三明古文化遗址

邓跃华

三明古文化遗址

邓跃华

序

一个没有历史的城市是缺失了文化基石；一个没有文化基石的城市无法展望未来的希翼；一条母亲河的形成需要多少年的历史，年年季季的反反复复不可能不孕育生机。沙溪与金溪串着多少峡谷的激情，武夷山脉与戴云山脉深藏多少历史秘密，山山水水有阴有阳有爱有情俩相依，分娩的生命链接乡村与城市的足迹。

一，宁化老虎岩遗址

是谁最早发现人类的窝穴，问问太阳也会被拒绝，夸父追日的脚步不停歇，后羿射中最后一个太阳的哑穴。明媚的月光总会知道吧，火急火燎的嫦娥已经奔月，再问问连绵起伏的山脉，山风摇着树木表示无解。

原本老虎也有自己的窝穴，抵挡不住那些石器的飞跃，唯有避开那么多的锋利，只好奔驰与睡眠在山野。留下的就变成残骸与骨骼，让而过的时间把遗迹堆砌，哺乳动物深埋在地层的秘密，都凝固成化石更难解。

若问谁比谁要聪明一些，看谁能不能制作工具多一些，人类的祖先双手就很巧，钻木取火就能照亮窝穴。烧烧打来的那些猎物，告别了饮血茹毛的岁月，生老病死都得轮一遍，凝固成化石的秘密让后人辨别。

太阳和月亮肯定懂一些，终于看到人类可以把字写；一座座山峰肯定懂一些，只是人类还得学会如何辩解；还在的洞穴肯定懂一些，迎来了人类发展科技的飞跃，发现了几颗人类牙齿化石，老虎岩遗址的名气也在飞跃。

注解：老虎岩遗址位于宁化县湖村乡，岩洞恰似困睡的老虎，因此而得名。面积约1500平方米，发现了8颗人类牙齿化石，分属两个不同的个体。其中7颗牙齿同属一个一万年前成年男性个体，另1颗属老年女性个体,根据所属地层推测，这颗牙齿的年代至少已有4万年，是全省已知最早的人类牙齿化石。

二，明溪南山洞遗址

一条小河风雨无阻潺潺流过，谁能听懂朵朵浪花是怎么述说，溪右边是象鼻山伸出的象鼻，风雨知道象口为什么会沉默。溪左边是狮山深情的相望，有头有眼也有耳朵。有嘴渴了要喝水，有嘴也会开口说。曾经的日出普照过那些已经炭化稻谷，秋收的喜乐也能送走夕阳西落，若论牵牛花泊来的历史年代，倾听那些牵牛花种子是怎么述说。年轮一年一年的转过，溪水日日夜夜的流过，春夏秋冬一季一季的交替，就连阴晴圆缺都要述说。

高过狮头就有七层砖塔一座，南山塔作为县城标志要述说，

又在塔右畔建一座文塔寺，引来狮山郊游的人更多。文人墨客登塔远眺有激情，美丽的风景嬉戏诗画的香墨，苍穹让雷把狮塔轰去二层半，不倒的五层依然矗立在狮头上述说。最终还是被拆骨抽筋，把那些青砖通通搬走，砌成大炼钢铁的小高炉，再也无法跟狮头述说。千百年唯有洞穴开口说，终于有人闻声而来追溯什么，古人消失的是声音和肉体，头盖骨无法开口未必是沉默。

注解：明溪南山遗址总面积约18万平方米，经专家考古挖掘发现了新石器晚期至青铜时期洞穴居住面（全省首次发现）和丰富的文化遗物，是1988年福建省文物十大考古之一 ，发现了人头盖骨和300多粒的炭化稻谷和少量果核，为福建省内史前遗址之最，被评为全国第七批国家重点文物保护单位。

三，清流狐狸洞遗址

自古以来的个子不算大，形象总是被视同妖怪很不佳，与之为伍的也是花样百出，祸害人间而且还很阴险与狡诈。修炼千万年也能成精成仙，独特的妖精文化也有奇葩，还能巧妙的愚弄大自然的神怪，迷惑眼睛却是出神入化。其实歪歪斜斜与凸凸凹凹，只是一些岩层与泉水戏泥巴，五彩缤纷与千奇百怪，随处可见盛开鲜艳的石花。

群雄赴会从后山大坪纷纷而下，雄鹰回首见到酋长坐化，倒挂金鸡叫醒聚首恐龙，剑齿象鼻钩着进洞白马。迎宾仙鹤和鸽子都在飞，下山猛虎追赶千年山龟还在爬，盏盏莲灯普照天然浴池，古人休憩洞厅藏着古人卧榻。古冰川鲤跳龙门木石满壁，古木化石磐壁生根千层古塔，空中飞人牛承甘露烧烤天鹅，神聚龙宫古钟长鸣绕山崖。

古人盼晓钟乳石都被踩踏，拜访天龙母亲背着自己的娃，后山大坪闽台同根树是杀威棒，望子成龙王蛇把洞都不怕。远古梯田也有生命之源，漆黑的洞穴中盼望快快天亮吧，猛虎巡洞只有月光为伴，等到化石发掘遗址会在什么年华。神聚龙宫有太上老君和观音，弥勒都会赶来面壁石崖，宽广的宫殿照得金碧辉煌，古人起舞一直守卫自己的家。

注解：1989年清流狐狸洞发现五枚古人类牙齿化石，晚期智人的牙齿在形态上无异于现代人，证实在二万年前就有人类活动。

四，泰宁赤岭塍遗址

不是猫儿山那样的传说，历史连不到那样的风风火火，自从盘古开天地以后，还空着很长时光的寂寞。大自然分娩了丹霞地貌，才有了雄柱峰那样的传说，峡谷都听得兴高采烈，岩泉的激情都汇集成山涧的水波。

一方水土也有很多角落，赤岭塍也要面对有凸有凹有山坡，迎接一个一个时期的到来，不同的生命要开花也要结果。要想不被风吹雨打更快活，躲进洞穴露天搭棚都能做窝。新石器时期也有日出日落，人类留下的足迹是少还是多。

傩舞从殷商时代开始四处流落，寻觅到西汉末年炼丹炉基座，客家先民千山万水的迁徙，来到汉唐古镇两宋名城做窝。尚书第有明代古建筑群的风采，甘露寺是中国寺院建筑史上一大杰作，明代古城墙与元代钟石寨，都能证明大源村是古老的村落①。

梅林戏演过的剧目也有很多，享誉全国“天下第一团”不是传说。舞龙灯都能舞成长长的桥灯，金溪和大金湖也能串成璀璨明珠的闪烁。历史文物陈列馆陈列的是历史，存有三千余件各类馆藏文物也算多，寻花穿越节也要穿越那些历史，述说赤岭塍遗址②的次数也很多。

注解：①大源村2010年评为中国历史文化名村；2012年列入中国首批传统村落目录。②泰宁赤岭塍遗址，属于新石器时代。

五，尤溪珍珠山遗址

遗址与遗址也有不同的待遇，保存一些石器都胜过宝玉，不需要晶莹剔透的吸引眼球，粗糙的哪怕没有一点点的翠绿。只要粘过古人类的生活气息就行，不算锋利的石面也不要言语，哪怕是破碎的陶片多一些，珍珠山遗址就享有珍珠一样的声誉。

约2000平方米的面积布个局，那时候的棋子肯定没有马炮

车，能走石子棋就已经是高智商，懂得磊几个石块烧烤就是好地域。风儿总是一次又一次的追，燃烧的火都能把泥土烧成餐具；大雨小雨总是一次又一次的下，冲洗不掉薪火相传的延续。

别看袅袅饮烟没有话语，陶器比土硬就有性格的坚贞不屈；别看树木与茅草干枯以后没有生命，灵巧的手能搭成简易的蜗居；别看岁月过去就不留痕迹，转成年轮藏在树身生出枝叶之绿；别看生了息又生了息的反反复复，人类的世世代代都是大地的劲旅。

有阳有阴有老有少有男有女，有路就有宽宽窄窄或长短或弯曲，有山就能沿路上坡登高望远，有水就能汇成母亲河唱响的歌曲。刀耕火种换来了大地变化的容貌，逢山开路遇水搭桥地域连地域，出土的陶片就有方格纹和网纹，解开秘密就是考古的进取。

注解：1988年发现尤溪珍珠山遗址，面积约2000平方米，位于洋中镇后楼村东约1公里。采集有少量印纹灰硬陶、泥质灰陶和夹砂灰陶片,陶片纹饰有方格纹、网纹等。

六，尤溪虎路仑遗址

常言说生不带来就是两手空空，死不带去也是两手空空，古人类有属于自己生存的方式，起初的茹毛饮血与别的动物基本相同。年轮让天空有太阳和月亮就有温差，岁月让大地的暖热凉冷就有了春夏秋冬，有白天有黑夜有风有雨也要找一处栖身之处，好在大自然用鬼斧神工挖好了山洞。

身躯有四支的爬行基本相同，站立的行走与横跨的爬行有所不同，手与手的灵巧孕育创造财富的动力，钻木取火是点燃了文化的火种，火光会与上升的烟雾与云层一起消失，岁月也会让木炭深藏于土层之中，雨水与山泉送走的是泥土的迁徙而去，石头

的坚硬就是留给未来的物证不为空。

石镞把石箭飞出的速度藏于时空，弯弯的月亮依然还在挂着远古的那把弓，石锛的木柄早已被夸父追日拿去做手杖，面刃曾经格斗的喊叫只留着远古的岁月峥嵘。那些印纹灰、泥质灰和夹砂灰带着依恋上路，让火热烧成的牢固凸显个性的稳重，凹点纹、方格纹和席纹是刻着陶瓷的经脉，来于土归于土的碎片也不是空。

容器同样也要装着的时空，破碎了只是把伤痛还给了时空，一方水土有凸有凹居然留不住远古的脚印，那些音容笑貌也无法留在一次又一次的风雨中；大模山顶天立地仿佛竖起大拇指称赞，不让那么多的足迹消失便留在传说之中；尤溪河的流水用母亲河的姿态在讴歌，不让那么多的姿影消失便留在歌谣之中。

注解：1988年发现尤溪虎路仑遗址，面积约1400平方米，位于新阳镇夏阳村西约1公里处，采集了少量的石镞、石锛和印纹灰硬陶、泥质灰陶和夹砂灰陶片，其中有凹点纹、方格纹、席纹等，可辨器形还有釜、罐等。

七，尤溪水尾墩遗址

远久的岁月会把诗意刻在器物里，哪怕很长时间深埋在土层里，出土一件玉锛和一件玉琮①，开出的诗花包括什么涵义。太阳和月亮都有自己的解读，风雨星辰也有别样的辨析，历史只是裹着一层厚厚的谜面，亮相谜底已经有了文化的价值②。

遗址与遗址仿佛很讲义气，水尾墩遗址并不是唯一，梅仙镇文化遗址早就在那里排队，还有新阳文化遗址始终如一。虎路仑文化遗址也不用插队，不是亲姐妹也有义结金兰的情谊，台溪大平文化遗址也是不甘示弱，不是亲兄弟都已经结拜为兄弟。

那些石锛都要列队成梯，纵有半弧形的个性属于自己，正面作几条列线是流露情感，其刃部成直线磨光要显示利器。即便是采集不同的石刀标本，哪怕刃部是经过人工打制后磨制，何况还有石箭头外形为双菱状，通通都是让丰富多彩来展示。

就像兄弟姐妹一样也有自己的名字，其实还是会有一个共同的地址，尤物移人是尤溪的尤，溪谷溪流是尤溪的溪。这里的文物肯定是尤溪的文物；这里的遗址肯定是尤溪的遗址③，这里的古人肯定是尤溪的古人，这里的一片天地肯定叫尤溪。

注解：①尤溪水尾墩遗址出土了一件玉锛和一件玉琮，为新石器时代部落间举行祭礼时的礼器。②在福建省尚未发现完整的玉锛和玉琮 ，因此在尤溪出土的玉锛和玉琮具有较高的文物价值和历史研究价值。③尤溪还有很古文化遗址，不能一一书写。

八，将乐洞前遗址

河流会把一方水土分为两岸，十万年前的洞前遗址就在河畔，每一方的岸凸都有风吹雨打，风过无痕雨落凄凉长长短短。

无论古人类的足迹有多长，总会被那些河流之水截断，找一处蜗居凝聚着力量，夜凉风寒也懂抱团取暖。

同样都在那样远古的时段；同样经历数不胜数的季节更换；同样在一方水土晒过那么多的阳光；同样与嫦娥共度过那么多的夜晚；同样在被风尘覆盖了脸庞；同样被出土的模样不能开口讲；同样也有岁月承载的重量；同样被新时代亮相价值的选边站。

若说人比人气死人有一种凄惨；若说物比物气死物也透着辛酸；若说价值气死价值也无妨；若说离开原有的地方就是离开黑暗。灵魂的复活还是找不到躯体，都不长嘴巴又能如何争辩？唯有考古学阐述着衡量的尺码，断断续续的线牵连着远古的情缘。

洞前遗址①与岩仔洞遗址②也会相谈，风雨听多了也能做裁判，太阳和月亮永远只能做观众，一样的大地有潺潺流水和高高的山。季节更换还是换不掉季节，年轮年年的转动都是迎来新年，出土年代越久远越有土藏的分量，能让将乐古遗址排队论长短。

注解：①将乐洞前遗址位于安仁乡洞前村。②将乐岩仔洞遗址位于古镛镇梅花井村，地处距县城仅7公里。

九，将乐岩仔洞遗址

十万前的岁月早已消逝如空，大山的胸膛里依然保存曾经的伤痛，凡走过自然会留下一些痕迹，生命与生命的情缘并非通通都是空。山火能够毁掉森林的容貌，不愿成空的木炭就会深埋与土层中；山风送走了鸟鸣与兽叫的录音，不愿化为灰烬的骨骼遗存与大自然之中。

即便岩石的坚硬也会泪流滴涌，或成沟或成坑都能把岁月相送；即便点住了泪穴风干成口也是一个个洞。或许时光录下石斧石锛石箭镞那么多的声响，只能把不愿消失的情怀藏于时空；或许那些陶片箭镞骨器还在沉睡，只能让以后的时代解密魂魄在梦中有啥吟咏。

杯的动感有水流赋予那么多的激情汹涌，壶的情怀装不下那么多的春夏秋冬，罐的自慰来自于土的分娩又归于土的安宁，鼎的骨架再硬也硬不过那么多的年轮转动。房屋是居家最忠实的伙伴，再简陋的建筑也需要付出人工，瓮棺不仅仅是灵魂的归属，墓葬等待着谜语有谁能读懂。

一次次车轮滚滚震醒了大山的梦；一次次发掘触摸史前人类的朦胧，果核都在阐述还有那些植物标本，石环和锥形玉器也在装饰着柱洞。红烧土烧掉的是饮血茹毛的日子，刻着有一定规模聚居生活的原始要终，史前人类遗址留给一方水土，证明了岩仔洞不是平常的洞。

注解：将乐岩仔洞遗址是一座孤丘，相对高度40米，石灰岩结构，大小溶洞7个。周围地势平坦，四面有小涧流水，是古人类理想的栖息之地。出土距今十万年的动物化石和新石器时代时期的陶片、箭镞、骨器等，有灰坑、柱洞、建筑、房址、瓮棺、墓葬，为史前人类的居住、生息模式提供了一些有价值的证据。

十，永安黄衣垄遗址

河流的动感还在阐述孕育生命之源，古人类的生息总是与水有缘，沙溪流域深藏着远古的秘密，出土的那些石器是旧石器时期的谜面。土层犹如穿着一段历史的古装，魂魄送走了年代的久远，砾石层的坚硬胜过骨骼，生命的记忆只留给石制品来展现。

石核曾经的动态累得失去情感，睡梦中却在纠缠石英砂岩；断块蕴含的诗意来不及刻上文字，大自然的叙述也留给砂岩；断面的面是连着获取食物之力，累得把酣睡声送给了辉绿岩；石片有口无口都不能说话，解释的权利交给了泥灰岩。

刮削器已经不刮东西多少年，陪伴脉石英转过年轮多少圈，砍砸器的伤痛留在那时期的生存之中，单刃和双刃告别了太阳和月亮的纠缠。手镐远离手工采掘之手，长度宽度厚度不跟岁月见面，每一件石器上留下的疤痕，是否验证古人类生存的艰难。

鹰厦铁路从大山连到了海边，列车载不动这些石器不见天日的辛酸，新时代可以把远处的城市拉成铁轨，也能把大山的距离留给高速公路的路面。该醒的那些梦终于醒了，远古仿佛裸露真情的脸面，石器不在是原先的石器，价值却是包括骨架的伤残。

注解：2005年建造高速公路时，发现了永安黄衣垄遗址。

十一，大田等待开掘的遗址

民间传说为什么会有那么多，人类至今无法证明故事曾经发生过，居然取名叫做白鹤洞，莫非白鹤曾经飞进这样的洞穴做窝？

一片水田望着旁边突兀的石灰岩山，同样还是那么沉默，唯有出土的第四纪乳动物化石，用大自然能听懂语言在述说。

慧林洞也不甘寂寞，同样也有民间传说，千百年的风雨刮不走洗不掉，洞穴依然还有属于自己的家国。日夜坚守在自己的岗位，既要躲过天灾也要避开人祸，其实等待是一门很深的学问，就算有心门也要有人懂得开心锁。

白鹤洞和慧林洞自我无法拼搏，山也静静水也静静都是在等候，从不出风头也不去闯祸，平平安安其实就是一种收获。如果也会遇到万寿岩那样的遭遇，同样祈盼出现的“五老叟”的复活；一旦迎来了脱胎换骨的开掘，那就要看看出土的是不是水货？

如果有时光隧道很好说，野牛野猪都可以满山追跑而过；如果能穿越远古很好说，老虎和豺狼都能在洞里轮流做窝；如果真想进入历史也很好说，大法师都能亲自用剑刀把四楞石破一破；如果真想有收获很好说，就请考古学家前来开掘会有满意的结果。

注解：①大田白鹤洞遗址位于广平镇，发现与古人类相关的第四纪乳动物化石。②大田慧林洞多出集到不少石斧、石锛、网坠和印纹硬陶器皿，有继续科学考古的潜力。

十二，三元万寿岩遗址

万寿岩①张开伤口阐述洞穴之语，疼痛了二十万年还是没有

痊愈，太阳和月亮记不清来来往往多少回，更别问那些刮过的风和下过的雨。开矿炸石的声响震不醒沉睡的梦，除去了洞穴也将历史一同除去，《呼吁书》五老叟的签名宛如一副良药，才能医好山的老病给予洞穴应有的名誉。

近百件的石制品仿佛有了住宅区，那么多泥土都对文化层有了兴趣，掰着手指从第一层一直往上数，就连动物化石都有了不同的境遇。中国犀、水牛、猕猴、老虎和龟瞥类，还有蝙蝠、巨貘、竹鼠等生息在这一地域，骨锥、角铲及角装饰品等，都在唱着重见光日的歌曲。

人工石铺地面曾经走过了多少男女，似乎从当代一直连到久远的行旅，古人脚步的重重叠叠托高了文化层，直到第十层都有历史的花絮。谁也无法计算排水沟槽排走多少水，却是排走了四万年前的话语，留下风干的那些疤痕还在继续阐述，依然还能与新时代文化相遇。

灵峰洞之灵要与山峰一同进取，有山之灵才是传承文化的延续。船帆洞之帆要与时代之船一同乘风破浪，出土几百件石器属于一方水土的荣誉。龙津洞之龙是龙腾虎跃之龙，洞穴之洞是洞彻事理的名句，万寿岩遗址是远古的诗章，改写了人类在福建存在的历史壮举。

注解：①三元万寿岩遗址，截至2015年，是中国华东地区发现最早的洞穴类型的旧石器时代早期文化遗址，是第五批全国重点文物保护单位。②陈蕃发、邓贵凰、王远林、王远耀和王月明，都是年过花甲之人，那时候为了阻止对万寿岩的开采，便有了《呼吁书》，五老叟送到市里各有关部门，甚至邮寄到省府和

中央相关部门，最终得以重视，才有了万寿岩遗址。

创作于2018年8月   

整理于2020年4月1日

邓跃华

平YTB 发表于 2020-5-1 18:14
三明人？！？

哈哈，怀疑了，！！！问好。

邓跃华

Alberte 发表于 2020-5-1 21:47

哈哈费解才要花点时间解一解。