温州历史上第一位丞相陈宜中 关于他你知道多少呢

游子

温州网讯 陈宜中(1218—大约1282)字与权，出生于永嘉县附郭相儒坊(现在的温州南门外地方，巽山一带)。

少精举业、入太学。1262年登榜眼，授绍兴府推官、秘书省正字、校书郎、擢(zhuo)升监察御史；1271年出知福州、兼福建路安抚使。政绩显著，有深厚的百姓情谊。1275年(德祐元年)，陈宜中受弹劾，离职回温。九月蒙古兵进逼，形势危急，朝廷召陈宜中回朝，拜右丞相兼枢密使。十一月，左丞相留梦炎出走，陈宜中秉持国钧，后为左丞相。这是陈宜中在朝廷中任职简要，跟以后陈宜中的抗元斗争有莫大的关系。

陈宜中在南宋历史上是个很有争议的重要人物，他到底是南宋没落时代的忠臣，还是一直奉行逃跑主义的怕死鬼呢？由于南宋亡国之后，陈宜中行踪不明和史料不足，人们一直在猜测和考证，争论不休。

一、关于陈宜中的二次“逃跑”事件

资料图

⒈南宋临倾之前，没有去与元军谈判议和

南宋临倾之前，皇帝幼小，太皇太后派陈宜中去与元军谈判议和，元军丞相伯颜也指名要陈宜中去谈。但陈宜中不去，最后不得不去时，陈宜中一出临安，便集体遁回温州清澳寨(由温州图书馆研究员考证，清澳即为龙湾区青山)，没有去谈判。这是一次“逃跑”。

从临安出逃的另有一说法，来自《宋史》本传。“伯颜(元朝丞相)兵至皋亭山(在杭州东北郊)，陈宜中宵遁”。这事发生在德祐二年(1276年)正月，元兵快要打到临安(南宋都城)，皇帝幼小，陈宜中上疏迁都，谢太后准奏，可是谢太后召集群臣开始迁都时，而陈宜中不见。原来陈宜中已同大臣张世杰、苏刘义、刘师勇等扶植幼小的益王、广王出杭州嘉会门，渡浙江(即钱塘江)而去。元兵发现后，派劲兵五千人追之不及。过后临安陷落，谢太后等王室被元兵所掳，投降元朝。

⒉第二次所谓的“逃跑”，是在广东“井澳”海战之后。

陈宜中、张世杰、陆秀夫等人接二小王子到了温州江心屿，随后又移师福州，前往泉州，移驻广东省香山县南十字门地方。

在广州，与元军四次战斗，相当惨烈，双方各有胜负，但也是大伤元气。宋端宗因溺水生命垂危，宋军内部出现了分歧。陈宜中辞去丞相职位，前往占城(越南)借兵。南宋余下尚有20万人马又在崖山(广东省江门市崖门海域)遭受元军的攻击。张世杰用兵和指挥错误，结果宋军全军覆没，杨太后投海自杀，陆秀夫抱8岁的卫王跳海而身亡，张世杰在暴风雨中落海溺死，宋军人员计有10万人皆跳海自尽殉国。宋朝亡了，人们用跳海自尽表现不屈的精神。

陈宜中下落不明。崖山之战前，有说陈宜中前往占城借不到兵，转到泰国，现在泰国有他的墓地；有的说他回来带兵前往崖山，半途中知道宋军已败，再遇大风浪翻船落海而亡；也有说从占城回来流浪到湖北省蘄县久长山改姓田，成为田氏的祖先。也有说他曾驻军广东海陵岛，现在海陵岛及其周边有他的裔孙230万，陈宜中的声威很高。

无论怎么说，有的人认为他前往占城借兵的行动是不负责任的，是逃跑的行为。这是所谓的第二次“逃跑”。

二、对陈宜中的几种肯定看法

陈宜中的这二件事表现出是忠，还是逃跑？史学界一直议论纷纷，争论不止，决断不下。近段时间，温州对陈宜中的议论比较多，人们对陈宜中业绩基本持肯定的结论。

现选重点的来谈。

⒈州史学家胡珠生先生在《陈宜中生平考辩》中有他的观点，他认为陈宜中应是历史肯定人物。

陈宜中在南宋没落时出任丞相，不肯称臣降元，表现出民族气节。陈宜中没去与元谈判是明智之举，文天祥去谈判被扣，后来越狱才逃出来；陆秀夫等人也去谈过，结果是宋恭帝给蒙古当侄孙子，蒙古也不退兵。

在力量极为悬殊的情况下，谈判是毫无意义的。假如，陈宜中去谈判，也必遭扣押，对当时的宋室朝廷打击更大。陈宜中等人奉二王逃出临安，在温州江心屿同陆秀夫、张世杰等人在宋高宗遗迹处进行祭祀，再继续转移福州，奉立10岁的赵昰为宋端宗，重立朝廷和国家形象，继续抗元，本身就是忠君的行为。

在福州，他们削平了平山尖，招兵买马，训练军队，并没有错。因元军进逼，陈等带军队迁移至泉州、再移师到广东井澳，组织井澳海战，经过四次海战，虽损失严重，但也使元兵也大伤元气。在蒙古军十分强悍的情况下，能有这样战绩，陈宜中的指挥应该是成功的。如果宋军张世杰和陈宜中没有产生矛盾，宋朝还会延续长一点时间。

陈宜中因内部矛盾而去占城借兵，但等不到回来，国已亡。这个举措是错误的。但陈宜中始终没有投降变节的行为，仍是忠君的。陈宜中主政没落的朝廷，不管是做对或错，没有投降变节，这样人物就应该肯定。宋末的三杰之一张世杰，在崖山之战中错误的指挥，也使宋国快速灭亡了啊！

说陈宜中逃跑，对宋朝来说，无非是五十步笑一百步，文天祥、张世杰也没有英明之处。在当时，无论是文天祥、陆秀夫、张世杰、陈宜中都是没有办法挽救南宋的灭亡。

⒉温州图书馆研究院潘猛补先生认为南宋之亡，非陈宜中一人之过。

⑴陈宜中阻止不了南宋的灭亡。因南宋王朝积弊太多，加上蒙军的兵力极其强盛，南宋的灭亡是迟早的事。

⑵陈宜中无法胜任南宋的丞相，他的才能和人品不能解决南宋积弊和不能调和不同的意见。

⑶陈宜中两次逃遁事出有因，携二王的出逃是太皇太后的意旨，如没有太皇太后的同意，陈宜中是带不出二个小王子的。当时考虑在临安的几万兵打不赢蒙古兵、保不了王，携二王出逃是图东山再起。以后也确实这样做了，陈宜中也显示了他的忠诚。

⑷井澳之战以后，他去占城借兵，已辞去丞相职位，法理上是没有错的。但是在当时不是最好的办法。出走之后，发生了崖山之战的失败和南宋的灭亡。陈宜中虽无责任，但举措是失当的。

⒊龙湾区史志办孙建胜认为陈宜中没有存在“逃跑”问题，陈宜中是给后世人诟病的，是《宋史》中或有意或无意记载的在民族斗争最激烈时的“二次逃跑”。

⑴所谓陈宜中第一次“逃跑”，是《宋史》本传所说的“伯颜将兵至皋亭山，宜中宵遁”一事，发生在德祐二年(1276年)正月。其实，陈宜中等扶植二王南下这事，是经过朝廷高度严密策划的政治事件。可以从文天祥被元军俘虏的第二年，即祥兴二年(1279年)十二月初九日答元丞相博罗问时得到证明，文天祥答说:“陈丞相奉二王出宫时，具有太皇太后分付言语，何谓无所受命？”(《昭忠录·文天祥转》)。

⑵所谓第二次“逃跑”，是《宋史》本传所说的“井澳之败，宜中欲奉王走占城，乃先如占城谕意，度事不可为，遂不反。二王累使召之，终不至”一事，发生在景炎二年(1277年)十二月以后，据元黄溍《陆君实后叙》记载，陈宜中到占城前，是辞去相位，以枢密使、都督诸路军马身份去的，是去搬救兵的。

在今福建漳浦发现两本宗谱旧钞本《湖西黄氏族谱》和《赵家堡赵氏族谱》，两谱上分别有宋黄材《文忠公族谱序》及宋赵若和《赵氏本末序》。黄材妻是宋宗室皇家郡主，赵若和是宋太宗赵匡胤的弟弟赵匡美的第十世孙。两人在序中都记述自己在祥兴二年(1279年)二月初六日拥十六只船突出元军的包围，曾在浅湾地方与陈宜中船相遇。陈宜中说原先想去福建以匡复王室，所以“遂不反”，也是《宋史》纂者不明事实的记载，至此可以不攻自破。

⑶陈宜中也肯定有缺点，“但他在民族大义上立场是坚定的，他用温州人聪颖智慧、执着耐劳的性格，致力于南宋末年小朝廷的重建，表明了心存社稷、忠贞事君的志向。是延续南宋王朝四年时间的主要核心人物，是一个值得我们我们后人尊敬和敬仰的历史人物”。

孙建胜先生对陈宜中的“二次逃跑”之事，分析有理有据，无可辩驳地证实陈宜中并无逃跑，而是采用另一种途经进行抗元斗争，他的忠贞王室是不可否认的。

4.本人认为，陈宜中是南宋末年的大忠臣，对南宋晚期的抗元斗争起了重要的作用。

首先，陈宜中临危受命，出任左丞相，显示了对朝廷耿耿忠心。

元军攻陷襄樊之后，南宋已岌岌可危。军事上没有才干的将领、没有足以抗拒元军的军事实力、没有外国的援助，最致命是朝廷没有英明之主，只有不作为的幼小皇帝，南宋的灭亡已是迟早的事情。那时，许多宋将、宋臣叛国投元，倒戈伐宋。大厦将倾，树倒猢狲逃散。陈宜中那时患病请假，远在温州龙湾青山筑庐养病。国家危急之时，他受命出任左丞相，若没有强烈的报国之心，必不敢为之。

第二，在临安时，陈宜中识破元军以谈判之名，实则瓦解宋朝廷核心力量的阴谋，是睿智之举。元军进逼皋亭山，宋廷求和。元丞相伯颜要陈宜中去谈判，陈拒去；陆秀夫等去谈判未果；文天祥加右丞相职位去谈判，遭扣押。时陈宜中主持国钧，太皇太后要陈宜中去谈判，陈意识去谈判，必遭扣押，故携随行人员一起宵遁温州清澳寨，保存了后来抗元的一部分中坚力量。

第三，扶植二王逃出临安，在福建福州奉立宋端宗，招兵买马，重整南宋国家形象，实现了抗元中的战略转移。此举证明了陈宜中的出逃临安的策略是正确。没有出逃，南宋在临安陷落时就灭亡了。陈宜中的出逃，使南宋“东山再起”。

第四，陈宜中指挥的“井澳”海战，十分惨烈。南宋虽败，但打掉了元兵的锐气。其功是阻滞了元军的进攻，弊在消耗了宋军的有生力量。在元军极为强盛之时，能有这样的战绩，可以证明陈宜中在军事指挥上并非平庸之辈，也证明了陈宜中忠君行为。

第五，陈宜中在“井澳”海战后，欲奉王走占城。在元兵极为强大，宋无强大力量对抗，国内不可立身时，流亡国外也是一种选择。可能，陈宜中早已意识到，宋廷在国内已无一线生存的希望。崖山之战，完全证明了陈宜中的意识是正确的。如听从陈宜中的建议，宋廷还可以存活。

第六，陈宜中走占城前，辞去宰相的职位，而转任枢密使、都督诸路军马身份。他仍想召集各地和占城的力量进行反元的斗争。陈宜中是为忠君而走占城的。可惜，不等陈宜中回来，崖山一战，南宋已亡。

南宋末年，元朝盛强，宋很弱，战略上采用防御为主是基本策略，借此，可以保存宋军的有生力量，以待伺机反攻。但是在南宋将要灭亡之际，像文天祥、张世杰那样实行以卵击石的新欧洲，妄想以死战保江山，这是一种机会主义的想法，正是这种策略加速了南宋的灭亡。

可以想象，元军兵逼临安，二王不逃，南宋终止于临安陷落；就没有后四年的斗争；井澳海战后，如退守占城或海南或台湾，宋廷不会遭受崖山之败。在陈宜中走占城之后，张世杰的死拼策略和错误的指挥，使宋廷提早灭亡了。崖山之战是耻辱之战，十多万的宋军败于二万的叛军之手，造成十万大宋军民跳海殉难，汉族人的脸面无地自容。连张世杰也感到不能活于世上，自溺海身亡了。如果，当时的宋末帝是强势的成人，是英明之主，崖山败后还能活了下来，大家可以想像，宋末帝会怎样处理张世杰。皇帝无能，国家灭亡，败将也成英雄，实则只有民族节气而已。

文天祥、张世杰等人的以卵击石策略，提早了宋朝的灭亡，可也成就了他们的英雄形象。站在张世杰等人的立场，陈宜中的战略防御和退却当然是“逃跑”行为。陈宜中的二次“逃跑”并不是元军加的不雅之名，应该是张世杰等人扣在陈宜中头上的不实之词。

《宋史》中的“井澳之败，宜中欲奉王走占城，乃先如占城谕意，度事不可为，遂不反。二王累使召之，终不至”。文中的“二王”幼小只有八、九岁，托“二王”之意是不切实的话语；“度事不可为”，也无定数，凡事前不可为，后经努力后也可能可为；所谓“终不至”，在孙建胜先生的文中考证，陈宜中已经回来了。只是在崖山败战之后。

文天祥、张世杰等人的“死守死拼”的新欧洲，以保护王室尽心尽职，当然是忠君行为，但是在失败后，却加速了南宋的灭亡；“逃跑”而蓄积力量，伺机东山再起的战略防御，可延续南宋的命运。两种策略对当时岌岌可危的南宋朝廷来说，人们一看，便知他们的对与错。

陈宜中的事迹最多见于《宋史》，该书又是元人脱脱主编，尽管他保持公正的态度，但元人总有元人的立场，他们不可能将一个抗元坚决而史料不清不明的人写成英雄，也不会为陈宜中去挖掘英雄的业绩。

三、不少地方将陈宜中奉为祖先

历史过去了700年，人们把文天祥、张世杰、陆秀夫尊为南宋“三杰”，这当然不假，但更多的人把陈宜中奉为自己的祖先。这是因为时人对陈宜中的品格和业绩的尊崇，以自己作为陈宜中的子孙而感到荣耀和自豪。下面举一些奉陈宜中为祖先的事例。

《青山陈氏族谱》记载陈宜中退隐青奥（即今青山）。

⒈温州龙湾区青山一支陈姓和龙湾区诸村的陈姓。

陈宜中在患病期间，曾向朝廷请假返乡治病，就居住在青山。在青山陈氏宗谱中留有陈宜中的诗和皇帝圣旨件。南宋灭亡后，陈宜中的第四代守益公回到祖先陈宜中故地居住，青山陈氏便是陈宜中的后裔。至今青山陈姓有800多人。为研究和纪念陈宜中，青山陈氏已成立了陈宜中的研究会和陈宜中纪念馆。

在龙湾的另一支是永昌前街的陈姓，上代的祖先是陈宜中的兄弟，也成立了陈宜中的研究会。另外，龙湾区沙村陈姓、石浦村沙岙儿陈姓、城北村陈姓在宗谱的记载中，都与陈宜中有亲缘的关系。

⒉广东省海陵岛有陈宜中的后裔。

青山陈姓受海陵岛陈姓的邀请，于上个月前往海陵岛认亲，回来介绍，海陵县及周边陈姓达230万人，皆认陈宜中为祖先，并说那里安有陈宜中的坟墓，历史遗迹多处，上级领导十分重视，他们准备以此发展旅游业。陈宜中应该说没有那么多直系子孙，必定是陈宜中的部属缅怀陈宜中而改姓为“陈”。在此，陈宜中的品质之高，更可为佐证。

⒊在福州有一支陈宜中后裔。

陈宜中等拥立过南宋小朝廷，并在平山训练兵马，撤退时，还将库存的粮食留给百姓，百姓十分感恩，后来为宋端宗和陈宜中建立纪念祠庙。在福州，有一支陈宜中后裔，并有许多遗迹和史料，据说是陈宜中的母亲安葬在福州，陈宜中有子孙为守灵而居住福州，遂有陈宜中的后裔。

⒋湖北省有人称自己是陈宜中后裔的一支

湖北省蘄县久长山的陈姓有10万之众，说是陈宜中从越南回来，隐居在那里，因避难而改姓田，成为那里田姓的元世祖，他们说自己是陈宜中后裔的一支。

温州历史上出了第一位丞相陈宜中，其直系后裔落在龙湾，也是温州和龙湾的骄傲。虽然是失败的丞相，但毕竟是抗元的英雄人物。过去历史抹黑了他，随着温州各位学者和龙湾区方志专家的研究，又进一步挖掘出历史的资料，陈宜中属于抗元英雄已是不容置疑。我们作为龙湾人，应该知道历史上，除张阁老之外，还有一位南宋丞相叫陈宜中，他同样具有爱国主义教育的正能量。

作者：丁士杰(龙湾区史志办)