巴郞拾旧237 天下之大入我囊中

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***   巴郞拾旧237
天下之大入我囊中
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“赤旗”学生们壮着胆儿，冲进地区机关，费尽九牛二虎之力，在静园内翻箱倒柜，却只抢夺到一包公章，而没有找到任何其它代表权力的物品人事，估摸难定这种“夺权”之举，好象意义不大，不免沮丧失望。
他们的沮丧，也是有名堂的。自秦始皇典定封建以来，社会交往，讲究信用，财产交换、买卖易手、田地出让、租税捐赋等，都要签字花印。不识字的，象绍兴鲁迅的乡邻阿Q，也要画押按指纹。而牌匾碑刻楹联、题壁中堂画轴、钱庄银票汇兑、官府公文往来等，则更进一步，要用个人纹章，或烙印公章。
简单的，用木质的，便宜实用，家族个人官府店铺皆可。求好的，金石矿玉的，彰显身份，可作为书法雕刻古董鉴赏把玩。而重要的，却是钢印，不需用油墨，而是硬生生地，用力压出印迹，别人难以模拟仿造，表明独此一份，货真价实，用于公文任命身份证明毕业文凭等。印章，别看只是一枚雕刻小品，但却代表信用、身份、权威、气势，芥子里藏着须弥世界，对权力的追求者来说，是身家必备，决不可少的。有极端者如三国时的孙策，宁肯为了一方“传国玉玺”，不惜背信弃义，临阵脱逃，舍却身家性命，以死相拼。
即使在解放后，新中国，新社会，革除了几乎所有的封建主义残余，但却是保留了使用公章这个优良传统。虽然一方公章，多是木制圆印，约5厘米直径，一盒火柴的重量，看着毫不起眼，但几十年來，却是巨大权力的具体象征。
任何事情，凡是有文字纪录的，如证明、合同、工作证学生证出生证死亡证结婚证离婚证等等，都须要盖上公章，证实其合法性、真实性。公章，代表着权力，代表着权威，任何地方，任何时间，一章在手，天下可行。
抢到公章，也就意味着成功地夺取了这一层政府机构的权力，抢夺者可应用这个权力，从中捞取特权或者金钱物质的好处，发号施令，扩大山头，打击异己。而这一切行动，无论怎样疯狂或荒谬，由于有了公章的支撑，就显得合理合法了，别人也会俯首贴耳，听命于你。

但另一方面，他们的沮丧，也是没有道理的。试想，夺印者，他一个青年学生，普通崽儿，将这些木砣砣铁砣砣公章夺去，能起什么作用？手中有了这些公纹图章，就是有了权？就有权发号施令了？别人就会听命于他么？
其实，对他来说，今天，是他一生中最为辉煌的一刻。这包公章，他拿来是一点用也没有的，也从没想过夺来后用它干什么，但他还是不悔。最辉煌一刻，是夺印那一瞬间，提着那沉甸甸的书包，有种“天下入我囊中”，“替天行道，舍我其谁”之豪迈气概，足够自己今后一生中反复回味的了。
说实话，“夺印”，并不等于“夺权”，人说，“实力才是硬道理”。你没实力，只能屈从于强者，夺了印，也不敢用，留在手中，欣赏把玩几天后，只得乖乖地交给主人。你有实力，你就是强者，发号施令，即使没有印章，别人敢不听从？印章，此时只不过是个点缀，说明你是“正统”而已。

据说，这些印章，夺去不久，又一个不少地原封不动地交到新成立的“万县地区命委会”。新生的命委会怎能使用这些旧章？岂能新瓶装陈酒？所以，命委会又重新设计刻制了一整套公章钢印，发放给下属部委局办，在命委会领导下，用来开展工作。
于是，费了九牛二虎之力才抢来的这包公章，就被搁置一旁，不知所终。被领袖支持媒体渲染的全国大夺权，看在民众眼中，却好似是一场欢喜闹剧。
巴郎  记于20200729

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