那些戒律引人修道行德。但是，我发觉往往有那样一些人，在信仰的领域里犹如走火入魔，修行的少，而给人套紧箍咒的多，三句不离信仰，开口就谈佛理安拉真主上帝耶稣。自己一身污泥却要拂去世人尘埃。而这怎么能让人相信这是种真的信仰？
张健，你知道现在有多少国家是政教分离吗？而这些国家为什么选择政教分离？你看到现在的教皇在电视上发表过他的个人政治观点吗？他要敢像达赖那么要求法国意大利等等国家重回天主教执政，你看法国政府还让他踏上法国领土不？再说回来你一个有自己信仰的人，你把自己的政治观点这么赤裸的展现在大家面前还恨不能广而告之，你的内心可否真的平静过？！内心有这么多忧愁激愤不平仇恨压抑。。。你觉得只要在你的主面前忏悔你是个罪人你就平静了？！我的建议是鱼和熊掌不能兼得也，要么放下一切做你的主的仆人，要么继续披上盔甲踏上政治的战斗中去。而如今，你又披盔甲又一副听命于主的驯服装，怎不让人觉得你目的不纯或者有着模棱两可的双重人格？修行再修行，把尘埃污垢都包容到自己身上并生出漂亮的包浆，那才是令人爱不释手的真货。