沉痛吊念叶仲明作家

开心真开心

在昨天.我们的老家青田去世了享年85岁..他就是我亲爱的 外公，我不知道用什么来表达我 的心痛，他一生多在写作.默默无闻，不进官场。只有在这里发表一下的他得一些了 .吊念他...下面是再网上找到的一些他得文章...........岁末年终，盘点佳作新著，丽水文坛新人多多；看民间文学，仍数老一辈。中国民间文艺家协会老会员、浙江省知名民间文艺家叶仲明先生，笔名叶中鸣，青田人，中学一级教师。他５０余年坚持业余爱好民间文学搜集、整理、研究工作。从中学教师岗位退休后，依然默默勤于笔耕，埋头扎根民间生活，忠诚于民间口头文学的挖掘、保护、抢救、传承事业。他殚精竭虑、呕心沥血，先后整理编写出版了多部民间文学力作，给非物质文化遗产工程保护做出了积极有效的贡献。
    现今八旬高寿的叶仲明先生，犹似古木逢春，再度花开结硕果，于２００６年１１月由海潮出版社新出版《刘伯温倚柱吞金》故事选，全书２２．５万字。这是他多年积累的心血，辛勤走访城乡民间里弄、大街小巷的收获。本集子共有：刘伯温传说、青田石雕传说、青田华侨海外传说、人物风情传说、民间生活故事神话等５２则。选集的传说故事，忠实于民间记录，故事性强，语言文字生动，通俗流畅，富有浓郁生活气息，并具有鲜明的地域特色与时代色彩。在本选集里，还收编入山歌和民歌１７首，民间文艺研究论文、散记１９篇。它对民间文化研究有着积极促进作用，也是专家学者们学术探讨的宝贵参考资料。
    叶仲明先生于上世纪八十年代，整理编写了２０．８万字的长篇神话传说《陈十四传奇》，由浙江文艺出版社１９８２年８月印行一版，１９８５年１０月印行新增订版本。记载着闽浙民间流传的儿童妇女保护神陈十四夫人除妖降魔、为民消灾灭病保平安的动人故事。传说中的陈十四，是由观音手指上的三滴血，化作红雨，降世为民女的。她美丽热情，豪爽刚强。因雌雄二蛇作怪，残害黎民，她激于义愤，乃上庐山学法并广交天下英豪，立志为民除害，经层出不穷，千姿百态的惊险搏斗，终于铲灭了蛇妖。由于她违反玉皇旨意，触犯“天条”，最后陈十四不得不含怨离开人间。此书问世，引起广大读者的热烈反响踊跃购买，该书也传播到海外各国有浙闽华侨的聚居地。本书发行总数高达１０４万册，摘取了浙江民间文艺家个人专著总发行量名列第一的桂冠。书中的主要人物陈十四，是一位爱憎分明的女英雄。她大智大勇，战天斗地，主持正义，扶正压邪，惩恶扬善，不畏艰难险阻，忘我无私，具有敢于牺牲自己的大无畏精神。生动地反映出劳动人民的愿望、要求与理想，充分表达了劳动人民的思想、感情和意志，因而得到广大群众的喜爱。
    １９９６年，他又将一个浙南古老民间传说整理编写成１０余万字的长篇故事传说《摆生祭》，由四川民族出版社出版。反映了刘文龙和相玉英坚贞不渝的爱情及为国尽忠守职的曲折历程。因文龙上京取得功名后，奉旨护送昭君和番，滞留匈奴１８年，有恶霸宋庄屡逼玉英改嫁，玉英万般无奈，巧设“摆生祭”之计，先祭前夫再行改嫁。生祭时，玉英悲愤欲赴水自尽，幸好刘文龙赶到，夫妻相认，恶霸落网，结局团圆。可读性甚强，这是一本对青年加强正确的爱情观、人生观和爱国主义教育的好书。
    他整理编写的传说，均文情并茂、雅俗共赏。其不少精品力作，在省内外屡次获奖。然而他没有止步不前，仍坚持不懈努力。而今又新结集出版《刘伯温倚柱吞金》故事选，内容包罗万象，丰富多彩，意蕴深厚。有宣扬真善美，鞭挞假恶丑，有歌功颂德，反映劳动智慧，有讥讽愚昧哭笑不得，有寓教于乐，消遣解愁。他编写的故事源于民间生活，但比民间生活更高更美，故深受广大群众与民间文艺爱好者的欢迎。这是叶仲明对民间文学长期执著追求的结果。他对民间文化事业忠诚践行，且能让人从中得到启迪，使大家共同关注地方民间文化遗产，尤其是对民间口头文学传说，要及时认真地做好保护、抢救、传承工作，为构建和谐社会服务，要弘扬优秀传统民族文化，剔其糟粕、取其精华、推陈出新，给人民群众共同享受更多的文化美餐。

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试论《陈十四夫人》的由来与演变
收录时间：2006-6-17  来源：网络搜集  作者：叶仲明  ★★★☆☆
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《陈十四夫人》这部神话，主要情节讲的是正直、善良、机智、义勇的陈十四和罪恶累累的南蛇之间的复杂、惊险的斗争。

为了揭开这个神话的根源，开头想翻一下古代人类与蛇的帐本。

一

《陈十四夫人》这个神话的影子似乎源于太古之世。

这个神话源于闽北。"闽本人种名，非地名--《说文》：‘闽，东越蛇种也。‘"人种出自蛇，近乎荒诞怪论，不足为信，其实这里说的"蛇种"是指远古人类以蛇作为图腾来标志自己的部落而言。

"南方卑湿"。气温很适宜蛇类繁衍。远古之世。这一丘陵山地的原始森林里。由于原始人与大蛇巧妙周旋或英勇搏斗。从而产生了不少人与蛇类斗争的可歌可泣的神话。这似乎是《陈十四夫人》的最初由来。

关于崇拜蛇图腾的传说，"即使在文明社会里，也往往会看出许多的‘蛮性‘的遗留来的。"①直到近代"福建某些地区；还有奉祀蛇王的土俗。"②浙南农村里，有些老太婆见到屋边的蛇。不敢惊扰它。反而恭恭敬敬地燃香焚烛。烧纸马。嘴里念念有词将其送走；可笑的是这一带农村，每逢天灾人祸时。住房周围发现蛇。老人们往往认为是蛇妖在作崇；如果某处深山洞穴里发现蛇类。有些人总会联想起蛇精来。

无独有偶是这些事例都是屡见于浙闽两省交界处，与陈十四除蛇的地域环境都相符合。

然而神话涉及蛇与蛇斗争的故事。不仅仅是闽越一地。在大荒之世。比比皆是。后世儒家虽将不少神话改作正史。但仍可在儒家著作的字里行间透出其片段。如《孟子》里就记载着"当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟"。③可见那时。洪水泛滥。毒蛇纵横。原始人处境够险恶的了。在我国古籍《山海经》里。涉及人蛇之争的神话也不在少数。如"大咸之山。有蛇。名曰长蛇。其毛如彘毫。其音如鼓析。"④据说这种蛇长达百来丈。更有甚者。如"于毋逢之山。是有火蛇。赤首白身。其音如牛。见则其邑大旱。"⑤还有更大的是："巴蛇吞象。三岁出其骨?quot;⑥象这种巨蛇。有的动则驱云降旱。伏则摄人啖尸。即使侥幸不被吞掉。也会干竭身亡。有的尽至潜伏湖底。动则掀风腾浪。吞下巨象。三年才慢慢吐出骨来。象这样的巨蛇。盘踞大地。对生产力低下的原始人说来，当然只有对其退避三舍。敬而远之，不得不将它作为超自然的神灵来顶礼膜拜，祈求蛇神消灾降福。关于蛇的神话传说。后世也不少见，如秦惠王时"金牛岭的大蛇挡道伤害生灵"；⑦"汉灵帝建宁二年四月望，帝御温德殿。梁上飞下大青蛇，帝惊倒"；⑧东越国将乐县山洞中的大蛇。装神托梦。强索童男童女；⑨梁武帝时毒蛇化皇后；唐朝传奇《白蛇传》里的蛇精，还有不少传说里涉及"蛇郎"等等。

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这时以前钱江晚报的报道.精神家园的守护人
　　下午茶·书评

　　■顾希佳

　　

　　又是丹桂飘香时节，我读到了叶仲明先生的新著《刘伯温倚柱吞金》，不由欣喜万分，百感交集。

　　叶仲明先生是我省民间文学界颇有影响的一位前辈。他长期在青田的乡村中学任教，对于浙南民众中世代口耳相传的文学有着一种与生俱来的深厚情感。他从上个世纪五十年代起，就不断采录和发表着各种民间文学作品，说他是一名执着的精神家园的守护人，再恰当不过了。

　　记得在上个世纪八十年代初，在刘耀林先生的安排下，浙江人民出版社将一部题为《陈十四传奇》的章回体长篇小说书稿交给我，让我帮助修改编写。这书的作者就是叶仲明，当时用了笔名叶中鸣。这本书后来多次重印，前后大概印了100多万册，它受民众欢迎的程度，也就由此可见。陈十四夫人的传说瑰丽多姿，波澜壮阔，长期以来只是在民间口耳相传，自生自灭。如今把它整理成长篇小说，进入文坛，这是叶仲明先生的一大功劳。这件事在浙江民间文学史上也是必须提到的。

　　民间文学，和许多非物质文化遗产一样，曾经是我们的祖先日常生活不可或缺的组成部分，有过她当年的辉煌。可是她毕竟产生在传统社会，历来不受主流社会重视，随着现代化进程的突飞猛进和外来文化的不断冲击，她正在被人们遗忘。有的地方甚至出现人亡歌歇的局面。我们向今天的青少年询问，你会说民间故事吗，你会唱民歌吗？他们常常会露出茫然的目光。我们不得不承认，这中间可能已经出现了一些“断裂”，或者说有了某种“迷失”。

　　这是摆在我们面前的无法回避的现实。事实上，世界各国的有识之士也已经意识到了这一点。如今正在全世界范围内展开的保护非物质文化遗产的工作，也正是在这样一种时代背景下被提出来的。这样一笔文化遗产，是我们民族精神情感的载体，是我们祖先留给我们的精神家园。我们需要有一大批热心人去忠诚地守护它。要让我们的后代子孙都知道回家的路，都知道自己民族文化的根究竟在哪里，就不会在世界上多种文化不断碰撞的形势里迷失自己的方向。

　　从这个意义上说，每一个民间故事，每一首民歌，每一种民族民间艺术，都具有弥足珍贵的价值。献身于民间文学事业的人也就是守护精神家园的人。叶仲明先生毕生所从事的事业是值得人们尊重的。在他即将进入八十高龄的日子里，我又读到了他的新著。我在钦佩之余，还要祝愿他健康长寿，有一个幸福的晚年。

谷中百合

想老人献上深深地敬意，并默哀！:(:(

开心真开心

谢谢:'(:'(:'(

wangling7562724

好可惜，请节哀

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叶仲明  男，1926年l月生，浙江青田人。笔名叶中鸣，思柑楼主人。中国和浙江民间文艺家协会会员，中国文艺家、作家、国家文化部、中国书画艺术委员会书法研修员。浙江省民俗学会会员。1979年1月-6月曾临时调省文联编辑民间文学。浙江省第2次文代会代表。县政协2、3届委员兼文史委员，县文联1、2届委员，县民协荣誉主席。历年在全国各地报刊发表各种体裁作品百余篇。编著出版有长篇神话传说《陈十四奇传》、此书问世大有洛阳纸贵之势，引起全国广大读者的热烈反响踊跃购买，也传播到海外各国浙闽华侨的聚居地，多次重印，达104万部。在该书责任编辑浙江人民出版社副总编，浙江文艺、古籍出版社社长、编审，中国民间文艺家协会理事，浙江省作家协会理事，浙江民间文艺家协会主席刘师耀林的推荐下，中国民间文艺家协会主席，北京师大钟敬文教授曾会见作者叶中鸣对该书备加赞扬，中国戏曲研究会会长，中国民协上海分会主度赵景深教授，1982年12月25日书，抱病给作者来信道“……大书肯定会引起我的兴趣……”，日本学者广田律子女士对该书也十分感兴趣。根据《永乐大典》劫余南戏残文《刘文龙》，著成长篇小说《摆生祭》、该书写纯真的爱情与强烈的爱国主义色彩，媒体认为诗文并茂，情节离奇是一本难得好书，获省、地奖。还有石雕神话传说《五子戏观音》、《青田石雕的传说》、《刘伯温的传说》（合作）等专书。短篇小说《种花》获1956年浙江省群众创作奖。书法诗作《艺苑新声奏东风》获“纪念毛泽东同志诞辰100周年中国书法作品精选征集工作委员会”的《收藏证书》，该作品与《陈十四奇传》又获1994年“中国艺术界名人作品展示会”的《获赏状》。1995年书法诗作《小平观天柱峰》获国家书法研修员证书。其七律诗曰：“万道曙光透雾开，青山喜报伟人来，三遭起落富天下，百战功高竖丰碑，仰望方舟凌碧海，俯视大地蕴惊雷，乾坤调度如指掌，东亚睡狮起奋飞”。书法诗作《欣逢香港庆回归》获1997年浙江省暨杭州市“侨界庆香港回归”书画比赛优秀奖及书法家沙孟海题签的“善琏湖笔”一对。撰有石雕、华侨、风物学术论文多篇。论文《陈十四夫人的由来与演变》获省、地1992年《荣誉证书》、《陈十四神话源起及鼓词由来》1995年在“全国陈十四传说暨青田石雕研讨会”上获优秀论文《荣誉证书》。小传被收入《中国现代民间文学家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中华人物辞海·当代文化卷》、《世界名人录》、《世界艺术家名录》、《世界华人英才录》、《东方之子》、《中国人才世纪献辞》等专书。

正了

虽然逝者已逝，但留给我们的却是难得的精神财富！在此深深地鞠躬！

无艳

为他默哀
小时候我也喜欢读他的民间故事,不过,我记的在杂志上他的短篇小说书名是叶钟鸣,青田人.

慕蓝

祝你外公一路走好，在此献上深深的敬意

奇魔幻迹

看到这个帖子是楼主外公去世4年后，我表示深深的哀悼，感到意外的是今天叶仲明和刘耀林的后人都旅居意大利， 陈十四夫人算是我外公和您外公一起完成的吧， 我外公是陈十四夫人资料的搜集者，您外公是完成者， 虽然两位先人已经不在， 但是他们给我们留下的精神财富是非常宝贵的， 值得一直传承下去。

欧江情

奇魔幻迹 发表于 2015-2-4 12:31
看到这个帖子是楼主外公去世4年后，我表示深深的哀悼，感到意外的是今天叶仲明和刘耀林的后人都旅居意大利 ...

请问朋友你外公是哪位高人？

奇魔幻迹

欧江情 发表于 2015-2-5 01:24
请问朋友你外公是哪位高人？

我外公是刘耀林，也是青田人，浙江日报社编辑， 浙江古籍出版社社长，编辑出版家。当年一直都在收集陈十四夫人的资料， 后来遇到文革，很多资料丢失了，是我外公把很多整理的资料给叶仲明，让他继续整理的。所以这陈十四夫人其实是他们两人合作完成的。想看我外公更具体的资料可以看这儿http://qtcmy.blog.163.com/blog/static/935643202014142649721/

欧江情

奇魔幻迹 发表于 2015-2-5 21:35
我外公是刘耀林，也是青田人，浙江日报社编辑， 浙江古籍出版社社长，编辑出版家。当年一直都在收集陈十 ...

原来你是刘社长的亲人，问好！
当年曾与先岳父一起见过你外公一面，没想到短短几十年，这些文化精英都已悄悄地离我们而去！人生真是太无奈了。
请问你现在定居在法国吗？

奇魔幻迹

欧江情 发表于 2015-2-6 00:40
原来你是刘社长的亲人，问好！
当年曾与先岳父一起见过你外公一面，没想到短短几十年，这些文化精英都已 ...

我在意大利