末法时期净土行人如何修行！

正了

    问：近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在全国大量流通。我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正？
     
    大安法师答：目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说，是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以种种方式，传播正信正见的佛教，饶益众生，功德无量。然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，吾悲净业行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。兹略标三条原则，以资参考。


     1、遵循释尊四依法之遗训
    释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅槃时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四依？
    ⑴、依法不依人。法性常住，能执持善法，模范人天。而人心唯危，情执厚重，不堪依怙。
    ⑵、依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。
    ⑶、依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执着，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。
    ⑷、依了义不依不了义。谨依大乘了义，佛说大小乘八万四千法门，随顺众生根机而说。然据圆顿至道，乃是真空妙有第一义谛妙境界相。不可思议的诸佛境界，生佛一体，感应道交，南无阿弥陀佛六字洪名，西方极乐世界全体依正庄严，即是了义中无上了义。吾人当以上述四依法为准绳，方不辜负释尊之顾命，识别魔外邪见，保全一己法身慧命。


    2、不可盲目崇拜，酿成造圣运动
    恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。但宜智慧观照，以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处，如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”，藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”（烦恼未能伏断，然知见与佛同齐）。印光大师云“常惭愧僧”“粥饭僧”。这些道盛德隆的祖师尚且以凡夫自居，以此相较，某些人或自称或令他人称述是某佛菩萨再来，或云自己如何修苦行、面壁断食等，或云自己开悟得三昧、或云自己得神通与天人交往等。悉属大妄语。
    按佛教戒律，真实证果，尚且不能公开对大众说，更何况未证谓证，未得谓得。若犯大妄语，入地狱如箭射，不可不慎。末世魔外，为求名闻利养，多有大言不惭者，吾人当深自警觉，不可随声附和，加入盲从膜拜之列，后果堪忧。宜熟读大乘经典，尤其是《首楞严经》五十种阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。


    3、建立圣言量与祖师思想两大参照系，用作辨别是非邪正之准绳
净业行人当依净宗五经一论圣言与中国净宗祖师思想作修行指南。欲知山中路，须问过来人。历代祖师大德既是过来人，值得信赖，现代善知识的种种言教，虽听起来不错，然尚须时间勘验。以古为师，老实行持，才能稳妥，尤其《印光法师文钞》弥契现代人的根机，字字见谛，语语归宗，千叮万嘱，婆心切切，吾人反复研读，依教奉行，便可一了百了。若其他法师大德的光盘与书籍，与圣言量及祖师思想相应，能帮助吾人正确理解经义和祖师观念者，亦不妨参阅。
    以上三条，只是原则性提示。伏翼净业同修，随机运用，不无裨益。净宗念佛法门，只要信得及，守得稳，持念佛号，矢志净土，便可直接以阿弥陀佛作大导师，我在阿弥陀佛心中念佛，阿弥陀佛在我心中接引护佑，生佛一体，感应同时，即凡心为佛心，转尘劳为觉华，蒙佛愿力，决定往生，何庆如之！共勉

正了

  印光大师开示—敦伦尽分  闲邪存诚  老实念佛  求生净土

   无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭。从朝至暮、从暮至朝。一句佛号，不令间断。或小声念、或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅。不自矜夸，只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

  诸恶莫作  众善奉行  自净其意  是诸佛教

  南无阿弥陀佛!

     末学正了深深合十敬上！

般若船

  南无阿弥陀佛!

蓝鸟

南无阿弥陀佛！

龍七

大安法師，印光大師，正了大師三位大德的開示都是修行的真知灼見，金玉良言。
龍七的個人修行格言是 ：存好心，說好話，做好事。
                                               諸惡莫作，眾善奉行。
但龍七個人認爲最基本的修行凖則是“誠信”，而誠信在日常生活上表現在“尊守諾言”，在於“言出必行”，“講信用”，自己做不到的事，不要輕口隨便答應別人，而答應過人家的事，一定要履行諾言，一定要做到，不能空口說白話，不要亂開空白支票。這是龍七自己尊守的人格修行凖則。
在這話題上紅毛人也有有這麼一句格言 ：“Chose promise, chose due ” ( 答應過人家的事或東西，就等於欠他的，一定要還給人家 )。

這麼簡單的基本凖則，有多少人能做到，這是基本中的基本，所謂修行就要從這一點開始，假如這麼一件簡單的事都不能做到，其他的修行都是空話，紙上談兵，所謂“空虛假大謊廢” 在這六個形容詞的後面再加上一個“話”字，你就明白我的意思了：空話，虛話，假話，大話，謊話，廢話。

正了

龍七 发表于 2013-12-22 09:53
大安法師，印光大師，正了大師三位大德的開示都是修行的真知灼見，金玉良言。 ...

阿弥陀佛！罪过罪过！

末学正了，凡夫俗子，愚钝之极。七爷切莫如此称呼，这样会让我坐卧不安的。

龍七

正了 发表于 2013-12-22 10:00
阿弥陀佛！罪过罪过！

末学正了，凡夫俗子，愚钝之极。七爷切莫如此称呼，这样会让我坐卧不安的。{:sweat ...

这样会让我坐卧不安的。

哈哈，修行人怎能寢食不安。多念幾聲佛號，包你一覺睡到雞鳴。

大心

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

正了

龍七 发表于 2013-12-22 09:53
大安法師，印光大師，正了大師三位大德的開示都是修行的真知灼見，金玉良言。
龍七的個人修行格言是 ：存好 ...

阿弥陀佛！

空话、虚话、假话、大话、谎话、废话，末学时时妄语纷飞，这该如何是好？

正了

龍七 发表于 2013-12-22 11:11
这样会让我坐卧不安的。

哈哈，修行人怎能寢食不安。多念幾聲佛號，抱你一覺睡到雞鳴。

阿弥陀佛！

弟子备受五蕴之苦，难以寝安。
家里佛堂阿弥陀佛佛号二十四小时播放，怎么就不能是心是佛、佛在心中呢？

正了

大心 发表于 2013-12-22 13:54
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩

阿弥陀佛！


感谢仁者莅临！

龍七

正了 发表于 2013-12-22 15:32
阿弥陀佛！

弟子备受五蕴之苦，难以寝安。

怎么就不能是心是佛、佛在心中呢？

大師莫要操之過急，佛在心中，佛號不斷，天天幹園丁的工作，澆水施肥灌溉西方蓮花，只念佛號，莫問前程，到時水到渠成，彌陀自然來接。

我家小佛堂，多年來也是二十四小時，念佛機佛號不斷。

正了

龍七 发表于 2013-12-22 15:58
怎么就不能是心是佛、佛在心中呢？

大師莫要操之過急，佛在心中，佛號不斷，天天幹園丁的工作，澆水施肥 ...

生命就在呼吸之间，一口气不来，一生就这样过去了。再这样拖下去，无常一来，大限现前，叫末学手足无措，如何是好？



阿弥陀佛！善哉善哉！

龍七

正了 发表于 2013-12-22 15:24
阿弥陀佛！

空话、虚话、假话、大话、谎话、废话，末学时时妄语纷飞，这该如何是好？

空话、虚话、假话、大话、谎话、废话

“空虛假大謊廢” 這都是同意詞，是龍七自創的六字真言，目的在提醒，鞭策自己不要空口說白話，說出去的承諾一定要兌現，否則就是“空虛假大謊廢”的話，也就是說妄語，多年來我都朝著這方向自修。

最近我女兒丟了家門鑰匙，我請在我家附近的一個鑰匙匠，用我自己的那一把作樣本幫為打造一支新的。因爲這鑰匙比較特別，他不能馬上配，他說要拿我的這把樣本幫我去巴黎的鑰匙總批發商找找看，叫我第二天早上11點把鑰匙交給他， 我答應他的建議，說好第二天去他店把鑰匙交給他。
晚上我女兒回來，在她床角的縫隙裏找到她失落的鑰匙，所以就不再需要叫鑰匙匠幫為打配新的。

本來我可以不必要在第二天早上11點去見那個鑰匙匠，因爲這是小事一樁，他若不見我去，一定認爲我已不再需要他的幫忙。但我第二天我還是尊守我的諾言，我的約定，我親自去告訴他說，鑰匙已經找到，不需要再配新的了。

我想我若不去通知他一聲，他可能刻意在等我，這樣一來會擔誤他其他的工作，而我就變成一個不守信用的小人。

我受五戒時，我的法號是“真誠”，我對自己說一定要對人真誠，這樣才對得起佛祖，才配有這個法號。

正了

龍七 发表于 2013-12-22 16:39
空话、虚话、假话、大话、谎话、废话

“空虛假大謊廢” 這都是同意詞，是龍七自創的六字真言，目的在提 ...

阿弥陀佛！随喜功德！

真诚心难得！
如今末法时期，言而有信之人少之又少。
既然承诺别人，必须做到才是。以免别人生嗔恨之心，这也是佛弟子应当谨记的！