论孝道【见七爷的孝亲帖有感】

天蓝星

    自古以来就有【百善孝为先，万恶淫为首】的说法。况且在动物界中“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”的现象。

     孝乃是做人的根本。但凡不孝顺的人，每个人避而远之，不会和他【她】作为朋友，不会和他【她】一起做事。不会和他【她】一起分享快乐。相反，施行孝义的，必定得人心，在人生的道路上会得到别人的鼓励和帮助。
　　
  《礼记》曾记载道“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”这句话的意思是【孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。】所以父母是生我养我之生命的源泉，不可以不尊敬。孔子提倡“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”意思说【父母喜爱珍惜的，尊敬的人或物，我们也要以同样的心情对待之】 这才是做子女该做的！有道是，长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。孝字是这句的精髓！


　　孝是什么？ 是人世间至宝至圣第一品质！不孝之徒，和禽兽有什么差别。好【念号音】孝之人必得善报。

　　富贵的人孝，贫贱的人也可以孝，孝是不分尊卑的！孝不分长幼！

　　孝悌，就要像【入则孝】说的：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更；亲有疾，药先尝。【父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，父母亲病了。药煎好，自己要先尝一下温度和药性】

　　然而现代人，背弃孝字而恣意妄为，弃父母全然不顾，为天下所不齿。父母者，人生命的源泉根本，应该以孝做事，严格要求自己对父母亲的言行有无差池，

当父母在世时，大家可能不会觉得有什么问题，总觉得还依然是小孩似的可以在父母亲有所依赖。而对父母亲有所怠慢，一旦父母亲不在了，你觉得他们在世时没好好孝敬他们时。那将是一种揪心的痛。昨晚见了龙七的那则孝亲帖让我一夜难以入睡

对这句话我有很深的体会【夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。】

好好孝敬自己的父母吧。
龙七爷的帖http://www.huarenjie.com/thread-68879-1-1.html

阿亮

天蓝星 发表于 2010-12-10 03:08
自古以来就有【百善孝为先，万恶淫为首】的说法。况且在动物界中“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”的现象 ...

本来是“父慈子孝”的东西，咱们的儒家讲“子孝”的程度和频率要远超过谈“父慈”
本来是“君仁臣忠”的东西，
咱们的儒家讲“臣忠”的程度和频率要远超过谈“君仁”

为什么？

因为主要是上面的人讲给下面的人听，年长的人讲给年轻的人听的
或者说君王讲给臣子听，父亲讲给子女听的

无论在形式还是在内在上，这样的伦理要求和原则都是失衡的，是不能均衡发展的
所以中国的朝代换了一代又一代，乱臣贼子总是数不胜数
为什么？

除了有不忠的臣子外，不仁的君王也不少
“不孝子女”也同理


“孝者，善事父母者。从老省，从子。子承老也。呼教切”

从字源上看，“孝”字原来写做


上面的是“老”子，下面的是儿“子”
直白地解释就是说，“老子”（父亲）是在“儿子”上面的，“儿子”要乖乖听“老子”的话，要顺从

个人觉得，还是得学学道家，讲求阴阳平衡，相克相生，相辅相成才好

阿亮

天蓝星 发表于 2010-12-10 03:08
自古以来就有【百善孝为先，万恶淫为首】的说法。况且在动物界中“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”的现象 ...

【百善孝为先，万恶淫为首】

个人的看法是，百善仁为先，万恶暴为首


淫者，非必万恶之首也，可淫而不恶。
淫而恶者，淫恶也，因淫生恶。
故万恶非淫为首，且淫非必恶哉。

小小鱼儿

阿亮 发表于 2010-12-10 04:55
【百善孝为先，万恶淫为首】

个人的看法是，百善仁为先，万恶暴为首

半夜了都在讨论，你们好友兴致啊！

天蓝星

回复 阿亮 的帖子


孝道，本是中国人固有的传统美德，然而有些人不懂得孝顺父母，总是在父母逝世后，才悔不当初，责斥自己，但为时已晚矣！所以我们应该及时把握因缘，趁父母还在的时候，好好孝顺父母，了解父母生活上的需要，让父母衣食住行没有匮乏，生老病痛有所依靠，给予心理上的慰藉、精神上的和乐，让他以有儿女为荣，这是我们为人子女应有的责任。
   这里不是在提倡你所说的封建的愚孝，而是希望对父母的回报，以孝道报之，
当今社会周礼崩溃，金钱至上。孝道是中华民族的传统美德，龙行天下孝为先，礼义仁慈皆有之。这一切都是先祖功德为世传承秉义之德，因而我们做人必有其孝，才为其仁。自古以来，人类生存于世。经过长期经验累积，最终还是先孝后义，先仁后慈。父母养育子女为其传宗接代，历经艰辛苦辣，点滴恩恳教诲，不无倾心历血。为的都是子女后代的幸福美满。过上平安和谐的天伦之乐。而父母的勤苦用心子女又如何待之呢？这就是做人的道德和良知。所以子女为期报答父母之恩，必有其孝心，奉待父母，感激父母养育之恩，为其父母养老送终而尽其仁德之义，这就是仁孝。

天蓝星

回复 阿亮 的帖子

对方辩友
你所说的淫是指现代对男欢女爱，夫妻间的事
而万恶淫为首中的淫指指多方面的

小小鱼儿

孝是百年不变的话题，我说说别的吧，不是所有的父母一切都是为了孩子，如果是，这是个谎言，所以我也不应该是孩子的全部，但是我们互相之间都要有很重要的位子，该放手任其飞翔时要鼓励之，给予最可贵的信心和时间。孝顺和孝敬之间我更提倡孝敬，每个人都需要尊严，一个孩子有一天也会成为家长、老板、总裁或任何需要尊严的角色，要学会分析，不对的时候要在孝的前提下进行对话和探讨，对事情做出适当的抉择。

小小鱼儿

回复 天蓝星 的帖子

真是用心良苦啊，孝应是本性，学不来，只能点化，谢谢你和龙爷做了点化之人。

岂有此理

看几位讨论

明显的当爹的、喂奶的    跟还没机会当爹的   

有一条  代沟  

~Leo~

做子女应该努力去孝顺父母，
做父母的也应该多给点慈爱，

天蓝星

回复 岂有此理 的帖子


養兒方知父母恩
你怎麼看待孝與仁的的關係
ps我換手機了

小小鱼儿

岂有此理 发表于 2010-12-10 10:15
看几位讨论

明显的当爹的、喂奶的    跟还没机会当爹的   

也想听听有着巨沟的街友的看法，有请..

绿苑香竺

百善孝为先，

阿亮

天蓝星 发表于 2010-12-10 09:04
回复 阿亮 的帖子

我不是反对孝道，只是根据自己的认知来客观对待
从道德上我们应该提倡孝道，这也是我们中国优良传统和社会先进性所在

但是道德是一种软性束缚，光靠提倡孝道来保障老年人的晚年生活是不够的，还需要更多的制度性保障

比如目前而言，我个人就很无所谓自己假如做了父母后，子女是否尽孝
我相信相待以诚，相信子女，一切都是自然的东西

我觉得孝道可以作为一种社会道德加以提倡，但是却无法具有信仰价值而存在。

父母养育子女，子女给父母尽孝，这在没有养老保险的古代中国哪怕现在都是非常聪明高效的软性社会制度安排（通过道德约束实现）

然而在现代的社会，社会运行的方式以及代际间的抚养和赡养关系因为生产生活方式和社会制度安排的改变而发生了很大的改变的时候，那么就不能单单地或简单地靠“父母养育子女，子女给父母尽孝”了

上次去参加一个哲学的讲座，那个哲学家的观点和人权宣言里的很一致，“人生而自由平等”，自然这里也就包括作为子女的角色。哲学家说，人对各种加诸自身的各种道德要求需要进行思考、审视和选择，而不是一味地遵从。对于孝道亦然。

这里不是说不要尽孝，不应该尽孝。哲学家的逻辑正好回到我们中国传统里的“诚”字上。出自心，发自诚的孝道，个人追求而非被要求的孝道，才是真孝。这就是Moralite和Ethique的区别。也是中国传统道德的局限之所在。

义者，宜也，应该的意思。问题是五千年来的中国人有没有想过，这么多的“义”，这么多的“应该”是为什么？

一个个性发展的自由个体，对他而言，更有价值的不是说他应该做什么，而是说他追求什么，他想做什么。

天蓝星觉得我以上的观点如何？

乱太郎

呵呵 ，不错的文章，说的不错啊，百善孝为先