复旦“18驴”冷漠的脸让人觉得很 王 八 蛋

岂有此理

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复旦“18驴”冷漠的脸让人觉得很 王 八 蛋

如果我登黄山被困，一个杀人犯为救我而摔下山谷，死了。我会尽我所能悼念他，补偿他的家人。这跟他是否杀人犯没关系，他首先是人。一个人为救另一个人交出了生命，这总让人难过。这是人的通感。动物的通感。


在一个没有信仰的国家，人们首先失去的并非信仰，而是逻辑。所以不必说张宁海是警察，把他当成一个人，一个挺精神的小伙儿忽地一下就没有了，你该感到难过。我觉得拿纳税人说事，也令人失望。就算纳税人，也只该要求被纳税人履行公职，而不是要求他死有余辜。纳税人纳的是一种权利，而不是绑架别人的生命，如果这样就透着一份歹毒，就不是纳税人，而是纳粹人。   


我看到一个视频，那个戴斯文眼镜的男生在叙述张宁海掉下去过程时，语气轻淡得得像看到一个手电筒掉下去。虽都是自由落体运动，但我很难接受视生命掉下去为手电筒掉下去，因为我也是人而不是手电筒……关于复旦十八学生冷漠对待张宁海之死，社会上说得很多了。可我最在意的不是驴友专业装备，这是技术问题或体育观问题，而不是社会问题。因为我不想下一次又去探讨游泳池，高尔夫球杆，哑铃和减肥带。   


其实我可以假装不那么在意复旦十八学生不流泪，不参加追悼会就走了，在BBS上密谋借这个悲剧就篡了登山协会老人的权……这些都是浮云，浮云是被神马决定的。包括还有一些世风不古、人心不善、精英主义的说法，也不太站得住脚，倒退几十年，红卫兵不仅冷漠地看人死去，而且亲自上阵用钢钎把人打死去。并非忽然到了90后社会就转基因了，社会一直在转基因，只不过把去黄山旅游换掉当年武斗和上山下乡而已。  


中国各个代的大家最熟悉的一句话是：你们这一代，简直不如上一代……50后对60后说，60后对70后说，70后对80说，现已直达90。这是中国各生代人口口相传的相声灌口，当然现在又有反过来的迹象，90后觉得80后土鳖，80后觉得70后，70后觉得60后可以拉去回炉……全世界都没有中国这种生代奇迹，欧洲最多分个战前战后，美国最多分个婴儿潮，只有中国。这是因为我们不方便分化出各个阶级，就只有分化出各个生代，只有中国才这样代与代之间的攻击，见面都问你是几代山寨手机。  


我不相信复旦这么牛逼就齐聚了十八个没人性的学生，黄山也没这么神奇，一夜间聚齐十八路妖孽，概率上太不可能。不单单是复旦，还有连捅老太很多刀的药加鑫，不单单的精英教育，我更相信这是中国教育的必然作品。注意我说的是中国教育，不是中国大学教育。因为对自己救命恩人如此冷漠的不止是大学，社会上这种例子太多了，不仅冷漠还有栽赃，比如彭宇救的那老太太，其他的例子自己举。  


冷漠的复旦十八学生是浮云，浮云下面是神马。有人问那神马，是神马?我说是这些年来，没信仰的中国已让人民失去爱同类的能力。前几天，深圳福田村一个老干部在小区溜达着就俯身倒地，可没人敢去救他，因为刚想伸手就会想起彭宇，最后老干部窒息而死。还有湖南一女子落水，挣扎好些时候没人下去救，等警察来了就晚了。还有很多例子……这里不仅不鼓励爱同类的能力，不教育，不奖励，而且会惩罚，这样就导致少有同类救同类。可这些也不是最重要的，最重要的是我们的历史：


我们先搞大义灭亲，把自己老爸都能灭掉，后搞阶级斗争为纲，凡不同意见者必须打死，再后来在GDP鼓舞下，人人见同类都是竞争者，都是对手。在政治遗传下，在经济鼓舞下，只有对手和敌人，没有同类。相信你看到这篇文章时，在办公室看看前后左右的同事，隐隐会觉得他们其貌可憎，其心可诛，玛勒戈壁的居然骑到大爷头上拉屎。在教室里看看那狗日的，竞选学生会主席时选票比老子还高十个百分点。在车里，也恨不得变身成一辆大铲车，把街上其它的车统统地剿灭。渐渐地，我们已失去爱同类的能力。人民和人民火并起来，这才好办……


这样的教育下，我们先是失去救同类的能力，后来连被同类救的能力也失去，最后偶尔被救也忘记了感恩，感恩也要求要感谢国家和政府，而不是感谢人，这个同类，本身。这样重视阶级而忽视同类的教育是可怕的，所以中国文学史上不会有雨果的冉阿让和沙威警长，什么样的社会有什么样的文学，有什么样的文学有什么样的学生。最终它会让这里的人，都变成狼。对不起，污辱狼了，因为狼是不残杀同类的。


复旦学生的问题不如校方的问题。我在网上看到很多明显是收了校方好处的文章，很跑题在说什么登山乃自由风气，校方无法约束。出了这种事，复旦利用新闻摇篮的优势到处让复旦帮拨乱反正，比如中青报那个记者。还得到鼓励，这是很不好的鼓励，这跟当初判彭宇的法院是一样的。今天是张宁海追悼会，就算复旦举校降半旗也没用，因为复旦学生从校方成功的扑火中，就会忘了的同类，只记得牛逼的校方，下一步踏上社会，就只记得更牛逼的权贵与政府。我们营造了这么虚假的环境培养他们，他们出来就是不再是精英，而是人精和妖精。刚刚看到一个消息，邓亚萍在一次讲座中说，人民日报62年来没有假新闻。纽约时报和泰晤士报也不敢说自己62年来没假新闻，她敢说。我愿意相信邓亚萍说的是真的。问题是，她相信吗。就算我们都相信了，可相信之下的结果，是培养更多的复旦学生。  


这是没有办法的事情了，复旦之下，岂有完卵。那天小说出关去北大当辩论评委，走到食堂吃饭时，见一个奇观：门口至少二百辆自行车被学生们推倒，因为这样方便进出，我扶起来一辆，旁边又有学生推倒更多辆，傲然踏过……我刚自以为自己是道德的，忽一想，戈壁的我大学时也干过同样的事情。我是没种去当众骂那些学生的，因为自己也没道德。可我又很讨厌有些读了点圣经的二逼总拿耶稣说事：你们中有谁没同样的罪恶，就拿石头砸那女人……这个桥段已被读了点书的文人们利用得有一种邪恶的熟练。它带来的问题是，大家都这么说，大家都干过坏事的，大家都不敢拿起石头，这社会最后便成强盗的社会。


中国的观念现在很毛线，各种东西都混在一起，所以觉得张宁海很了不起，好不容易出了一个典型好警察，大家一定要珍惜他。我怀疑其实中国原本有不少好警察的，只不过在大环境之下慢慢地就不那么好，正如记者、法官、医生、和你、我一样……慢慢就这个操性。  


我也看到有脑子里长果冻的问，上次山西那警察死了，你为什么还风言风语，不厚道。我会耐心地告诉没信仰导致没逻辑的你：那警察亿万身家，开宝马住洋房有几座矿，你其实也知道他为什么而死，他不是死在保卫人民的战场上，而死在一根不知是大侠还是仇家的狗链下，跟张宁海没法比，张宁海没辱没纳税人的钱，我要尊重所有尽到公职的警察。  


复旦十八个学生冷漠的脸，让人觉得很**。辗转听陈丹青感叹过，这就是未来二十年中国社会的主流和栋梁……这让人不寒而栗。可他们面对救命恩人那么冷漠的脸，跟当年如拎长的鸭脖一样的围看恩人被行刑的群众冷漠的脸，又有多少不一样呢。


就是复蛋之下，岂有完卵。

赤色

每个人都该反思一下，自己是不是就很冷漠！

岂有此理

嗯  又要共勉之了

天蓝星

2010年12月，以复旦大学学生为主的18名上海驴友黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠亡一事，连日来不断“发酵”：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任……网络上层出不穷爆出的“内情”，让复旦大学深陷“黄山门”。有获救学生发帖称愿意18个人一起捐款200万，只是目前这个数目不太实际，可作为长远目标。
复旦大学黄山18驴事件


   
复旦大学校园内学生自发前来悼念张宁海
2010年12月，以复旦大学学生为主的18名上海驴友黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠亡一事，连日来不断“发酵”：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任……网络上层出不穷爆出的“内情”，让复旦大学深陷“黄山门”。有获救学生发帖称愿意18个人一起捐款200万，只是目前这个数目不太实际，可作为长远目标。


事件描述



事件描述

　　十八名复旦大学学生进入黄山一段未开放的区域“探险”，并非通过买票进入一般景点。多数人仅为旅行者装扮，缺乏足够专业和齐全的装备，被困后报警求救。为救学生一名年仅24岁的民警坠崖牺牲。一个生命的逝去，换来的不是复旦学子的反思和感恩，而是在论坛大谈面对媒体如何公关，登山社谁来掌权，以及冷漠的“你们就该为纳税人服务”。
　　复旦学子的冷漠寒了网友的心，高校学子  
  
对待生命缺乏基本的尊重和敬畏，引来网上批评如潮。“一个青年的血，洋溢在我周围，使我艰于呼吸视听，哪里还有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。”网友“Z思沫”说，中国走到该重读鲁迅的时候了
事件经过

装备不足天气恶劣 复旦学生被困黄山
　　12月12日17点30分，上海的罗先生接到了自己外甥的求救短信，短信发自黄山，罗先生的外甥及他的17个同伴被困在黄山风景区一个未开发的山区里。这18名“驴友”是通过网贴召集，一起来黄山“探险”的。然而，18个人没有向导，只有一台GPS，人均不足一支手电，连基本的大雨衣及保暖毯都未配置，缺乏基本的登山装备。并且又赶上黄山地区天气恶劣，最终被困山中。一位资深“驴友”表示，活动的组织者连基本的户外旅游探险经验都欠缺。
寒冷雨夜匆忙下撤 救援警察牺牲悬崖
　　在接到报警信号后，上海警方与安徽警方联动，安徽警方派出200人连夜上山搜索救援。13日2时37分，救援组终于在景区云谷寺一号区域成功找到了18名迷路大学生。当时景区遇雨大雾浓，气温仅有4度，大部分学生全身已被雨水淋湿，救援组决定立即带领大学生走出危险区域。在下撤过程中，参与救援的警察张宁海因为下雨路滑，不幸坠入悬崖，年仅24岁。“我来给你们照路，你们跟着我走。”这成为张宁海留下的最后一句话。
黄山游领队还原来龙去脉
　　12月17日，黄山市和复旦校园同步举行张宁海烈士的追悼会，18位获救的驴友分别在两地参加了追思活动。18人也首次站出来回应社会上的批评，他们表示很内疚，但不会一味地辩解，也不奢求原谅，只希望用行动去弥补。
　　14人有户外活动经验
　　面对社会质疑复旦在校生和校友等组成的驴友团求生技能不够以及漠视生命的指责，黄山游的领队侯盼还原了整件事的来龙去脉。
　　侯盼表示，此次黄山游的准备是很充分的，人员组成方面，一共18人，有7人有10次以上户外探险经验，其中一个是测绘工程师，工作就是在全世界做测绘工作，是地图专家。另7人有一次以上户外经验，其中1人2009年曾走过这条线路，还有4人是新人。
　　为什么要进行黄山游？侯盼表示，一开始想去清凉峰，后来因寒流来袭未能成行。经考察后决定改走黄山，这条路线叫做黄山东海大峡谷穿越，每年会有很多队伍徒步该线路，比较成熟。2009年5月，复旦登协组织28人走过这条路线并成功穿越。
　　此次装备也是专业的，带了等高线地图、GPS、指南针、对讲机同时还买了保险，出发前，去年成功穿越的领队给他们提示了路线和风险，18人还把各类资料交给了紧急联络人。
　　GPS偏差导致走错路
　　队员们带了13条羽绒睡袋，于12月10日晚上7点30分包车出发，11日凌晨3时10分到达景区，开始徒步，11日中午，GPS落水后关机。接下来11日下午3点，队伍到了通天塘营地。
　　11日相对顺利，当晚观察到月亮有月晕，队员们做好防雨措施。12日一早下雨了，队伍8点40分出发。
　　队伍沿着河谷下行，GPS因为之前进水出现了偏差，因此导致对比位置发生了错位。因为怕有队员失温，领队侯盼同意报警，队员们抓紧时间扎了四个帐篷，当时状态还算稳定。
　　13日凌晨2点左右，有救援队的声音， 队员们用求声哨、打头灯和救援队接上了头，随后跟着救援队下山。不料走了几分钟就有人坠崖，接下来侯盼让队员退回之前的休息区等天亮，很多队员还不知道有人牺牲了。
　　13日上午9点半左右，队员们终于走出山谷，面对的是各地赶来的记者和“长枪短炮”。
　　总结为什么行动会失败，侯盼认为，一是队员过分自信，二是队伍人太多，三是天下雨时起大雾，四是报警时机的选择，如果镇静一点把队伍控制住，就不会出现后面的情况了。
　　当天就要求见英雄父母
　　黄山游的压队、复旦哲学学院大四学生、复旦登协前会长唐清威回忆称，当时之所以选择报警， 是因为队员们身处河谷旁边，地势险峻，手机信号非常微弱，有些队员很着急，就向家长发出了求救短信。家长报警，才有了后来的大救援。
　　唐清威表示，18人下山后得知张宁海牺牲，当即强烈要求两件事，一是送别遗体，二是要见张的父母。当地政府认为暂时不要去见，因为张家父母并不知道儿子已经牺牲。于是，队员们在寒风中送别了张宁海的遗体，然后踏上了回上海的车。
　　“我们想坦然面对所有的事、所有的指责,社会对我们的沉默不能理解，心理专家说我们需要一个平复期。”
　　唐清威表示：“我们准备坦然面对这一切，我们会默默去弥补，10年、20年、50年以后再回头看，希望大家给我们点时间。宁海的父母就是我们的父母，我们18个人会用真心去对待。”


搜救复旦探险队遇难民警被追认革命烈士
　　12月13日凌晨，为护送获救的18名迷路“驴友”，黄山风景区公安局民警张宁海不慎摔下悬崖，献出了年轻的生命。消息传出，不少人认为18名“驴友”的行为太过冒险。听到这种声音，张宁海的父亲张培伦却说不能责怪被救的孩子。张宁海因公牺牲后，社会各界纷纷表示哀悼，已有网友为其创建了网上公墓，短短几个小时关注的网友就已经超过千人次。记者昨日同时从黄山风景区管委会获悉，共青团安徽省委、安徽省青联追授张宁海同志“安徽青年五四奖章”。[1]
复旦300学生校内追思遇难黄山民警 回应质疑
　　16日上午，复旦大学党委副书记陈立民等带领获救的2名学生和校友代表赶往安徽黄山，出席今天举行的张宁海同志追悼会。
　　上午9时30分左右，复旦大学也在燕园内同步举行撞钟追思活动，16名获救人员悉数参加。原本200人参加的追思会，后陆续有学生加入，现场约300人手捧现花默默为遇难民警祈福。
　　记者在现场看到，参加追思会的人群中，不少女生已是泣不成声，个别女生甚至跪倒在张宁海的遗像前。  
一些学生跪倒在张宁海遗像前
部分获救学生接受了新民网记者的采访。一位陈姓同学表示，他们已经认识到前往黄山探险的行为太过草率，“出事后，因为不安和内疚，一开始大家回来只想躲起来，没有及时向遇难民警的家人表示道歉，现在想想很后悔。”
　　该同学告诉记者，为了表达对张宁海的悼念及对其父母的感激之情，16人计划复旦撞钟追思活动一结束，就赶赴黄山，“因为虽然不是我们直接导致他（张宁海）遇难的，但也是因我们而起的。”
　　记者了解到，获救学生表示不会忘记这位好民警，还打算成立一个基金，要为他做点什么。
　　对于16名在校的获救学生也想前往黄山看望张宁海的家属，复旦方面表示，由于之前张宁海的父母对学生表示了极大的宽容，说儿子是人民警察，保护人民群众生命安全是他的职责，要学生们不要太过自责，所以校方对学生的要求不一定会同意。
　　而针对网上传言说“复旦的学生很冷漠，事发当天就离开了”，参与这次探险活动的蒋姓同学说，他们的心情也十分沉痛，毕竟有一个年轻的生命因为他们而逝去了，他们离开前还特地等到牺牲民警的尸体运下山，见了最后一面才离开的。蒋同学说，当时大家从山上下来，身心都很疲惫，所以不愿对媒体多说什么，但这并不代表他们很冷漠。
　　复旦校方表示，当日即让复旦探险学生返回上海，是上海警方考虑到当地天气条件很差，学生们又都淋湿了。
　　这对外界盛传的“争权论”，校方表示，复旦的学生社团竞选都是很民主的，学校干预得比较少，这也暴露出了学校对社团管理的两难情况，而且诶一个学生的言论并不代表所有学生的想法。
　　获救学子返校忙“夺权”
　　12月12日，18名复旦等校的大学生在安徽黄山风景区登山探险时迷路，在当地公安消防官兵的全力搜救下，18名大学生全部安全脱险，但黄山风景区公安局24岁的民警张宁海在护送学生们走出危险区时，不幸坠崖牺牲。
　　“下午采访时，复旦学生冷漠的样子让我心寒。他们甚至连张宁海的追悼会都没参加，就匆匆回去了。”12月14日1时，安徽媒体记者“淡淡esse香”在微博中对复旦学生的冷漠提出了谴责。
　　“淡淡esse香”记录说，张宁海的遗体被搜寻出来，抬下山的时候，18个复旦大学生，并不是像报纸写的那样痛哭流涕，他们很平静。“甚至连我们的采访都是追着问的，他们说要回上海。一路跟到他们临行的车前，一个男学生过来说，不好意思，要上车了。接着，把车门重重地关上。”
　　这位记者说，那一刻，有些东西比天气还冷。
　　“淡淡esse香”随后连续更新了数条微博，为张宁海的牺牲感到不值，揭露了复旦学生在获救现场的无情无义，微博转发达4800多次。
　　这些获救的学子，回到学校后，已经不再是山上恐慌的迷路人，摇身又成了校园精英。18人获救名单中的杜彬是复旦登山协会成员，他在网上与同学的一段对话，昨日被网友截屏放猫扑上。刚刚获救回校的杜彬“心理状态还可以”，与同学在留言对话中透露出“校方让大家克制”，“石翔”提醒杜彬“要学学危机公关，经过这次，登协就是你的了”，“你要学着去建立秩序，去控制老人，去协调关系，去利用资源，这是这个协会可以给你的”，杜彬回应“嗯，还得靠你们，我经验太不足”，“先度（渡）过这次难关吧”
事件升级

　　校园网不谈哀悼谈公关
　　一条年轻生命的逝去，在微博、猫扑等论坛上，迎来各地网友的沉痛哀悼，而在最该反思的复旦校园论坛上，却被网友连续爆出复旦学生们忙着讨论如何控制媒体，如何危机公关。
　　有网友在天涯论坛贴出了复旦大学bbs的几封站内信，发信人ciang在信中说，“现在媒体都在宣扬复旦学生的推卸责任，是一件很糟糕的事。”因此ciang想，“复旦的新闻人若能在更广泛的媒体上客观地报道这件事，针对复旦的情绪就会很快消失。”他还表扬了上海某记者（复旦毕业）的报道，对复旦效果好，如果换另一个记者写，绝对是反效果。  
上海复旦大学学生悼念遇难民警张宁海
ciang指出，通过这件事，看出复旦对新闻媒体的控制力有所下降，建议新闻专业的毕业生应该多去几家报纸，而不是集中在一两家报社，阵地要多占领，会有很好的效果。这封信中还提到，“黄山事件”的根本原因在于公共品的提供和个人自由的矛盾，也是中国收入差距扩大必然经过的阶段，没什么可讨论的。
　　这位学生建议，复旦应该趁此“黄山事件”机会将安徽以前的关系巩固起来，民警的追悼会可以有一些校长或副校长参加，在此基础上，顺便争取生源和巩固其他关系。要多带几个院长和系主任去，让人看出诚意。最终，化坏事为好事是必然的，也考验校方的公关水平。
　　除此之外，复旦论坛上还出现了事件中最不负责的表现是警察找到队伍后，要求立即下山，导致了警察坠崖，“做这个决定的人就是最大责任人”，“危险区不能进去是不成立的，爬雪山的人怎么不禁止”等说辞。
　　尸骨未寒时，复旦论坛上涌现如此“理性”的分析和看法，让网友看过都觉“太冷血
各方回应

网友声音
　　学生获救后的冷漠表现，复旦校园论坛上的“冷血”讨论，让网友对一名无辜生命牺牲后的悲伤化成了对复旦、对复旦学生的不谅解。  
  
网友不谅解的，并不是学生要去探险，并不是学生获救，不是救援导致民警牺牲。网友不谅解的，是一个学校学子对生命表现出的漠然。微博网友“电气虎”气愤地指出，复旦登山人的观点就是：“千错万错，错在你们要收门票钱，又不去开发那一片山区；错在你们搜救人员还不够专业；我们的领队够专业，所以我们可以穿成去郊游野餐的样子去丛林大冒险；人都有原罪，所以你不能骂我们。”就是这样的一批高材生，“仅凭他们的任性、无知和不负责任，让一名年轻的民警无辜失去了生命”。
　　网友“我是你认识的王小能”无奈地说，“有复旦的学生在论坛上嘲笑那个警察身体素质不好，还说警察就是人民养着关键时刻用的”，正常人骂两句复旦还要反省自己是不是过激，他们用愚蠢断送人家一条命倒理直气壮无比坦然。
　　正如猫扑网友“埃拉尼”所说，被救后，没有道歉、没有哀悼。回学校后，不反思反而公开在讨论所谓的危机公关、推卸责任。中国如此著名高校的学生，不知道责任也不知道尊重生命，真不知道该说什么好了。
复旦学生
　　许多复旦学生认为，网络上很多批评的声音并没有根据事实的完整过程来考虑，很多时候处于单纯的气愤，显得比较粗俗和缺乏说服力。从复旦BBS的讨论中来看，有部分学生有逃避的倾向，但同时有更多的学生在批评相关人员的疏忽大意，并对牺牲民警表示痛惜，并非传言所说所有复旦学生都在逃避责任。　
　　多数普遍认为，不应当把少数人的失误归结为整个学校，或者是全中国高校教育的问题，不应该像一些媒体的报道那样动辄上纲上线谈体制，虽然其中或许有关联，但在这个时候并不是重点。而网络上许多片面的谩骂和逻辑不清的指责也引起了复旦学生的自我保护。但总体来看，复旦学生的反驳都是建立在对错误的承认和反省以及对责任的不推脱基础之上的，然后才是对整个事件相关各个因素的全面思考。
　　对于网络上不分青红皂白地将18名当事学生、其他复旦学生以及学校官方的发言做消极阴暗解读的声音的情况，复旦学生也表示无奈。即使承认一开始那18名当事学生的表现不够积极，但事实上也并不像某些媒体所描绘的“冷漠”，并非只有镜头前的眼泪才能说明内心的痛苦。反应不够激烈被当做冷漠的依据，追悼被当成演戏，自发捐款被质疑为作秀，甚至把已经牺牲的英雄的生命说成是“不值得”的。
专业人士
　　珍重自己的同时请珍重别人的生命
　　黄山事件发生后，一度争论的中心点在大学生该不该去探险，该不该去登山。其实，登山并没有错，探险也不是问题，关键是，出发前有没有充足准备，能不能对生命负责。  
学生用寄语卡片悼念遇难民警
喜爱户外运动的复旦历史系网友“恒迹”在其博客中撰文分析指出，支持去见识大好河山，但那叫“旅行”不是叫“户外”。户外，就要有户外的装备。这次悲剧的主要原因是，这支队伍以旅游的心态参与了户外运动。
　　看过“黄山事件”的整个经过不难发现，这是一场早已埋下地雷的危险旅行。根据复旦登协事前的活动公告和以往的活动经历，可以发现：组织者知道此行是非常规路线，会逃票，要避免被捉；组织者在招人时是允许新人参加的；组织者是知道天气状况的，而且还希望会如期下雪；组织者自己并没有走过这条线，也没有计划请向导，主要靠GPS和指南针……
　　有复旦登协的人说，户外运动是理想主义者，是疯子做的事，没疯的人不懂。“恒迹”反问说，如果你的“理想主义”要别人来埋单，不管是父母还是警察，这样的理想主义，真的值得骄傲么？
　　有张宁海的同事在网上发帖说：“这样的救援在黄山景区很多，这些‘驴友’在寻求刺激寻求快乐的同时，有没有替别人想一想，有没有想到他们的无序行为会给其他人、其他行业带来很大的麻烦，我的兄弟牺牲了！我们警察也是人，也有父母，也有亲人，像我的兄弟，在家是独子，才24岁，去年才分配到我们局工作，甚至连恋爱是什么滋味都不知道，就这样牺牲了！马上要过年了，他的父母会怎么样，他的父母年老时会怎样……希望大家能吸取教训，珍重自己的同时请珍重别人的生命！”
复旦回应
　　获救学生将参加民警追悼会
　　复旦大学新闻中心负责人在接受新快报记者采访时表示，18名被困人员中，有10人为复旦大学在校学生，另有4人为该校校友。10名在校学生，分别来自10个不同的班级，有男有女，有本科生也有研究生。
　　该负责人说，根据部分学生返校后的叙述，在民警张宁海坠崖遇难后，学生们特意留到遗体被抬下山，对遗体进行默哀，并三鞠躬后才离开。他说，当时还有学生希望能留下来去慰问家属。
　　“早走并不是学生们的意思。”针对网上有人批大学生匆匆离开的指责，该负责人说，这是当时沪皖联动工作组的决定，他们认为还是让学生早点回上海，“不能因此认为是学生冷漠。”他说，当时学生们的心理是惊恐、疲惫和内疚的。
　　该负责人说，学生们回校后，学校立即召集院系领导和辅导员对学生进行心理抚慰。“当天晚上，就有学生提出希望能对遇难民警有所表达。”他说，不过，当时专业的心理咨询专家建议，待学生们心情平复后再做决定，并且认为学生们在这段时间内不适合对外公开。
　　如今，这些学生是否都已心情平复并能正常上课？该负责人说，学生们的心理平复期预计是5到7天，目前各个院系的辅导员正对这10名学生进行个性化的处理，有的在上课，有的尚未正常上课。
　　张宁海的追悼会初定于明日举行，该负责人表示，复旦大学将会根据这些获救学生的状况，选派代表赴安徽参加张宁海的追悼会。他还透露，复旦校方将在学校同步组织追悼纪念活动。此前，该校已有2000多学生自发在食堂等地悼念遇难的张宁海。
警察父亲
　　不怪获救学生
　　不少人认为，正是18名上海“驴友”的冒险举动才使得参加救援的张宁海牺牲了。张宁海的父亲张培伦则表示，他不怪复旦大学的这些学生，救人是儿子张宁海的工作，而服从命令是警察的天职，当警察要对得起人民，不管是这些探险的学生，还是其他面临困难的游客，警察都有义务去救助。尽管自己和爱人为失去年轻的独子而悲痛不已，但是他也不希望这些学生因此而背负上沉重的心理包袱。[2
捐款行动

　　获救学生愿捐款200万
　　除了众多引发网友愤怒声讨的“冷血”言论之外，复旦大学校内BBS上也不乏一些“理性”的声音。一位获救学生就发帖称，现在不该只是互相谴责，应该理性地解决问题，“捐款是第一步要去做的，并要确保捐款要交到张宁海父母的手中。之前有朋友建议说捐200万元，我们18个人分，我觉得这个建议其实很好，但抱歉的是，目前这个数目还不太实际，但可以作为未来的长远目标。”
　　这位成员还表示希望尽可能利用社会资源来保证牺牲民警家人的生活，呼吁建立一些相应的“高危公职保障制度”、“专业搜救培训”等，确保用最专业的人去做最专业的事。我们能做的就是尽量减少悲剧的发生。
　　这一声音得到了很多复旦校友的赞同：“建议以复旦大学的名义为张宁海家属设立一个基金，以学校出资和校友捐款为主，如资金充足还可作为今后黄山救援人员的伤亡补助基金。”[3]


　　1.一位自称旅游业人士发帖说：“前段时间就听一司机说他半夜送了一批客人到黄山南大门，这帮人是在网上找到一个专门带他们逃票进黄山的人，一个人收五十块钱，只在半夜带这些逃票族从南大门开始走路上去。看来这次事故也是逃票造成的。”
　　2.，这次探险活动的组织并不严密，因为召集帖中对于此次探险目的地简介是空白，海拔、地貌等基本要素都没有提及，还有一些必须的探险必备品都没，这是经验的缺乏。
　　3.一位黄山旅游业的业内人士指出：“黄山方面前几年已经发出过通知，不要去非旅游景区游览。之前也有人这样去探险，迷路了很快就被救出了，而那天去救他们的时候天气特别不好，所以才出了意外。
ps信息来源-----百度大婶

岂有此理

天蓝星 发表于 2010-12-18 21:50
2010年12月，以复旦大学学生为主的18名上海驴友黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠亡一事，连日来不断“发酵 ...

可怕的是这段：


这些获救的学子，回到学校后，已经不再是山上恐慌的迷路人，摇身又成了校园精英。18人获救名单中的杜彬是复旦登山协会成员，他在网上与同学的一段对话，昨日被网友截屏放猫扑上。刚刚获救回校的杜彬“心理状态还可以”，与同学在留言对话中透露出“校方让大家克制”，“石翔”提醒杜彬“要学学危机公关，经过这次，登协就是你的了”，“你要学着去建立秩序，去控制老人，去协调关系，去利用资源，这是这个协会可以给你的”，杜彬回应“嗯，还得靠你们，我经验太不足”，“先度（渡）过这次难关吧”。

风声2010

岂有此理 发表于 2010-12-18 21:52
可怕的是这段：

校方让大家克制

每一次都神经兮兮、卑躬屈膝、苟苟营营的

天蓝星

＂一个个青年的血，洋溢在我周围，使我艰于呼吸视听，哪里还有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。”
Ps中國在文化教育的同時，更應該大力提倡德育，否則有所謂的＂精英＂掌握社會，那將是一種悲哀

大地之子

失败的教育、冷酷的学子、泯灭的人性和环境的使然，只是让人感到痛心和悲哀。

大元帅

　　“我们想坦然面对所有的事、所有的指责,社会对我们的沉默不能理解，心理专家说我们需要一个平复期。”
777777777
你们需要心理平复期？我靠，我们也要你们的冷漠带来的震撼所受到的心理创伤也需要平复期。中国这个社会因为你们的冷漠也需要心理平复期。我靠

无字天书

回复 岂有此理 的帖子

【转帖】   网络上出现了很多‘学兽’的言论，这些，才是令人愤怒的导火索：




       作者：奥特曼大战奥巴马　
　　道德是用来要求自己而不是指责他人的——致以道德帝自居指责复旦登协和领队的sb们
　　第一，登山探险是一项正当的体育活动，即使它是危险的，就算这样不代表参与登山探险活动的人就放弃了被救助的权利，否则你倒是找一件没风险的事情出来给我瞧瞧？


　　第二，如果享有被救助的权利，那么在危险的状况下向警察求助跟本无可厚非，这就好像你在游泳池里面游泳，有突发情况比如抽筋，你有权向泳池工作人员求助，泳池也有救你的义务。


　　第三，有救援的警察死了，没有人好受，任何人的生命都不可以比较高低贵贱


　　第四，这不代表有人因为救你而死，你就应此应该负法律责任，如前所说，一个人在泳池里抽筋了（入睡前做了准备，但还是发生意外），救生员在救这个人的时候淹死了，难道这个溺水的人就应该负法律责任？这毫无疑问是荒谬的。尤其荒谬的是有人认为这十八位同学涉嫌渎职、玩忽职守和危害公共安全罪，拜托，无知不可怕，无知且无畏才可怕


　　第五，道义上的责任是存在的，但是这样责任的履行不应由道德强迫来执行，没有人可以确定说这个领队、这些队员不愿意承担责任，在这样的情况下，别人就算承担了责任，这些道德帝们也会想，如果不是自己的强制，领队、队员就不会承担这样的义务，进而产生进一步的道德优越感，然而事实上的情况是领队和队员做了哀悼，先遗体鞠躬、默哀，愿意为他的家人做任何的事情，我不知道为什么这样某些道德帝还觉得不够？


　　第六，我反对任何人用道德去指责别人，以道德圣人自居，对这种sb、二货，只想用圣经中的一段话来问你们，你们当中谁没有罪？道德的意义绝不是用来指责他人，而是用来要求自己的


　　第七，登山者并没有浪费国家资源，大家都有购买保险，搜救费用由保险公司承担


　　第八，至于逃票就违法本来就是一个扯淡的话题，第一，一家公司如果开发并维护相应的地区，才有收钱的合理性，否则我围一块地起来搞旅游，于是乎，仅有对开发的景区的收费权，未经开发的地区，请告诉我为什么要收费，这就好像自来水收钱没问题，但是我去河边打水收钱就是扯淡；第二，关于危险不能进入的理由是不成立的，每年爬雪山的人那么多为什么不禁止？


　　第九，领队的处置是合理有效的


　　第十，整个事件中的最不负责任的表现是警察在找到队伍之后，要求立即下山，这是导致了张宁海警官坠崖最大的原因，而当时的情况完全不适合下撤，做这个决定的人就是最大的责任人


　　第十一，说领队没能力的，只能说你们不懂户外，也不知道领队的能力　

无字天书

第二篇：
　　　　　　　　站内信件
　　　　　　　　
　　是的，整个媒体都在宣扬复旦学生的推卸责任，是一件很糟糕的事。现在的媒体制造强势弱势群体的对立，或者宣扬反智情绪是很能得到口水网民呼应的，因此他们也有这样报道的倾向。
　　当然这也是当前社会结构的结果，但我想复旦的新闻人若能在更广泛的媒体上客观的报道这件事，那么这种针对复旦的情绪就会很快消失。我看了昨天的新民晚报，关于这件事是由张姓记者报道的，很明显他在标题与内容上都处理得很好，如果是钱姓记者来写，决对是相反效果。
　　于是还是回到我的第一个建议上，少去一点毕业生去党报，多一些去晚报日报和门户网站，会有很好的效果。
　　另外就是那个安徽的建议，我想可以用这样的方式，民警的追悼会可以有一些校长或副校长前去参加，一方面是对民警的哀痛对他们救援复旦学生的感谢，另一方面可以以校
　　方的名义对民警家属有所表示和物质补偿，在这个基础上，顺便争取生源和巩固其他关系。
　　　　　　　　
　　　　　　　 站内信件
　　　　　　　　
　　　这件事经过很清楚，我个人认为没有什么可争吵的，还是说一点版面相关内容：
　　1，安徽历来是复旦的友好省份，有相当多的共建研究院和优质生源，趁这次机会要把以前的关系巩固起来，给以后的进一步发展打基础。因此还是要多带几个院长和系主任去，也可以让人看出诚意来。方式上可以再讨论，但化坏事为好事必然是最终目标，也考验校方的公关水平。　　

2，这次事件让人看出了复旦在新闻媒体的控制力有所下降，我建议新闻专业的毕业生可以多去一些新民晚报新闻晨报，不要全都集中在文汇报和解放日报里，新民晚报教科卫版可是有一个常年打压复旦的钱姓女记者的，这种晚报的阵地还是要多占领，党报的人数则可以适当减少。目前对复旦效果最好的一篇新闻来自东方早报，就是一名复旦的毕业生的稿子。
　　这次事件的根本原因在于公共品的提供和个人自由的矛盾，也是中国收入差距扩大必然经过的一个阶段，没有什么可讨论的，在这个版面还是谈论和复旦发展有关的话题为好。只是建议。　　

无字天书

复旦欧洋同学为自己登山的“兄弟”归来打气的大作
　　
　
　　 哎呦，我操，这次sb了，玩大了，死人了。
　　
　　 又能怎么样呢！
　　
　　 该安抚的安抚，该赔偿的赔偿，人死不能复生，你们俩还能愧疚一辈子啊。
　　
　　 有的话只能面对面的说，可是我又离了十万八千里，这倒霉催的。喝酒商量线路的时候有我，你们两个带着队伍出去了，我又不知道在什么地方，如果我和你们一起会不会能好一点呢。
　　
　　 如果不是野黄山，如果没有下雨，如果没有迷路，如果没有这么多新人，如果一直都没有信号短信也发不出来，如果不是立即下车在山上过夜，如果那个警察站的靠里一些……一切的如果都没有意义了。
　　
　　 谁让我们原本想做点有意义的事情呢，比如小唐说的回归。我们真的只是想让后来者看看什么叫爬山，什么叫户外，什么叫兄弟情谊。一切的理想主义者都是sb，至少在大部分人看来。
　　
　　 可是又能怎样呢，大不了有些事情我们不去证明，大不了让我们眼中的sb永远sb下去。我们只是太理想主义了，可是这次我求你们继续理想下去，该检讨的检讨，该反省的反省，盼盼你要是这次以后就怂了，我永远不认你是个男人。你丫还要给我作伴郎呢，我可不希望我的伴郎是个娘们。
　　
　　 我们还要去夏特呢，还有洛克，还有没有探过的星星峡。爬山总是会死人的，这只是个概率问题，只要一直爬下去就总会死的。在我们还没下定决心死之前，别放弃。如果有些东西一定需要证明，下次我来带队，我想你们两个都在。如果你们两个觉得心里不安，我们找个没信号没救援没牧民的地方撒欢去。如果你们觉得这次的事情没了，我们还带新人线，楠溪江。回到我们出发的地方去。
　　
　　 还有很多事情要一起去做呢，如果真的不爽，我在云南等你，我们去小唐家过年。

无字天书

继续第四篇：　　
杜彬：有一天，我也会走在如此风雨飘摇的日子，大雨仍将继续……【手打注：此条为校内状态
杜彬 回复李佳恺：有些话不想在这里说，不过我心里状态还可以，我比较担心领压队，他们的心理，尤其是盼盼【手打注：句委附了两个看不清的符号
丁远彤 回复杜彬：唉校方让我们克制，都没看到几个人，本来想拥抱一下的说，看你很正常就算了，哈哈
杜彬 回复丁远彤：哎呀～大丁的拥抱，我后悔了～
丁远彤 回复杜彬：你就装吧你。。。行了你尽量休息休息吧，其他事务量力而行就是了
石翔：好好跟着赵震他们学学危机公关。经过这次，登协是你的了
杜彬 回复石翔：恩，这次还得靠你们，我经验太不足了

无字天书

继续第六篇：　　

转贴人语：转篇牛文来给大家开开眼，当年没选复旦直接出国果然是正确的要不然真成畜生了：

抛开一切，大谈道德？ 来源： 朱宇浩Harry的日志
　　 复旦学生去冒一定风险登山，登山过程中遇险，遇到危险报警，警方出警救援成功，救援过程中公务人员死亡。现在的有些人的高谈阔论中，这件事情的结论是学生没有社会公德，害死了警察。真让人让人哭笑不得。
　　
　　 学生不注意自身安全值得反省；警察因公殉职值得赞扬。一件简单的事情，就是因为一些人喜欢抛开一切大谈道德之人的呼告，变得如此复杂。
　　
　　 事件如果仔细分析该事件，只有两项核心内容：
　　
　　 一、公民遇险，向政府求救。
　　
　　 二、政府施援，并产生损失。
　　
　　 在这两项过程中，当事人和政府部门都使用和履行了各自的权利和义务。
　　
　　 从复旦学生来看，他们登山遇险，求救于警察，合情合理。政府和公民之间的契约关系，已经规定了公民有要求政府帮助的权利，政府也有帮助公民的义务。只要在法律没有排除的情况下，这种契约关系不容轻易打破。学生陷入危险，且并非在进行犯罪行为，那么政府就应当施救。学生的确有自不量力的成分，但是任何一件事情能否成功都是概率问题，准备充分只是提高成功的可能性而已。登珠穆朗玛峰的人也会遇到危险，何尝不也是一种自不量力的行为？就能因此不救援？因此，诸如“学生不应该求助警察”、“学生你有本事冒险，为什么还要找警察”之类的话没有任何的理由，都是毫无逻辑的话语。
　　
　　 从警察方面来看，警员在施救过程中遇难，是尽职尽责，光荣牺牲，应当的到赞扬和缅怀。他尽到了一名警务人员应尽的责任，并且以身殉职。解决他逝世后诸项事宜的，就是公安局，或者说政府。因为他和政府间是一种雇佣和被雇佣的契约关系，他的工作就是完成政府的任务。而政府既然有救援的义务，就应该已经有了损失的预期。就他个人而言，是同复旦学生之间没有直接的联系。他不是因为私人原因，义务救援复旦的学生而造成死亡；而是完成政府布置的任务。因此，认为“复旦学生害死警察”、“学生应当工作后供养死者父母”这些言论也是没有逻辑的。
　　
　　 这十八名学生从事情发生以来，被大量人认为是“犯罪分子”，是他们害死了警察。这是非常错误的。从另一个方面来说，虽然他们意识到了可能有危险而去登山，但是也是这次事件中的受害者。因为任何事情都是具有风险的，没有风险的事情也无人会去做，这只能说没对自己完全负责。他们没有危害他人安全的意图、没有所谓“危害社会治安”的意图，只是使用了自己的权力，怎么能强加给他们那么多莫名其妙的罪过？
　　
　　 究其原因，就是有一些人抛开一切，大谈道德！
　　
　　 将自己的道德标准，将自己对道德的理解强加在他人身上。以道德代替法律，说出一些没有依据没有道理的话语。
　　
　　 道德和法律，近代以来便是困扰中国人的问题之一。早一天不解决道德和法律的矛盾，早一天不弄清楚道德和法律谁前谁后，社会思维就会继续混乱，横加指责无理要求侵权害人的现象就会难以弭除。　　

法国99

被救的都这样，如果需要这些人救别人的时候，结果是怎么样呢？想想都:L