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本帖最后由 龍七 于 2014-7-6 15:57 编辑
在Linkedin中法論壇有位法國龍人企業家發了一個帖，問說：中国精英们为什么还如此说假话空话？
我如此回帖發表了我的謬論 ：
這句話問得好啊 !!
樓主集龍人國和紅毛國精英的身份於一身，所謂中西合璧，龍紅兼備，對此問題豈能不知，想必胸有成竹，今發此問，意在拋竱引玉，讓眾人發表高論，也讓末學發表謬論。 末學個人認爲，此乃一既簡單而又複雜的問題。
1 ) 為何說是一個簡單的問題 ：
人之為何要說假話空話，歸根結底不無外乎為一己之私利而已。
常言道 ：“人不為己，天誅地滅”，若此句之意有理，則自私自利乃人之天性，無可厚非。紅毛人則說 ：“C’est la nature humaine ! Tout être humain ne pense qu’à ses propres intérêts. C’est tout à fait naturel et normal, il n’y a pas lieu de s’étonner. Il n’y a rien de répréhensible !”。 所以說，人乃自私自利之動物，龍國人，紅毛人，壽司人，泡菜人，黑人，巧克力人，是人必自私，為人皆自利。此乃天經地義之常理，為人之常態，而非“龍人國”之龍子龍孫才會自私自利，自私自利更絕非龍子龍孫之專利，特長，此外並非只侷限於所謂“精英”之輩，位及人臣，甚至一國之君，或販夫走卒，底層人士皆會為一己之私而幹出“小事”或“大事”。 “小事”者，偷雞摸狗，損人利己，“大事”者，驚天動地，禍國殃民。 君不見，龍人國之偉大 “貓王”，在其行將就木之年，為了鞏固自身之王權而發動了一場史無前例的“瘟華”,“穩滑” 大革命。 ( 瘟華 ：把瘟疫帶給大中華之義 ) ( “穩滑” 即肯定下滑，國運，國格，經濟，一切往下大滑之義 )，幾乎把龍人國老祖宗留下的珍貴文化遺產消毀盡殆，更整死了多少“大”“小”人物，製造了多少冤假錯案。( 大人物者，不言可喻，乃位高權重之輩，小人物則屬無權無勢之平頭百姓 )。
所以說， 人爲何會說假話空話，一言以蔽之，只為保護捍衛自身之利益而已。而保護捍衛自身之利益的另一種說法就是“自私自利”。所以說“自私自利”是“人人為己”之常情。
但是“自私自利”的前提是不能“損人利己”。 人，可以自私，但絕對不能損人。
2 ) 為何說是一個複雜的問題 ：
人可否能說真話實話？而如何才能做到說真話，說實話？
人能否說真話，實話？ 答案 ：“能”
那麼如何才能做到說真話，說實話？
這就是一個教育文題，修養問題。
那什麼樣的教育會教人說真話，說實話？
上世紀70年代初，在英國倫敦有一個國際哲學研討會，與會人士都是各國負有盛名的教育家，哲學家，社會學家，一位英國著名的哲學家湯恩比博士 ( Dr.Joseph Toynsbee ) 發表了一篇言論，題名為 ：“二十一世紀解決社會問題乃至拯救人類，要靠中國的孔孟學説和大乘佛法”。
孔孟思想，不用多說，大家都知道都是教人如何處世待人接物，教人如何做人。而做人的基本要素在於“誠信”。 “誠”就是“誠實”，“真實”，“老實”。 簡而言之，最基本的做人修養就是要說真話，說實話。 反過來，說“假話空話”就是“不老實”，“不誠實”的具體表現. “信”就是信用。孔老夫子曾教誨弟子說 ：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”：說話要忠誠可信，行事要敦厚恭敬，即使到了遙遠的邊荒地區，也可以行得通。 而成功的大企業家和軍事家，政治家，莫不以“誠信”為其處世之凖則，座佑銘。前者有全球龍人第一大富豪，定居在香港的“潮州大佬”李嘉誠，後者有晚清平定太平天國之亂的中興名臣曾國藩。
為何湯恩比教授說二十一世紀解決社會問題也要用大乘佛法？
佛教教義博大精深，非三言兩語可介紹清楚。但佛教教義強調人之行爲分爲三大類，身，口，意，所謂三大業，身業，口業，意業。
而口業一環，佛教教誨人，不能“惡口”( 不能出口傷人 )，“兩舌”( 不能挑撥離間，搬弄是非 )，“妄語”( 不說假話，空話，謊話 )。 佛教教主釋迦牟尼是“真語者，如語者，實語者，不妄語者，不誑語者”。 佛教的五戒也包含 1不殺生2不偷盜3不邪淫4不妄語5不飲酒。再次強調不說假話空話的重要性。 新龍人國，七十多年來把老祖宗的傳統教育束之高閣，抛到腦後。再者新龍人國重視唯物論，無神論，無宗教信仰，所以龍人國的精英一向以“向錢看”作爲辦事經商的唯一目標，唯利是圖，甚至可以不擇手段，貪贓枉法，違紀亂綱，受賄買通乃家常便飯之擧。 所以樓主的問題 ：“中国精英们为什么还如此说假话空话？”不是很容易明白了嗎？以上所言乃末學個人的一些謬論，不必介意，因末學學識有限，僅作參考而已。
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