策论——小议民主制度与政府

求学者

   近日以来，西方“占领华尔街”行动以燎原之火的形式席卷全球资本主义国家，一大片“反对”权钱交易乃至于“打倒”大资本家的浪潮兴起，可谓是当今全球性经济危机下全球民众自发的对政府救市的不信任行为，这种无政府主义行为恰恰掐中了经济危机的源头——以华尔街为首的大资本家门。
   反观国内，在经济高速发展的近几十年当中。固然，我们解决了亿万人的温饱问题，大多数沿海地区的民众奔上了小康，但是同样的随之而来的问题也是源源不断。由于我们在改革开放的几十年时间里走完了资本主义国家N倍要走的路，简而言之我们为了发展抛弃了大量的资源，以环境为代价造成少量人的先富，继而造成的社会差距增大乃至于社会的不稳定。这些都不是重点，重点是：当一大批出国回国的人才经过系统的西方高级教育，既“开眼看世界”后，发现我国在诸多领域尚有法制上的漏洞，社会道德上的缺点。当他们这代人慢慢在社会上发起影响，并使得当代人乃至于下一代人慢慢的也思想进步后，广大民众对原先不闻不问的社会问题开始责难起政府来。
随着科技的进步带动网络技术的进步，也标志着普通老百姓以网友的身份介入社会上各个不平之事。在无后顾之忧（网络尚未实名制）情况下，广大网友们对社会上政府无甚作为乃至于少部分干部的错乱行为提出质疑，在网友们的“人肉”下，像“烟酒书记”，“红X会”等一般民众不敢管，也不管不了的不平事给按照广大老百姓想要的方向给办成了，这就是当今以网民为代表的广大老百姓与对政府的不信任。矛盾在于脱离了虚拟网络，没有了“网民”这个说话没责，骂人没罪的身份后顿时如少了“免死金牌”般有种种顾忌，无法像上文所述的西方民众那般踊跃参加游行示威等活动。（补充：在西方国家参加游行示威的民众只有少部分是真的吃不饱穿不暖的，大部分
反而是切身利益尚未收到波及的民众，关键在于他们担心他们将来也会被波及，自己的利益也会受损，所以但凡政府削减教育部分开支都强烈反对（一般是试点进行，要是效果好当就大范围推广），由于试点效果不好（基本都是反对浪潮不断，类似的学校老师罢课，学生也乐得罢课，公会的工人也会声援罢工，最厉害就是火车司机和公交车司机罢工了）。而这些恰恰都是西方法制所允许的行为，让民众合法表达对政府政策的不满（前提是要去警局备案，游行时间，地点，人数都要登记。一般有警车开道来维持正常交通秩序。不过要是矛盾激化变成打砸抢烧就是违法的了）
问题不解决的另外一大原因是政府的领导人和中层干部尚未领会到：广大民众正在觉醒，正在为自己以往，现今，将来的利益所争取合法权益。若是民众反应问题后才推诿的去解决或者赖着不解决，这才是最大的问题所在。广大老百姓不指望一提出问题就能得到解决，也不是说一定会有圆满答复，只是政府在这个解决问题的过程中是以什么样的态度去听取问题，看待问题和解决问题的呢？被忽视的往往是最重要的症结所在。
   简而言之，要解决当前矛盾，最先要解决的是老百姓的顾虑，而打消顾虑的方法则是对待百姓和看待问题的态度。正所谓态度决定一切，你政府部门态度有了，纵使问题解决不了，老百姓看在眼里：“你政府部门认真听取百姓意见了，只是能力和时机问题最终没圆满解决罢了”而不是敷衍对待或者干脆不与理睬。由小见大，态度好转的政府才是亲民的政府，才是深入广大老百姓的政府，才能真真正正得到广大老百姓的拥护和爱戴，才能团结起来和谐发展而不是事事以加引号的“和谐”和“国家机密”为借口来堵住悠悠众人之口。毕竟往小了说是“防民之口，甚于防川”，往严重了说是：“水能载舟，亦能覆舟”。希望政府决策部门能够“亡羊补牢”，毕竟“为时不晚”。

跑马溜溜

小议也这么洋洋洒洒，那大议还不让眼花缭乱，实在佩服楼主的笔力。。。言之有理

理由没有

仁者见仁，智者见智，老鼠永远成不了老虎。支持楼主的客观见解。:handshake

和风细雨

   一党专制剥夺多数人的各种权利，导致少数人腐败堕落。
   实现民主，保障人权，才能体现人民当家做主的意志。
   人民对政府要有选举权、任免权、罢免权、监督权。

巴黎花之语

什么问题都是这样讨论出来的，对国家关心，匹夫有责。

正了

人心不足蛇吞象！

巴黎花之语

正了 发表于 2011-10-22 01:21
人心不足蛇吞象！

不懂此句，求解？

正了

巴黎花之语 发表于 2011-10-22 00:24
不懂此句，求解？

人心不足，故导致社会的不稳定。
举目四望，什么制度能够拯救人类？

中华力量

正了 发表于 2011-10-22 01:33
人心不足，故导致社会的不稳定。
举目四望，什么制度能够拯救人类？
...

弘扬佛法制度才能解救苍生啊大师怎么忘记了

正了

中华力量 发表于 2011-10-22 00:42
弘扬佛法制度才能解救苍生啊大师怎么忘记了

佛法哪是制度啊，
制度是管人的外形，
佛法是约束人的内心！

中华力量

正了 发表于 2011-10-22 01:47
佛法哪是制度啊，
制度是管人的外形，
佛法是约束人的内心！

我觉得制度融入一些佛法的思想更为和谐，更为理性佛法里也讲为众生芸芸

巴黎花之语

中华力量 发表于 2011-10-22 01:53
我觉得制度融入一些佛法的思想更为和谐，更为理性佛法里也讲为众生芸芸 ...

制度、佛法怎能融合。实在想不出。
要下线了，朋友晚安！

巴黎花之语

正了 发表于 2011-10-22 01:47
佛法哪是制度啊，
制度是管人的外形，
佛法是约束人的内心！

人心永远都是不足的。
佛法是约束人的内心的。
我很赞同只有约束人的内心的‘‘制度’’才能够拯救人类。

朋友，晚安，我要下线了，女人的美是要有充足的休息才行的。

操盘手

               关于资本主义的局限性问题，早在100多年前马克思的《资本论》中就给予了清晰的指出，但解决资本主义的困局似乎连马克思以及后来任何一位后来者如列宁、斯大林、毛泽东等等都未能给出一个比较满意和信服的答案，除了凭此思想得到民心及至取得政权，纯粹的共产主义思想在现实社会的100年内的执行中更像是一个遥不可及和几乎不可能完成的梦想了。单纯理想主义却实行机械的方式执政，其结局实际上是可以预见的，破产自然难以避免。这方面最主要的因素我认为不是思想其本身的对与错问题（思想体系在理论上不应该有绝对的对于绝对的错，也就是万事皆有可能），而是实行的方式有重大问题。有两个主要原因；
一： 内部因素。社会主义国家在执政上没有真正做到和落实以人为本的基本思想，太注重公平性的治国理念忽视了个体的差异性。只因每个人的能力性格都是大不相同，用同一种思想去禁锢，缺少活力的社会环境剥夺和压抑了我们人类与生俱来的各种欲望，而恰恰这欲望正是促进人类文明不断发展前进的关键因素。埋没个人的欲望就是埋没先进生产力，继而影响到整个社会的发展和繁荣。
二：外部因素。由于过度重视意识形态的原因，社会主义国家与资本主义国家在建国理念上存在着先天性的矛盾，自上世纪二战结束以后全世界两大阵营就一直处于对抗状态，这种对抗行为涵盖了政治经济文化科技等几乎所有的方面，目的无非都是想证明自己就是最正确的一个。从动机上分析有其必然性。因为无论哪一阵营都想证明自己在思想体系方面的先进性和优越性，来证明各自政权合理存在的正当性，也借此得到更多人群的拥护，获取最大的政党利益或者国家利益。相较于社会主义国家呆板的计划经济体制和过于理想化的执政策略，资本主义国家在在经济层面显得活跃许多，积蓄了很多的社会财富。在此基础上还借鉴和实行了共产主义最重要的一个治国思想全民福利保障，这有效的缓和了资本主义国家在社会各族群间尖锐的阶级矛盾，因而取得了阶段性的胜利。
           那么我们是不是就此认定资本主义国家的政治制度更适合于当今这个星球上的所有人类呢？我看这也未必，事物总会有所演变和发展。事实已经一再证明资本主义制度是有先天性的缺陷，虽然在人权方面占据了道德制高点，却不知人权是把双刃剑，滥用人权的行为严重的抵消了政府的行政执行力，法律法规跟不上社会发展的脚步，得不到必要的同步更新，优势因此就转化成了弱势，真乃‘成也萧何败也萧何’，如果不进行必要的结构性改革，资本主义国家的繁荣恐怕也是昙花一现，社会因此不可能长治久安。
           理想化的社会主义制度不好，功利化的资本主义制度也不好，那么这世界什么政治制度最好呢？我认为采用改良过的社会主义制度最好。说到这，有必要请大家来看一个现实的国家例子，就是建国后一直实行社会主义制度的我们中国，在采用了资本主义国家的市场经济制度方式后持续了30多年的快步发展。这么大的一个国家，这么多的人口，这么薄的一个底子能够得到这么大的一个发展，这种成功很偶然吗？我认为不是的，这中间肯定有其必然性的因素，那就是务实灵活的执政思路，有效的规避了前面两者的各自不足。是邓小平提出并且落实这一种新政治制度的初步实施，中国共产党因此把她叫做邓小平理论。说简单点就是务实主义吧！她才最适合咱们中国。

总结： 制度互补，中庸之道，就是务实主义。务实主义制度才能让中国更加强大、更加繁荣、更加和谐。