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周制礼仪：泛指中国古代礼仪文明。《周礼》、《仪礼》和《礼记》，并称“三礼”，是中华传统礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对中国历代礼制的影响极为深远。《周礼》作为三礼之首，是儒家经典之一。中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记;昏义》，具体内容记载于《仪礼;士昏礼》。 汉民族不是没有自己的婚礼，它成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国。礼的卑己尊人、礼的长幼有序，礼的严密规范，是我们心目中理想华夏社会的要素，而庄重、典雅和质朴的周礼将这些礼的内涵发挥到了极至。今天的华夏民族绝不需要从西方借鉴没有了基督教，没有了教堂的婚纱式婚礼。 新郎 1名 新娘 1名 赞者：1名 男 伴郎： 1名 伴娘：1名 礼者：男：3名 乐师 一名 古琴 或古筝 女：3名 父母 男女各两名 三十岁以上 最好是夫妻 执事：1名 最好28岁以上 男 副执事：1名 后勤 5名 入场 礼者分站新人入场通道两边 司仪宣布：吉时已到，请新人入场。 新人入场 司仪：兹尔新婚 ，有宴来宾 。 咸集致贺 ，祝连理 礼者男左女右分站两列贺诗《鸳鸯》 鸳鸯于飞，毕之罗之，君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。 乘马在厩，摧之秣之，君子万年，福禄艾之。 乘马在厩，秣之摧之，君子万年，福禄馁之。 新人入场后暂不上台， 司仪：“请赞者上台！” 赞者上， 司仪：“请新人上台！” 新人上台 司仪：答谢赞者。新人答礼司仪：赞者回礼赞者回礼赞曰：
惟天地以辟 ，万物滋养于斯 。日受其精 ，月润其华 。
天理之奥含于其中 ，人以婚姻定其礼 。
三牢而食 ，合卺共饮 。自礼行时 ，连理成，比翼具 。
虽万难千险而誓与共患 ，纵病苦荣华而誓不与弃 。
仰如高山哉 ，其爱之永恒 。
浩如苍穹哉 ，其情之万代 。
相敬如宾 ，各尽其礼 。
家合事兴 ，不变不易 。
天长地久 ，为尔佳缘 。
特为赞颂 。司仪：“请赞者入坐！”赞者入坐司仪：“请新人入坐！”新人入坐。伴郎伴娘于赞者身后侧立行同牢礼司仪：“行同牢礼。”执事端肉，刀，碗，筷上桌赞者分肉至两个碗伴郎伴娘将盛肉之碗与筷端于新人面前，退下新人举箸食肉食毕，伴郎伴娘将碗筷端于几盘之中，司仪：“同牢礼毕！”执事撤走肉，刀，碗，筷合卺礼司仪：“行合卺礼！”执事端酒壶，酒具上桌赞者倒酒至两个酒杯伴郎伴娘将酒杯递给新人，新人饮一半酒，将酒杯递给伴郎伴娘伴郎伴娘交换酒杯后，再将酒杯递给新人，新人饮尽杯中酒伴郎伴娘将酒具收至几盘之中，执事撤走几盘司仪：“请赞者离席！”赞者起司仪：“新人答礼！”新人答礼司仪：“赞者回礼”赞者回礼礼毕，赞者下执事撤走几案司仪：“合卺礼毕！拜堂礼司仪：“行拜堂礼！”执事与副执事搬四张椅子至台左边司仪：“拜天地！”新人拜天地，拜、兴司仪：“拜父母！”朝父母方位，拜、兴司仪：“夫妻交拜！”拜、兴父母下。司仪：“答谢来宾！”拜、兴司仪：“拜堂礼毕！”执事，副执事撤走椅子司仪介绍汉制婚礼来由：当中国五十六个民族合聚一堂时，唯汉族却没有了自己的民族服装。黄帝曾经说过：‘垂衣裳而天下治’从那时就奠定了华夏民族服饰的特点，上衣下裳——但经过了那些漫长年代，华夏一族已迷 失了她的传统以及服饰；当今又是一个迫切需要特色的时代，历经苦难的中国重新屹立在世界的时候，也很懂得需要自己的“民族特色”来向世界展示。所以借婚礼向大家展示了汉族的传统服饰以及传统婚礼的一些礼仪，只希望大家能记住这些原来属于民族的东西，不要让它们被遗忘在历史的角落！何谓华夏：有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏通过今天这个简短但庄重的仪式，我们希望大家能明白我们的祖先留给了我们一个多么深远美丽的名字。
司仪：礼毕，婚宴开始
加入誓词环节誓词:
上邪！
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合， 乃敢与君绝！
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发表于 2012-4-28 16:03:00
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发表于 2012-4-29 15:50:30
