怎样求道（上）

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儒家非常重视学习，而且学习的方向、目标必须十分正确。

 

《论语》开头第一句话便是“学天时习之”，告诉我们应该向天学习，以大自然为师。因为人是大自然的一部分，生活在大自然的环境中，当然要遵守大自然的规律。

 

中华民族自古以来就得天独厚，深知“天人合一”的奥秘，获得“天人感应”的能力，蒙受“天人共治”的恩泽。

 

天人为什么能合一？因为“道”生天地万物，天地和人都是“道”所生，彼此拥有共同的母亲，当然可以合一。既然能够合一，就可以互相感应。

 

天不言语，只透过“天垂象”来启示人类。圣人由天象推天理，教导大家遵道贵德，凭良心做人做事，以求合理。“天人感应”，形成“天人共治”的互动。

 

孔子看出“天”对“时”特别重视，于是倡导“天时、地利、人和”的行事法则，所以被孟子称誉为“圣之时者”。

 

我们要学天，学什么呢？学天的四时运行，来改造自己的命运。

 

孔子说：“时也，命也。”实际上便是修道过程中的经验累积，所得到的人生法则。不管什么“时”、不论什么“命”，都应该尽心尽力，提高自己的品德修养。

 

孔子自幼便与众不同，看到人家祭祀，就会跟着陈设俎豆、磕头礼拜，众人夸他知礼。十五岁时，便有志于学。

 

二十岁后，逐渐知名，就有人跟随他读书求学。他当过委吏，主管仓库出纳会计；也担任过乘田，掌理六畜牧食，都很称职。从基层工作中，获得不少社会经验和知识，所以他自述：“吾少也贱，故多能鄙事。”

 

二十七岁时，向郯子学古官制，又问礼于老子。凡人有一长，都设法从而师之，因此获得“大哉孔子，博学而无所成名”的美誉。

 

三十岁时，孔子在社会上已经很有地位，声望很高，所以他自述“三十而立”，已经确立为人处世的一些原则，作为今后奋斗的依据。

 

经过十年的历练与实践证明，孔子才“四十而不惑”，对于自己在三十岁时确立的原则，坚信不疑，决定毕生不改初衷。

 

四十岁以前的孔子，深知修养的重要，也获得十分良好的效果。但是由“修养”进入“修行”，应该是在四十岁以后。他专心修订《诗》《书》《礼》《乐》，聚徒讲学，过着纯教育家的生活。

 

三千弟子、七十二贤人，大多是在这个时期育成。他的道德学问名传天下，奠定了万世师表的基础。

 

（未完待续）



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