巴郞拾旧298 亲情护佑东藏西躲

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***   巴郞拾旧298
亲情护佑东藏西躲

亲友们紧急会议结束，待人们散去后，我的大伯和大舅，坐在一条板凳上，商量具体执行计划。
为了稳妥起见，不让翻天派一网打尽，我兄妹三人应该分散隐藏。我弟4岁妹3岁，年纪太小，并不明了事态，最好呆在一处，互相之间相依相伴，不致孤独。仔细考虑后，大舅决定将俩个孩子，托咐与一位姨妈照料。她与我妈虽非亲姊妹，而是堂姊妹，但从小在一起长大，非常亲密。姨妈出嫁在谋道的大岙嘴，在七曜山深处，全家务农。那里地广人稀，藏在那里，应该是安全的。
而我的去向，则要考虑得多些。一则我的年龄大些，11岁，知晓许多事情了。再则我是长子，按照传统观念，我应是承续血脉继往开来之人。父母如果遭难，只要我还存在，希望就没有泯没，我可以披麻戴孝，承继香火，奔走申冤，报仇雪恨。这种情况，早在中国古代春秋时期就发生过。当时晋国佞臣屠岸贾，陷害了权臣赵奢，灭赵家九族。是忠仆程婴，将赵氏孤儿救出，隐姓埋名，抚养成人，并施展智谋，使屠岸贾的恶行暴露，得到严惩，赵氏得到平反申冤，恢复名誉。当然，翻天派是绝对不会允许这种情况发生的。只要一有机会，他们一定会想法设法抓住我，逼迫父母露面。为绝后患，他们或许会斩草除根。这是最坏的情形，但只要有可能，就一定要极力避免其发生。

大伯的意见，是将我送到大龙溪去。据说，在明末清初，“湖广填四川”时，向家先祖来到大龙溪，看见山水秀丽，土地肥沃，林木葱郁，野物众多，于是在此安家立业，耕织猎樵为生。四五百年，十余代以降，世代繁衍，人丁兴旺，成千上万族人，早已向周围四里八乡发展扩散。但仍将大龙溪作为向氏源头，建有数个宗支祠堂，按时回乡祭祖。
我们这一支，也世居大龙溪。传至我的爷爷，成家立业，生儿养女，生了5个儿子，3个女儿。家里人口多，凭自有的和租赁的土地，难以养活家人。所以，不得不分家另过。我的爷爷带着大儿子，也就是我的大伯，小儿子，也就是我的父亲，辗转跋涉，来到马头三溪，租种了地主的田地，在新房子院住了下来，直到解放。
土地改革时，大伯和我父亲，分了田地，以及新房子院房产。而爷爷留在大龙溪的几个儿子，我的二三四伯等，也同样分了田地，以及屋基坪房产。两地相隔数十里，但难阻血脉亲情，婚丧嫁娶逢年过节，往来频繁。既使平时，也隔三岔五地走动，非常地熟稔。将我送到大龙溪，四周都有亲友，无形中形成一道致密保护圈，亲情护安全，堪比铁壁铜墙。

第二天一大早，天还朦朦亮，大舅派人，将我的弟弟妹妹，放入秋收时用来盛稻谷的大箩筐内坐着，用毯子围着，一边一个，用扁担挑着，沿川鄂边的茶盐古道，送往姨妈所住的谋道大岙嘴。两个小孩，并不知道要行远路，到一个陌生环境中去，只觉得坐在箩筐内，被人挑着晃悠不停，极是好玩，嘻嘻哈哈笑闹不断，直到身影，在青石板路上，渐行渐远。
当天晚上，大伯娘一改常态，没做玉米糊糊红苕萝卜缨子，而是煮了细白米闷洋芋饭，从房梁上取下腊肉，切了几片，放在其上。腊肉金黄，油渗入洋芋饭中，洋芋闷得起了油亮锅巴，肉香扑鼻。这顿远行饭，配上时鲜蔬菜，直吃得嘴角冒油，肚皮圆涨。饭后早早睡下，大伯娘就着油灯，将我的衣裤，脱线处缝上，破孔处打上补钉，所有衣扣都加线牢固，直到夜深。
巴郎  记于20200929

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